Tibetan
་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དུར་ཁྲོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། །སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇིགས་ བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ཁ་ནས་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པའི་བར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་བཞིན། །ཤར་དུ་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ཁ་ནས་དྲག་པོ་མནན་པའོ། །ལྷོར་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མ་ཡ་མཐིང་ཁ་ནས་མི་རོ་མནན་པའོ། །བྱང་དུ་འཇིགས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་ནས་མ་ཧེ་མནན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་པའི་བར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་བཞིན། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་སྐབསྐབས་བཞིན་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ་བ། བཟླས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་མགོན་པོ་སོགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཞག །གསུམ་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་དུ་འཁོད་ནས། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་གསན་སྙམ་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཀུན་སྤྱོད་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་འདིར་ཟབ་ལམ་ནེནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཁོག་ཕུབ་ཀྱི་བཀའ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་འབུལ་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། ནས། འཇུག་པར་འཚལ། གསུམ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་གསུམ། དེ་ནས་ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། ནས། འདས་ལ་འགོད། གསུམ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། ཁྱེད་རང
Chinese
在包括四座山和须弥山的上方，在一个各方面都完美具备的宫殿中，在包括尸林守护轮的中央。在狮子座、莲花、月亮和太阳的坛城上，在包括怖畏金刚和时轮金刚的上方，薄伽梵胜乐轮，身色蓝色安住。在东方的花瓣上，空行母蓝色，从猪母的种姓中产生。如是等等，如胜乐金刚五尊。东方，格萨热雅金刚蓝色，压伏暴恶。南方，密集金刚身色蓝色，以珍宝庄严。西方，摩诃摩耶蓝色，压伏人尸。北方，怖畏金刚蓝黑色，具水牛面，压伏水牛。从自己心间的吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)放出光芒，直至以不动佛为顶严，如五部本尊的现观。嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 萨巴热瓦ra 阿尔甘 扎地扎 吽 梭哈(藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मण्डल सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata maṇḍala saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来坛城及其眷属，领受供品，吽，梭哈)。直至，赞叹您，烟雾和大黑暗。如是等等，供养和赞颂都如幻身自在母的仪轨一般进行。献朵玛。念诵也大多如此进行。然而，护法等的秘密真言要保留。第三，弟子们沐浴后入座。献花和收花。上师说：为了与虚空等同的一切有情众生的利益，要获得圆满的珍宝菩提。为此，请以希求之心和清净的行为听闻大乘的殊胜之法。于此，在甚深道那若六法之加持，以及口耳传承的两种教言中，极为甚深的，以五部为主的灌顶，现在是奉献甚深灌顶的时候。其中有前行和正行两种，首先为了请求前行的法，请献曼扎。如是献曼扎后，请复诵此祈请文。大乐您是我的导师。直至，请进入。三遍。然后，复诵共同的忏悔文。我皈依三宝。等等，三遍。然后，复诵受持五部的誓言。诸佛菩萨。直至，安立于过去。三遍。在弟子的三个部位做香水点，您自己
English
Above the four mountains and Mount Meru, in a palace complete with all characteristics, in the center of a charnel ground with a protective wheel. On a lion throne, a lotus, moon, and sun mandala, above Vajrabhairava and Kalachakra, Bhagavan Chakrasamvara resides, with a blue body. On the eastern petal, the blue Dakini arises from the lineage of Vajravarahi. Thus, like the five deities of Chakrasamvara. In the east, Gesarajavajra, blue, subdues the violent. In the south, Guhyasamaja, with a blue body, adorned with jewels. In the west, Mahamaya, blue, subdues a corpse. In the north, Vajrabhairava, dark blue, with a buffalo face, subdues a buffalo. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at one's heart, light radiates, up to being crowned by Akshobhya, like the realization of the five tantra deities. Oṃ Sarva Tathāgata Maṇḍala Sapariwara Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत मण्डल सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata maṇḍala saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Literal meaning: Oṃ, all Tathagatas, mandala with retinue, accept the offering, Hūṃ, Svāhā). Until, praise to you, smoke and great darkness. Thus, the offerings and praises are performed as in the practice of Mayadevi. Offer the torma. The recitations are also mostly done in the same way. However, keep the secret mantras of the protectors, etc. Third, the disciples, having bathed, sit in rows. Scatter and gather flowers. The teacher says: For the benefit of all sentient beings equal to space, may we attain the precious perfect enlightenment. For that purpose, please listen with the intention and pure conduct of hearing the sacred Dharma of the Mahayana. Here, from the blessings of the profound path of the Six Dharmas of Naropa, and the two oral transmissions, the very profound empowerment, mainly gathering the five tantra deities, is the time to offer the profound empowerment. There are two parts, preliminary and main. First, to request the preliminary practices, please offer a mandala. Having offered the mandala, please repeat this supplication. Great bliss, you are my teacher. Until, please enter. Three times. Then, repeat the common confession. I take refuge in the Three Jewels. Etc., three times. Then, repeat the vows of the five families. All Buddhas and Bodhisattvas. Until, establish in the past. Three times. Make perfume dots on the three places of the disciples, and you yourself
