Tibetan
་བདག་སློབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྦྱིན་པའི་གནས། །ཙནྡན་སྨན་གྱི་ནགས་ཚལ་དུ། །རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་ལ། །སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཞེས་སུ་གྲགས། །གདན་གསུམ་ཚང་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་ལྟར་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང༌། འགྲུབ་ན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལའང་ཚོགས་གཏོར་ཟུར་དུ་འབུལ་ལོ། །ཚོགས་ལྷག་མ་བཅས་ཟིན་ནས། །དམངས་རིགས་ཉིས་སྟོང་བྲམ་ཟེ་གཅིག་དང་མཉམ། །དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་དགེ་སློང་རྡུལ་མེད་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སུ། །བསྒྲེས་པའང་སློབ་དཔོན་གཅིག་དང་ཞིང་མཉམ་པར། །གསུངས་ཕྱིར་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྱོད། །ཞིང་གི་རབ་མཆོག་ཕུལ་དུང་བྱུང་མེད་པས། །རྒྱལ་ཁྱོད་མཉེས་པར་བྱས་ན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ་པར་ཡང་ཡང་གསུངས། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པ་དེས། །བསོད་ནམས་ཀུན་བྱས་དཀའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་བསྟེན། །སྡིག་འཇོམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་སྲེད་པ་ཡི། །རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་ལས་སྒྲོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ལ་རྗེས་མཐུན་གུས་པས་ཡོན་ཕུལ་ན། །རིམས་སོགས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ངེས་པར་ཐོབ་པར་གསུངས། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་མཆོད་རྫས་དང༌། །སྨོན་ ལམ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རབ་བསྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཁྱོད་ལ་བརྙས་བར་བྱེད་པ་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་མེ་དང་དུག་དང་རིམས། །ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་བསད་ནས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་དམྱལ་བར་འཚེད་པར་གསུངས། །ཁྱེད་ལ་བརྙས་ཤིང་རྨད་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨད། །གཟིམས་ཆ་སྟན་དང་ལྷྭམ་དང་གདུགས། །འགོམ་ཞིང་ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་ནི། །དོན་རེང་དཔལ་ཉམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་ལ་འགོམ་པ། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས། །དེ་དག་བགྱིས་གང་སོ་སོར་བཤགས། །སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྦྱོང་པ་ནི། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་བཟུང་བྱ་ཡི། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བཟུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྐྱོན་བརྗོད་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས། །ཉེས་པར་བགྱིས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བ
Chinese
我弟子，为了加持祈请降临。施予无漏安乐之处，旃檀药之森林中，胜母金刚无我，名为苏卡悉地。圆满三座之眷属围绕，您的身后我弟子，为了加持祈请降临。如是念诵。如速作慧护主之略供仪轨般供养食子，若能成办，亦另供会供食子予五部空行母。会供残食等完毕后，平民二千与婆罗门一等同，如是婆罗门、比丘无垢者，及具慧者二千二千，增上亦与一位上师之田相等。如是说故，怙主金刚上师您，田之最胜无与伦比，若令您欢喜，则能获得一切智智，无上智慧亦屡屡宣说。以上师金刚萨埵供养，行持一切福德，依止一切苦行，息灭罪恶痛苦，从贪欲之海中度脱者，我顶礼。若以随顺恭敬供养您，则瘟疫等损害不生，十方一切，供养诸佛亦复如是，故决定能获得殊胜成就。我以三时善根身受用，无有执着的供品，以及祈愿、咒语、手印、禅定，善妙修持内外秘密之供养。凡是轻蔑您者，国王、火、毒、瘟疫，邪见者等杀死之后，亦恒常于地狱中煎熬。轻蔑诽谤您，即是轻蔑诋毁一切佛。卧具、坐垫、鞋子和伞，践踏并加以嘲讽者，徒劳无功，失威光，为疾病所侵。践踏身体之影子，如毁坏佛塔般宣说。彼等所作一一忏悔。从内心修持上师，梦中亦难成就。上师功德应受持，过失则永不应有。受持功德则有成就，说功德则失成就。我以身语意三门放逸，所作诸罪皆忏悔。
English
I, the disciple, request you to descend for blessings. In the forest of sandalwood medicine, the place that bestows immaculate bliss, the victorious mother Vajra Nairatmya, known as Sukhasiddhi. Surrounded by a retinue complete with the three seats. Following you, I, the disciple, request you to descend for blessings. Thus, recite. Offering the torma as in the condensed torma offering ritual to the Swift-Acting Lord of Wisdom, and if possible, also offer separate tsok tormas to the five classes of dakinis. After completing the tsok and leftovers, two thousand commoners are equal to one Brahmin. Likewise, two thousand each of Brahmins, stainless monks, and those endowed with wisdom. Increasing them is also equal to the field of one teacher. Therefore, Protector Vajra