Tibetan
ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་དུ། །བདག་ཅག་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི། །ཕ་མ་སྟོན་པ་ཁྱེད་ཅེས་སྒྲོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ལ། །སྐྱོབ་པར་བཅས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། གྲངས་མེད་བསྐལ་པར་རྒྱལ་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བ་བས། །ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཏིལ་མར་གྱི། །ཐིག་པས་མཆོད་ནའང་བསོད་ནམས་མཆོག །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་ཁྱོད་ལས་བྱུང༌། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་འདུད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆོགས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གནས། །ཁྱོད་ནི་གང་ལའང་མི་གནས་ཏེ། །མཁའ་ མཉམ་འོད་གསལ་རྨད་བྱུང་ཆེ། །རྩོད་པའི་དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དངོས་སུ་མཐོང་བའི་སྐལ་མེད་པས། །སློབ་དཔོན་གཟུགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་རྣམས་ལ། །བརྩེ་བས་མཆོད་པ་ལེན་ལ་འདུད། །རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ལྔ། །ཚད་མེད་ལྷ་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །འབྱུང་བཞིར་སྟོན་པ་ཡ་མཚན་རྨད། །སྤྱན་སོགས་ཡང་ནི་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །ཚིགས་སོགས་ཡང་དག་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །གཟུགས་སོགས་ཡང་ནི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་འཆི་ཅན་གྱི་སྐུའོ་ཞེས། །ལོག་པར་བཟུང་བ་གནོང་ཞིང་འགྱོད། །དེ་བས་བསམ་པ་ཐག་པས་བཤགས། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལྟར་མངོན་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་ཡི་ཆ་ཤས་ལགས། །ཅོད་པན་རིགས་ལྔ་བ་སྤུ་རྣམས། །དགྲ་བཅོམ་ལགས་ཏེ་དེ་བས་འདུད། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱི་གདན། །སྲིད་གསུམ་བླ་མ་ཁྱེད་ཉིད་ལགས། །ཁྱེད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལགས་ཤིང༌། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བྱེད་པོར་གསུངས། །གཡོ་སྒྱུ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བསམ་པ་ཐག་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལྷག་པར་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བར་འདིར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མ་སྤྱི་མཐུན་རྒྱས་པ་དང༌། བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་མཎྜལ་མཆོག །དབུས་ཀྱི་རི་རྒྱལ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས། །གསལ་བྱེད་ཉི་མ་ཟླ་བས་བསྐོར་ཞིང་མཛེས། །ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་བར་ནི་རོལ་མཚོས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོའི་བ། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་བརྒྱད། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་མི་ ཁྱབ། །དགའ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པའི་མཎྜལ་འདི། །དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བརྩོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་
Chinese
顶礼供养后，如此说道：我等一切如来之父母，宣称您是导师。导师金刚持您，连同救护者，我顶礼。无数劫中，胜过供养诸佛，以芝麻油滴在您的身上供养，也是殊胜的福德。为何如此？因为一切佛陀的智慧，都从您而生。舍弃一切供养，我供养顶礼至尊您。金刚三身的成就聚，安住于您的身语意。您不住于任何处，等同虚空光明，极其稀有。此争斗之时，无缘亲见金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵），故对以上师形象修持者，以慈爱接受供养而顶礼。五部之坛城，五种智慧，为调伏众生而有五蕴。四无量天女之坛城，示现为四大，稀有奇妙。眼等亦为八大菩萨，节等亦为真实十忿怒尊，色等亦为金刚母，我对智慧身顶礼。认为是有生有死的身体，感到惭愧后悔。因此以至诚之心忏悔，愿我也如您一般显现。三十七菩提分法，是薄伽梵身之部分。五种姓之宝冠，毛发等是阿罗汉，因此顶礼。世间诸神是您的座垫，三有之导师您即是。您是三宝，被称为三宝之作者。并非虚伪之语，从今直至菩提心，以至诚之心皈依，尤以信心顶礼。此处陈设三十七堆曼扎，共同圆满，以及布置极其精美的殊胜曼扎。中央之须弥山，四大部洲及诸小洲，以能照耀之日月围绕而庄严。外围铁围山，中间以嬉戏之海装饰。珍宝如意树与满愿牛，七政宝与八宝藏。无需耕耘之庄稼，具八功德水。内外密三种供云，不可思议。生起欢喜与愉悦之曼扎，欲成办二利之瑜伽士，以精进之力
English
