Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། འགྲོ་མགོན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། འགྲོ་མགོན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། འགྲོ་མགོན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་དེ་ཉིད་བརྙེས། །མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་གཉིས་དང༌། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །བླ་མ་ཁོ་ནར་རགས་ལུས་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་མཉེས་བྱེད་སྐལ་ལྡན་ལ། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ལྷུག་པར་འཇོ། །དེ་བས་བྱ་བ་གཞན་སྤངས་ལ། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དྲི་མེད་གདམས་པའི་ཉིང་ཁུ་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་པོ་མོས་གུས་དང་ལྡན་ཞིང་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དག་གིས་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའང་འབྱོར་བ་ཡོད་ན། གནས་གཙང་མར་རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཀོད་པས་སྤྲས་པའི་གུང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྤྱན་སྔར། མཎྜལ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཆོད་རྫས་ཅི་ཙམ་འབྱོར་བ་དག་གཙང་ཞིང་དག་ལ་སེར་སྣས་མ་གོས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དུས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་མཆོད་དགུན་ར་བའི་བཅུ་བཞི་ལྟ་བུར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་རྒྱས་པར་བཤམ། འབྱོར་པས་དབེན་པའམ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་རྣལ་ འབྱོར་ལྟ་བུར་མཎྜལ་ཉེར་སྤྱོད་ཙམ་གང་འཛོམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག །གཙོ་བོར་འཁོར་བ་ལས་བློ་ངེས་པར་འབྱུང་ཞིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དད་པ་དང༌། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་མོས་གུས་དུང་ངེ་བའི་སྒོ་ནས། ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་ལགས་སོ། །ལན་ཁ་ཡར་བརྗོད། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ལམ་བླ་མ་མཆོད་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། བགེགས་བསལ་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། ལྷ་དང་
Chinese
窍诀宝藏第十二函。 卓贡香巴噶举上师供养仪轨如意宝。
English
Damngak Dzö, Volume Twelve. The Wish-Fulfilling Jewel: A Guru Puja Ritual of the Drogön Shangpa Kagyu.
Tibetan
ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །ལུས་སྲུལ་ལ་སོགས་གང་ཅིའང་རུང༌། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྐུ་ཡིས་ ནི། །ལུས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་དགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་བདག་ལས་འདའ། །རྣམ་པར་བརླག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ལ་ཚན་རྔམ་བྱ། སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཕྱོགས་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གུར། །ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །རབ་བརྟན་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ར་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསངས་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ་འཐོར་ཏེ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་བཟང་ཞིང་དགེ་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པདྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ། ཚོགས་རྟེན་སྒྲུབ་པ་ནི། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆེ་བཀོད་ལེགས་ཤིང༌། །དོ་མཚར་རྒྱན་བཀོད་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་མཁར། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁང་བརྩེགས་དཔེ་མེད་པ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཡངས་པའི་དབུས། །སེང་ཁྲི་པད་དཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང༌། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །སུ་ཁ་སིདྡྷི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས། །དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་སྤྱན་གསུམ་ཧྲིག་གེར་གཟིགས། །ཕྱག་གཡས་ བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས། །གཡོན་པས་སྐྱེ་མེད་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་འཇའ་འོད་ཀློང་ན་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །གཙོ་བོའི་མཐའ་སྐོར་མདུན་སོགས་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །རྗེ་བཙུན་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ནི་གུ་མ། །སྨུག་ནག་སྤྱན་གསུམ་ལྟ་སྟངས་མཁའ་ལ་ག
Chinese
拉摩（ལྷ་མིན་）秘密者，身腐等任何事，身语意所住之，魔众之类听于我。我乃具德金刚力，善妙守护轮回合，金刚炽燃之身者，三身所生令调伏。若有某些逾越我，彻底摧毁非其他。松巴呢（སུམྦྷ་ནི）语具威严，种种光芒之聚集，一切方位金刚燃火帐，外境智慧火焰燃，极稳固成守护之轮。嗡 班匝 匝格拉 吽 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ར་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ།，oṃ vajra cakra ra bhrūṃ hūṃ，嗡，金刚，轮，ra，吽 吽）！加持供品者，观想于洗浴水，嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 帕特（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，嗡，金刚，甘露，滚扎利，打 打，吽，啪）！以二十一数加持而散，并以彼咒语而清净。以自性空而净化，于空性之中，处所房屋从吽（བྷྲཱུྃ）生，由珍宝所成之无量宫殿，一切功德圆满之中央，从嗡（ཨོཾ）生之珍宝所成之器皿，宽广且广大，其中由吽（ཧཱུྃ）融化所生之天物所成之供水，洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，音乐等等，供品美好且殊胜，充满一切虚空界。嗡 班匝 阿尔嘎姆 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra arghaṃ svāhā，嗡，金刚，供品，梭哈）！嗡 班匝 巴当 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་པདྱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra padyaṃ svāhā，嗡，金刚，足，梭哈）！嗡 班匝 布贝 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，嗡，金刚，花，阿，吽）！嗡 班匝 都贝 阿洛给 根德 奈威德 厦达 阿 吽（ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུཔེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ vajra dhūpe ā-loke gandhe nai-vidya śabda āḥ hūṃ，嗡，金刚，香，光，香，食物，声音，阿，吽）！如是以降下音乐之加持。修持会供轮者，清净之刹土广大且善妙，稀有庄严陈设不可思议之宫殿，金刚珍宝之楼阁无与伦比，大解脱之广大坛城中央，狮子座白莲花圆月之上，根本上师智慧空行母，苏卡悉地（སུ་ཁ་སིདྡྷི་）白色带红之容光，头发蓬松三眼炯炯凝视，右手持满甘露之颅器，左手作表示无生之手印，具骨饰双足舞姿态，智慧身者于虹光之中安住。彼之顶上第六金刚持，金刚无我母与彼结合，主尊之周围前方等四方，至尊空行之自在者尼古玛，深蓝黑色三眼视于虚空。
English
O secret one of the Asuras! Whether it be bodily decay or anything else, Listen to me, you hosts of obstructing spirits who dwell in body, speech, and mind! I am the power of glorious Vajra, By skillfully combining the wheel of protection, With the body of blazing Vajra, May I tame what arises from the three bodies! If some should transgress against me, They will be utterly destroyed, there is no other way! Sumbha is spoken with fierce majesty, From the gathering of various lights, In all directions, a tent of blazing Vajra, Outside, a blazing mass of wisdom fire, It has become a very stable wheel of protection. Oṃ Vajra Cakra Ra Bhrūṃ Hūṃ! To bless the offerings, Focus on the cleansing water, Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Bless and scatter with about twenty-one repetitions, and purify with that mantra itself. Purify with Svabhāva. From emptiness, the dwelling arises from Bhrūṃ, in the center of a palace made of jewels, a tiered mansion complete with all qualities, inside wide and vast vessels made of jewels arising from Oṃ, filled with divine substances arising from the melting of Hūṃ: offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, and so on, offerings that are good and virtuous, filling all of space. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā! Oṃ Vajra Padyaṃ Svāhā! Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Dhūpe Ā-loke Gandhe Nai-vidya Śabda Āḥ Hūṃ! Thus, bestow blessings with music. The practice of the Tsok Offering: A pure realm, vast and well-arranged, A palace of wondrous ornaments and inconceivable arrangements, An unparalleled tiered mansion of Vajra jewels, In the center of the vast mandala of great liberation, On a lion throne, a white lotus, and a full moon, The root guru, the wisdom Ḍākinī, Sukhasiddhi, with a complexion of white tinged with red, With disheveled hair and three eyes gazing intently, In her right hand, she holds a skull cup filled with nectar, With her left hand, she makes the gesture signifying unborn, Adorned with bone ornaments, her two feet in a dancing posture, A wisdom being dwelling in a realm of rainbows. On her crown is the sixth Vajradhara, United with Vajra Nairātmyā. Around the main figure, in the four directions, starting from the front, The noble mistress of the Ḍākinīs, Niguma, Dark blue-black, with three eyes gazing into the sky.
Tibetan
ཟིགས། །ཅང་ཏེའུ་ཐོད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་འཆང༌། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །རྒྱལ་སྲས་མཻ་ཏྲི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས། །རཏྣ་དེ་བཱི་གངྒཱ་དྷ་རིས་བརྟེན། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཚུལ། །བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་དགེ་སློང་པཎ་ཆེན་གཟུགས། །བར་མཚམས་པཎ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ཆས་ལྡན་མཁས་གྲུབ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བཞུགས། །དེ་མདུན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་མངའ་བདག་ཁྱུང་པོ་རྗེ། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་པཎ་ཞྭ་དམར་པོ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་པ་ངལ་གསོའི་སྟབས། །ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །བཀའ་བབ་ཐུགས་སྲས་ཆེན་པོ་རྣམ་དྲུག་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་རིམ་བྱོན་པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་གཙང་སྒོམ་ངུར་སྨྲིག་འཆང་བ་ལ། །ལ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་སོགས་མ་ངེས་ཚུལ། གང་ལ་གང་འདུལ་མོས་པའི་དཔལ་དུ་འཆར། །ཀུན་ཀྱང་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་གདིང་དང་ལྡན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱར་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་འཇུག །བརྟུལ་ཞུགས་ ཆོ་འཕྲུལ་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་གྲུབ། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཁྱབ། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་ཚད་མེད་འབར། །སྟེང་ཕྱོགས་བླ་མ་མཐའ་སྐོར་ཡི་དམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསང་གསུམ་རོལ་པར་ཤར། །གང་ཞིག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་མངོན་སུམ་བཞུགས་པར་གྱུར། །འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་བྱ་མི་དགོས་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པའི་བློ་དམན་རྣམས་ལ་འཆར་བདེ་བ་ལྟར་ན། སྐྱེས་མཆོག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཅན་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཤེགས་འབྱོན་མི་མངའ་ཡང༌། །གཟུགས་སྐུ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །དད་ལྡན་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རཏྣ་གུ་རུ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ །མགོན་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་ཉིད་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པའི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་བར། །ཡིད་འོང་གདན་ལ་བདེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་པྲ་ལྦ་ར་སཏྐ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪཱ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན། པཱདྱཾ་སྦྱར་ལ་ཆུ་གཉིས་ཕུལ། ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ས་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་སྔར་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གདན་ལ་བཞུགས་པར་མོས། དངོས་སུ་ཕྱག་བྱ་བའམ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། །རྣ
Chinese
观！杖挑颅器金刚杵，骨饰庄严双足半跏坐。王子弥勒瑜伽行者装，依止胜天女恒河持。罗睺罗持隐蔽不死成就相，福生比丘班智达之身。中阴班禅瑜伽空行母，具装智成就者一百五十位住。其前持明传承之主琼波尊者，披三法衣戴红色班智达帽。右手按地左手安息势，半跏游戏于莲月座上。从受教心子六大士起，至根本上师之间次第降临之，持有噶举宝鬘诸众，大多为清修者持绛红色衣，有些为瑜伽行者等不定之相，随应所化显现信仰之光辉。皆具证悟无生之定解，身语意之秘密不可思议，恒常入于三摩地八十门。苦行神变无碍皆成就，事业利生遍及十方三世。加持慈悲之光辉无量燃，上方上师周围本尊神，佛陀菩萨勇士瑜伽母，护法誓盟海众眷属俱，吉祥上师之三密游戏中显。若有视上师为佛陀者，彼之前方如实现前而住。此处虽无需迎请安住，然为初学者之劣慧易于显现故，殊胜无二智慧眼者们，虽于法身无有来去，然以色身大悲之幻化，祈请降临于具信供养之田。ra tna gu ru sa pa ri bA ra badzra sa mAdzaH （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨埵）。 怙主为利有情而来善，亦请享用我之供养资，乃至供养事业未圆满，祈请安住于悦意座。 嗡 扎瓦惹萨嘎惹阿让 扎底叉梭哈。 如是，合掌涂香水二供。 嗡 贝玛 阿萨尼 萨玛雅 斯瓦。 如是观想与先前生起无二无别安住于座上。 实际作礼拜或合掌。
English
Behold! Holding a skull cup and vajra khatvanga, adorned with bone ornaments, with both legs in a semi-lotus posture. The prince Maitreya is in the attire of a yogi practitioner. Ratna Devi relies on Gangadhara. The form of Rahula holding the hidden, immortal accomplishment. The form of the virtuous source, the monastic great scholar. The intermediate Panchen, the yogini dakini. One hundred and fifty learned and accomplished ones reside, adorned with attire. In front of them is the master of the practice lineage, Kyungpo Rinpoche. Wearing the three Dharma robes and a red Panchen hat. The right hand presses the earth, the left hand rests in a relaxing posture. Relaxing in a semi-lotus posture on a lotus and moon seat. From the six great heart-sons who received the teachings, to the root guru, the successive lineage holders. Most of them are pure practitioners wearing crimson robes. Some are uncertain in their appearance as yogis, etc. They appear as the glory of devotion, according to what is appropriate for each individual. All are endowed with the certainty of realizing the unborn. The secrets of body, speech, and mind are inconceivable. They are always absorbed in the eighty doors of samadhi. Asceticism and miraculous powers are accomplished in all directions. Activities and deeds pervade the ten directions and three times. The radiance of blessings and compassion blazes immeasurably. Above are the gurus, surrounded by the yidam deities. Buddhas, bodhisattvas, heroes, and yoginis. Dharma protectors and oath-bound ones, together with the ocean of retinues. The three secrets of the glorious guru manifest in play. Whoever regards the guru as the Buddha. He dwells manifestly in front of him. Although it is not necessary to invite and request residence here, for the sake of the dull-witted beginners, it is easy to manifest. Those supreme beings with non-dual wisdom eyes. Although there is no coming and going in the Dharmakaya. However, with the illusory transformation of the great compassion of the Rupakaya. Please descend to the field of faithful offerings. ratna gu ru sa pa ri bA ra badzra sa mAdzaH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajrasattva). It is good that the protector has come for the benefit of beings. Please accept this offering of mine. Until the activity of offering is not completed. Please dwell comfortably on the pleasing seat. Om pra lwa ra satkA ra arghaM pratI tChA swAhA. Likewise, offer two waters with joined palms. Om padma Asani samaya stwaM. Thus, contemplate residing on the seat, inseparable from the previous generation. Actually prostrate or join palms.