Master, you are the supreme field, unparalleled. If you are pleased, it is repeatedly said that one will attain omniscience, the supreme wisdom. By offering to the master Vajrasattva, all merit is performed, all austerities are practiced, sins and sufferings are pacified, and one is liberated from the ocean of desire. I prostrate to you. If one offers you offerings with respectful devotion, harm such as epidemics will not arise, and it will be as if one has offered to all the victorious ones of the ten directions. Therefore, it is said that supreme accomplishment will definitely be attained. I offer the outer, inner, and secret offerings, well-accomplished through the merit of the three times, body, possessions, unattached offerings, and prayers, mantras, mudras, and samadhi. All those who despise you, even after being killed by kings, fire, poison, epidemics, and heretics, will be constantly tormented in hell. To despise and slander you is to despise and revile all the Buddhas. To step on and mock bedding, cushions, shoes, and umbrellas is to be futile, lose glory, and be afflicted by disease. Stepping on the shadow of the body is said to be like destroying a stupa. I confess each of those deeds separately. To discipline the master from the heart will not be accomplished even in dreams. The master's qualities should be upheld, but faults should never be. Upholding qualities brings accomplishment, while speaking of faults diminishes accomplishment. I, with the three doors of body, speech, and mind, being unrestrained, confess all the misdeeds I have done.
Tibetan
ཤགས། །ཁྱེད་ཀྱི་བ་སྤུ་ཉག་རེ་ཡི། །བསོད་ནམས་ལ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆར་ཡང་བསྐྲུན་པར་མི་ནུས་པས། །ཉིད་དང་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་དང༌། །ཉིད་ལ་མཆོད་དང་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་བྱེད་པ་ལ། །ལྷག་པར་དང་བས་ཡིད་རང་ངོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མདོ་རྒྱུད་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པས་རབ་སྦྱངས་ཀྱང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་མེད་པ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་རིམ་པར་མི་རྙེད་གསུངས། །བླ་མའི་ལུང་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །འབད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་སོགས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འོད་ གསལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བླ་མ་ཡི། །དྲིན་གྱིས་གསལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་བྱིན་བརླབས་པ་མ་རྙེད་ན། །ངལ་བ་འབྲས་མེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་མས་ཕོངས་པ་སྔགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བདག་གསོལ་འདེབས། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་ལྷ་ཡི་དབང༌། །ས་སྟེང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །ས་འོག་གདེངས་ཅན་བདག་པོའི་ཚུལ། །ཨོཾ་ཡིག་གཙང་མ་རིག་བྱེད་མཆོག །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཕ་མ་མྱེས། །གྲོགས་དང་མགོན་དང་བྱེད་པོ་དང༌། །སྐྱོན་འཇོམས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་འདུད། །ཀུན་འགྲོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་གཡོ་ཀུན། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཁྱབ་མཛད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་དབང་པོ། །དབུལ་དང་མགོན་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱོབ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །མི་བཟད་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་བདག །འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་སྙིང་ཐག་པས། །སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཁྱོད་བསྟེན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སློབ་དཔོན་བཟུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་ཡང་ཡང་གསུངས། །མྱོས་བྱེད་དམན་པའི་མཆོད་དང་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །མར་དང་བྲལ་ན་འབྲལ་མེད་རིགས་ཀྱི་ཆོས། །བཏང་པས་མི་གནས་དོན་མེད་དེ་ལྟ་བུར། །སློབ་དཔོན་དང་བྲལ་ཆོས་ཀྱང་དོན་མི་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ། །སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་འབད་ནས་བཟུང་བར་བགྱི། །དུས་དང་གནས་སྐབས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཤོག །ཁྱོད་ཉིད་གང་ལ་མཉེས་པ་དེ་སྒྲུབ་ནས། །མི་མཉེས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་ཤོག །ཁྱོད་ཉིད་དགྱེས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པ་ཉིད། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་མཉེས་ན་ཚེ་འདི་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱང་དོན་མཆོག་འགའ་མ་ མཆིས། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་མ་ལུས་པ། །གཅིག་ཏུ་
Chinese
唉！您的每一根毫毛的功德，三世诸佛的一切事业的雨水也无法创造，因此，对您和您所摄受的，以及对您的供养和顶礼等，能做无尽功德，我由衷地感到高兴。 纵然于无数劫中，精勤闻思修习显密经论，但若无上师的口诀，则无法次第获得加持，经中如是说。 因获得上师的口传，能毫不费力地获得殊胜成就，因此，为了我和他人从束缚中解脱，祈请您转甚深法轮。 光明俱生大乐，一切皆空性，因上师的恩德而得以显现，若我未获得加持，则如徒劳无功一般。 因缺乏上师，将无法获得真言和手印，我祈请您，愿我能超越痛苦。 于天界为天神之主，于地上为转轮圣王，于地下为具力龙王之相。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字清净，为知识之最胜，是众生的上师、父母、祖先，是朋友、救护者、作者，是断除过失、一切功德之所依，我顶礼金刚瑜伽士。 遍行之智慧，周遍一切有寂，无有来去，至尊士夫，能仁自在，是贫穷和无依者的一切救护，如意宝。 我因难忍轮回而恐惧，今生来世，皆以至诚之心，以身语意三门信奉您。 于金刚部中，依止上师，经中屡屡宣说，是所有誓言之根本。 以劣等之物所作的供养和火供，犹如无油，则与不离之本性之法相违。 若舍弃，则不住留，毫无意义，如是，若离上师，则修法亦无意义。 因此，于一切誓言中，尤为特别地，应努力持守上师之誓言。 于一切时处，愿能成办具德上师的事业。 愿能成办您所喜悦之事，愿能断除一切令您不悦之事。 若您欢喜，则我等获得胜妙菩提，更胜于此。 若您不悦，则即便此生获得菩提，亦无丝毫胜义。 我与他人三世的一切善根，
English
Alas! The merit of each of your body hairs, even the rain of all the actions of the Buddhas of the three times cannot create, therefore, I sincerely rejoice in doing inexhaustible merit by you and those taken by you, and by offering and prostrating to you. Even if one diligently studies the Sutras and Tantras for countless eons, it is said that one will not gradually obtain blessings without the oral instructions of the Guru. Because obtaining the Guru's oral transmission will effortlessly lead to supreme accomplishment, therefore, in order for myself and others to be liberated from bondage, I urge you to turn the profound Dharma wheel. The great bliss of innate clear light, all emptiness, is revealed through the kindness of the Guru, if I do not obtain blessings, then it is like fruitless labor. Because of lacking a Guru, one will not obtain mantras and mudras, I pray that I may transcend suffering. In the heavenly realm, the lord of the gods, on earth, the universal monarch, in the underworld, the form of the powerful Naga king. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is pure, the most excellent of knowledge, the Guru, parents, and ancestors of beings, the friend, protector, and maker, the abode of eliminating faults and all qualities, I prostrate to the Vajra yogi. The all-pervading wisdom pervades all that is stable and moving, without coming or going, the supreme being, the powerful Sage, the savior of all the poor and helpless, the wish-fulfilling jewel. I am terrified by unbearable samsara, in this life and the next, with all my heart, I rely on you with faith through the three doors. In the Vajra family, relying on the Guru, it is repeatedly said in the scriptures that it is the root of all vows. The offering and fire offering made with inferior substances, like without oil, is contrary to the inseparable Dharma of the family. If abandoned, it does not remain, it is meaningless, likewise, if separated from the Guru, the practice will also be meaningless. Therefore, among all vows, especially, one should strive to keep the Guru's vow. At all times and places, may I accomplish the actions of the glorious Guru. May I accomplish what pleases you, and may I abandon all that displeases you. If you are pleased, then we will obtain supreme enlightenment, even more than that. If you are not pleased, then even if we obtain enlightenment in this life, there will be no supreme meaning. All the merits of myself and others in the three times,