Having prostrated and offered, thus I say: We proclaim you as the parent and teacher of all Tathagatas. To you, the teacher Vajradhara, along with the protectors, I prostrate. Compared to offering precious fields to all the Buddhas in countless eons, offering a drop of sesame oil on your body is also supreme merit. Why is this so? Because all the wisdom of the Buddhas arises from you. Abandoning all offerings, I offer and prostrate to you, the venerable one. The collection of accomplishments of the three vajras resides in your body, speech, and mind. You do not abide in anything, equal to space, luminous, and wonderfully amazing. In this time of strife, we have no fortune to directly see Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Literal meaning: Diamond Being), therefore, to those who practice in the form of a teacher, I prostrate, accepting offerings with love. The mandala of the five families, the five wisdoms, and the five aggregates for taming beings. The mandala of the four immeasurable goddesses, showing the four elements, is rare and wonderful. The eyes and so forth are also the eight bodhisattvas, the joints and so forth are also the ten wrathful deities, the forms and so forth are also the vajra mothers, I prostrate to the wisdom body. Feeling ashamed and regretful for wrongly thinking it is a body of birth and death. Therefore, I confess with all my heart, may I also become manifest like you. The thirty-seven factors of enlightenment are parts of the Bhagavan's body. The five-family crown and the hairs are Arhats, therefore I prostrate. The worldly gods are your seat, you are the guru of the three realms. You are the Three Jewels, and are said to be the maker of the Three Jewels. Not just empty words of deceit, from now until the essence of enlightenment, I take refuge with all my heart, and especially prostrate with faith. Here, the thirty-seven-heap mandala is arranged, complete in common, and the supreme mandala with extremely beautiful arrangement. Mount Meru in the center, the four continents and subcontinents, adorned by the illuminating sun and moon. The outer iron fence, the middle decorated with playful oceans. The precious wish-fulfilling tree and the wish-granting cow, the seven royal emblems and the eight precious treasures. Uncultivated crops, water with eight qualities. Outer, inner, and secret three types of offering clouds, inconceivable. This mandala that generates joy and delight, the yogi who desires to accomplish the two benefits, with the power of diligence.
Tibetan
བླ་མ་ཡི་དམ་དང༌། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་བཟང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་སྤངས་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་མཎྜལ་བཀའ་རྒྱ་མའང་འབུལ། འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་དམ་པ་དང༌། །བློན་པོ་གླང་པོ་རྟ་མཆོག་དམག་དཔོན་ཏེ། །རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དཔག་མེད་ཀྱང༌། །མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བླ་མ་མཆོག་ལ་འབུལ། །རལ་གྲི་པགས་པ་སྐྱེད་ཚལ་ཁང་ཁྱིམ་དང༌། །གཟིམས་ཆ་གོས་དང་མཆིལ་ལྷྭམ་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་འབྱུང་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་བདེ་སྟེར་མ། །མེ་ལོང་པི་ཝང་སྦོས་ཁང་བཟའ་བཏུང་སྣོད། །རས་ཕྲན་བཟང་དང་པདྨ་བྷཉྫ་ན། །ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་སྒྲོག་ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་བརྟེན་མ། །དཀར་སྔོ་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང་བའི་གཟུགས། །གཟུགས་མཛེས་དབྱངས་སྙན་དྲི་ལྡན་བཅུད་ལྡན་མ། །བདེ་ལྡན་ལང་ཚོས་དྲེགས་པའི་སྨིན་ལེགས་མ། །ནམ་མཁའ་གང་བས་བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་གསལ་མ། །པི་ཝང་གླིང་བུ་རྔ་ཟླུམ་རྫ་རྔ་ཅན། །རྒོད་དང་སྒེག་དང་གླུ་ལེན་བྲོ་གར་མཁན། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་མ། །གཟུགས་མ་རོ་མ་རེག་མ་ཆོས་འབྱུང་མ། །བཅུ་དྲུག་དགའ་བའི་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་མ། །རྡོ་རྗེ་རིག་མ་དགའ་བས་ རོལ་པ་འདིས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཁྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡིད་དགྱེས་མཛོད། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དམ་པ་དང༌། །རེག་ན་བདེ་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱུ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང༌། །གླང་པོ་རྟ་སོགས་ཐེག་པའི་མཆོག །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་འདོད་འཇོའི་བ། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་དང༌། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འབྲས་བུའི་མཆོག །བུམ་བཟང་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན་ཡང་འབུལ། གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་བཻ་ཌཱུརྻ། །རིན་ཆེན་ཞིང་རྣམས་བཀང་ནས་འབུལ། །དབང་སྔོན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དམར། །མ་རྒད་བྱེ་རུ་ཛམྦུའི་གསེར། །ཟླ་ཤེལ་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་རི། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨུཏྤལ་པདྨ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཛཱ་ཏི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་གསུམ། །མེ་ཏོག་ཀརྣི་ཀ་ར་དང༌། །མཱ་ལི་ཀ་དང་ཡུ་ཐི་ཀ །མེ་ཏོག་ཀ་ར་ལྦཱི་ར་ཡང༌། །བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །མི་འཇིགས་སེང་གེ་རིན་ཆེན་ཁྲི། པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་མཆོག་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང་ནི་གདུབ་བུ་དང༌། །མགུལ་རྒྱན་སོར་གདུབ་དམ་པ་དང༌། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དོ་ཤལ་བཅས། །རྒྱལ་མཚན་དམར་དང་དེ་བཞིན་སེར། །དཀར་དང་གནག་དང་སེར་སྐྱ་དང༌། དེ་བཞིན་གོས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དུ་མ་དང༌། །བླ་བྲེ་དག་ལས་དར་དཔྱངས་པའི། །མདའ་དང་ཡོལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དེ་བཞིན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡིས། །རབ་མཉམ་བཞག་པས་མཆོད་པར་བྱ། །གསེར་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང༌། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རས་ནི་ཟུང་གྱུར་བརྒྱ་ཉིད་དང༌། །གླང་པོ་རྟ་དང་ཡུལ་འཁོར་དང༌། །ཆུང་མ་བཟང་དང་བུ་མོ་ཉིད། །བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་སྲིང་མོ་དང༌། །བློ་ལྡན་ཀུན་ནས་དང་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ ཀྱང་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཆོག །སྒྲོན་མ་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གཙོ། །ཉེས་བྲལ་ཞི་བའི་བཏུང་བ་མཆོག །སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་འབྲུ་དང་ཤིང༌། །བཅོས་པའི་མྱོས་བྱེད་རྣམ་པ་ལྔ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ལས། །རང་བཞིན་སྣང་བ་ཡོངས་དག་པའི། །ཞུ་བདེས་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བགྱི། །ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེད། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་ཀྱང་མེད། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོན་མཛད་འདུད། །སྐུ་ལ་བསྙུན་མེད་མི་གཙང་མེད། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་འབྱུང་མེད་ཀྱང༌། །ཁྱེད་ནི་འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་སྟོན་མཛད་འདུད། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གཟུང་དུ་མེད། །ཆོས་རྣམས་གང་ལའང་གནས་པ་མེད། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཤེགས་དང་བཞུགས་དང་དེ་བཞིན་གཟིམས། །སྤྱོད་ལམ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྟག་པར་མཉམ་པར་འཇོག་གྱུར་པའི། །དམིགས་མེད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཅིང༌། །སྣ་ཚོགས་མིན་ལ་སྙོམས་འཇུག་པའི། །དམིགས་མེད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་ལ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ
Chinese
献与上师本尊众，胜者如海之圣众，诸佛种姓之瑜伽士，以此悦意妙曼扎供，净除罪过垢染之众，祈赐殊胜共成就。如是亦献曼扎印。
English
I offer to the Guru, Yidam, and the assembly of Victorious Ones like an ocean. By offering this excellent Mandala that pleases the Yogis who hold the lineage of all Buddhas, having completely abandoned all groups of faults and stains, please grant supreme and common accomplishments. Thus, I also offer the Mandala seal.