Tibetan
་གི་དཔྲལ་བར་ༀ་སོགས་ནས། མི་བདེ་མ་སྤངས་དུས་བྱས་ནས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏ་རེ། །ཞེས་པའི་དམ་བཞག་པར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་དབབ་ཏུ་གསོལ། གསུམ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས། དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་རྣམ་པར་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་བྱ་ཞིང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕབ། དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དམ་ཆོས་སྣོད། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལནགསུམ། དེ་ནས་བུམ་དབང་ནི་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། །སྐྱོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གསུམ་དུ། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང་བས། །རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་ ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་རིག་པར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་མདུན་བསྐྱེད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བུམ་པ་བཟུང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བུམ་ཆུ་མགོ་བོར་གཏོར་ཞིང་ཁར་བྱིན་པས་སྤྱི་བོ་གང་། བུམ་དབང་ཐོབ། ལུས་སྒྲིབ་དག །ཡུལ་སྣང་སྟོང་གི་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གསང་དབང་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཡང་བདེ་མཆོག་བདེ་བ་མྱུ་གུའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱོ
Chinese
从额头上的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等开始，不舍弃不适，时机成熟后，会变成大苦处。像这样立誓后，按照胜乐金刚五尊的等持灌顶来做。之后，为了降下智慧，请复诵这个祈请文：所有如来，请加持我，无上金刚智慧，祈请今日降临。三次。上师的心间放出光芒，从前方生起的五部本尊坛城中的诸神，出现无数与其相同的神众。从你们的头顶进入，充满整个身体，观想身心被喜悦充满。再次，观想十方诸佛、菩萨、勇父、空行母、护法神众，也以五部本尊的形象，如遍布大地虚空般迎请，融入你们的身体。进行香供和音乐供养，在五部心咒的结尾加上：班杂 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊），降下智慧。这些是前行法已经完成。第二，为了正行，请献曼扎。如此献曼扎后，请复诵这段话：不可思议的殊胜法器，祈请赐予神圣的灌顶。三次。然后是宝瓶灌顶，如《律海》和《金刚藏庄严续》中所说：救护的坛城如实显现，如盛满芝麻一般，诸佛手持宝瓶，为自身灌顶，从而证悟坛城。如是说，观想前方生起的五部本尊坛城中的诸神手持宝瓶，从你们的头顶灌顶。如同出生一般，沐浴身体。念诵：嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎拉夏 阿比辛恰 芒（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकलश अभिषिञ्च माम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakalaśa abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来宝瓶，请灌顶我），宝瓶水洒在头上并给予饮用，充满头顶。获得宝瓶灌顶，身体的业障清净，生起对境显空之见的观想。对于秘密灌顶，观想十方诸佛平等进入所产生的菩提心，给予你们享用。正如胜乐金刚《安乐苗续》中所说：
English
From the forehead with Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) etc., not abandoning discomfort, when the time comes, it will turn into a great hell. Having made such a vow, perform the empowerment of Samadhi like the Hevajra five deities. Then, for the purpose of descending wisdom, please repeat this prayer: All Tathagatas, please bless me, the unsurpassed Vajra Wisdom, please descend today. Three times. Light radiates from the heart of the master. From the deities of the mandala of the five Tantra classes generated in front, countless deities similar to them appear. Enter from the crown of your heads, filling the entire body. Meditate that body and mind are filled with bliss. Again, visualize that all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, heroes, heroines, and Dharma protectors, also in the form of the five Tantra classes, are invited as if pervading the entire earth and space, and gently dissolve into your bodies. Perform incense and music offerings, and at the end of the essence of the five Tantra classes, add: Vajra Āveśaya Ā Āḥ (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Descend, Ah, Ah), and descend wisdom. These are the preliminary practices that have been completed. Second, for the main practice, please offer the mandala. Having offered the mandala in this way, please repeat these words: Inconceivable and sacred vessel of Dharma, please grant the sacred empowerment. Three times. Then, the vase empowerment is as it appears in the Ocean of Vows and the Vajra Essence Ornament Tantra: The mandala of protection appears manifestly, filled like a sesame seed pod. The Victorious Ones hold the vase and empower themselves, thereby realizing the mandala itself. As it is said, visualize the deities of the mandala of the five Tantra classes generated in front holding vases in their hands and empowering you from the crown of your heads. Just as at birth, bathe the body. Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Kalaśa Abhiṣiñca Māṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतकलश अभिषिञ्च माम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatakalaśa abhiṣiñca māṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, all Tathagata vase, please empower me), and the vase water is sprinkled on the head and given to drink, filling the crown of the head. Obtain the vase empowerment, purify the physical obscurations, and generate the view of emptiness of phenomena. For the secret empowerment, visualize the Bodhicitta arising from all the Buddhas of the ten directions entering equally, being given to you to enjoy. As it is said in the Hevajra Bliss Sprout Tantra: