Tibetan
ས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱ། སོགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྣམ་དག་བསྐྱེད་དགོས་སོ། །ཞེས་གདམས། གཉིས་པ་སྤྲོ་བར་བསྐྱེད་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་། སོགས་ནས། འདི་འབྲས་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་བྱའི། ཚེ་འདིའི་བདེ་སྐྱིད་དང་ཕྱི་མ་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་དང་། རང་དོན་དུ་ཉན་རང་གི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཐབས་དམན་པ་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པའི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དད་པ་ཅན་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་འདིའི་བདེ་འབྲས་དོན་དུ་གཉེར་བས་ཞུགས་ན་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་མི་འགྲུབ་ཅིང་། གཞན་དོན་དུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ཏེ་ཞུགས་ན་རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པས་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། གསུམ་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ནི། སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་ པ་སྟེ། སོགས་གསུམ། །བཞི་པ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་སྐྱེས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཤེས་པའི་ཆེད་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ནས། བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། ལྔ་པ་རྟོག་པ་བསྡུ་བ་ནི། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད། ནས། བྱིན་མི་རློབས། ཅེས་གསུངས་པས་དབང་གི་ཚིག་རྣ་བ་གཏད་དེ་མི་ཉན་པ་དང་། དོན་ཇི་བཞིན་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པ་རྣམས་སྣོད་མིན་སྤང་བྱར་གསུངས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཡང་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཇི་བཞིན་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དད་པས་ཉན་ཅིང་ནན་ཏན་དུ་འཛིན་པར་དགོས་སོ། །དྲུག་པ་སྡོམ་གསུམ་བསྟན་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
为了祈请大地的功德，敬献坛城。之后，按照仪轨，安住于三戒等，必须生起对他们的清净心。如是教诲。第二，生起欢喜心：凡是寻求真言成就者等，此能成就果。如是说。寻求真言成就，即金刚持之智慧者，应引入大坛城。不是为了今生的安乐和来世天人的地位，也不是为了自利的声闻缘觉菩提。因为那些不依赖进入坛城，依靠其他低劣的方法也能成办。因此，应将寻求超越轮回和寂灭，不住涅槃的具有信心和智慧者引入大坛城。如果为了今生的安乐果报而进入，则不能成就来世的利益。如果为了他人的利益，以不住涅槃，一切遍知的佛陀为目标而进入，则能轻易成就自他二利。如是说，请务必铭记于心。第三，祈请：合掌，掌中持有鲜花，重复念诵以下内容三遍：大乐您是我的导师。等三遍。第四，生起欢喜心：你们对殊胜甚深的道，金刚乘生起求法之心，这非常好。为了了解这一点，请普遍听闻此生起欢喜心之法。儿子趋向乘等，行此智慧。如是说。第五，摄集分别念：一切分别念。不赐予加持。如是说。因此，不倾听灌顶之语，不按其义受持者，被称为非法器应舍弃。即使对这样的人圆满灌顶，也无法如实生起灌顶之义的智慧。因此，必须一心一意地以信心听闻，并努力受持。第六，宣说三戒：于一切三宝总集之自性，上师为主尊安住的坛城本尊众前，我与他人等同虚空的有情众
English
With the intention of requesting the virtues of the earth, I offer the mandala. Then, according to the ritual, abide in the three vows, etc., and it is necessary to generate pure thoughts towards them. Thus he taught. Second, generating joy: Whoever seeks the accomplishment of mantras, etc., this will accomplish the fruit. Thus it is said. Those who seek the accomplishment of mantras, that is, the wisdom of Vajradhara, should be introduced into the great mandala. It is not for the sake of happiness in this life and the status of gods and humans in the next life, nor for the sake of the solitary liberation of self-interest. Because those can be accomplished without relying on entering the mandala, but by relying on other inferior methods. Therefore, those who seek to transcend samsara and nirvana, the non-abiding nirvana, who have faith and wisdom, should be introduced into the great mandala. If one enters for the sake of the happiness and fruit of this life, then one cannot accomplish the benefit of the next life. If one enters for the benefit of others, aiming at the non-abiding nirvana, the all-knowing Buddha, then one can easily accomplish the benefit of both oneself and others. Thus it is said, please be sure to keep it in mind. Third, the prayer: Join the palms together, holding flowers in the palms, and repeat the following three times: Great bliss, you are my teacher. etc. three times. Fourth, generating joy: It is very good that you have developed a desire for the Dharma on the excellent and profound path, the Vajrayana. In order to understand this, please listen widely to this method of generating joy. Son, turn to the vehicle, etc., do this wisdom. Thus it is said. Fifth, gathering thoughts: All thoughts. Do not give blessings. Thus it is said. Therefore, those who do not listen to the words of empowerment and do not uphold them according to their meaning are called non-vessels and should be abandoned. Even if such a person is fully empowered, the wisdom of the meaning of empowerment will not arise as it is. Therefore, it is necessary to listen with one-pointed faith and strive to uphold it. Sixth, explaining the three vows: In the presence of the mandala deities, with the teacher as the main deity, the essence of the collection of all the Three Jewels, I and other sentient beings equal to the sky