Chinese
礼！莲花日月之妙座，耳环与手镯，颈饰指环圣物，黄金所作供养陈设。 头饰绸缎垂饰项链等，红黄二色之胜幢，白黑与黄褐，如是种种之衣物，花鬘无数，拉布楞（藏语：བླ་བྲེ།，寺院或活佛住所）等处绸缎悬挂，箭和帷幔极美丽，如是饮食，善妙陈设以作供养。 黄金百千无数，珍宝种类各异，丝绸双百之数，象马与国土，贤妻与妙女，男仆女仆姐妹，具慧者皆欢喜，自身亦施舍。 五甘露之食品，乃一切成就之本体，五灯之食品，乃诸佛之誓言主，无过寂静之妙饮，蜂蜜蔗糖谷物木本等，调制之五种迷醉物，智慧自性亦施舍。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 从方便智慧和合中，自性显现完全清净之，融化乐遍三界，以秘密之供养令欢喜。 空性中您之身无有，血肉骨骼亦无有，如虚空之彩虹，您之身示现顶礼。 身无疾病无不净，无饥渴之生起，然您为随顺世间故，示现世间之事顶礼。 如水中之月不可取，诸法于何处亦无住，无我慢且不住，无所缘您前敬礼赞。 行住坐卧如是等，一切之威仪中，恒常安住于平等，无所缘您前敬礼赞。 如幻之禅定，具大神变与幻化，不杂乱而入定，无所缘您前敬礼赞。 从三界中得解脱，与虚空同等，不为诸欲所染，无所缘您前敬礼。 不依赖于蕴与界，以及处等，从颠倒中得解脱，无所缘您前敬礼
English
Homage! Upon the excellent seat of lotus sun and moon, earrings and bracelets, necklaces, finger rings, and sacred objects, offerings made of gold are arranged. Head ornaments, silk pendants, necklaces, etc., red and yellow victory banners, white, black, and yellowish-brown, likewise various garments, numerous flower garlands, silk pendants hanging from the Labrangs (Tibetan: བླ་བྲེ།, monasteries or residences of Living Buddhas), arrows and curtains are extremely beautiful, likewise food and drink, excellently arranged for offering. Gold in hundreds and thousands, countless, various kinds of precious jewels, silk in double hundreds, elephants, horses, and lands, virtuous wives and beautiful daughters, male and female servants, sisters, intelligent ones all delighted, I also offer myself. The food of the five ambrosias is the very essence of all accomplishments, the food of the five lights is the main commitment of all Buddhas, the excellent drink of faultless peace, honey, sugarcane, grains, and wood, the five kinds of intoxicating substances that are prepared, I also offer the nature of wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） From the union of skillful means and wisdom, the self-nature appearance is completely pure, the bliss of melting pervades the three realms, may you be pleased by the secret offering. In emptiness, your body does not exist, flesh, bones, and blood also do not exist, like a rainbow in the sky, your body appears, I bow. Your body is without sickness and impurity, there is no arising of hunger and thirst, but because you follow the world, you show worldly activities, I bow. Like the moon in water, it cannot be grasped, dharmas do not abide anywhere, without pride and non-abiding, I prostrate and praise you who are without object. Going, staying, sitting, and sleeping, in all these behaviors, you are always abiding in equanimity, I prostrate and praise you who are without object. With illusion-like samadhi, possessing great miraculous powers and transformations, entering into samadhi without confusion, I prostrate and praise you who are without object. Liberated from the three realms, equal to the sky, not stained by desires, I prostrate to you who are without object. Not relying on the aggregates and elements, and the sense bases, liberated from perversion, I prostrate to you who are without object.