Tibetan
་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་འདི་དག་མཐའ་དག་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་ནི། །དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས། དམ་ཚིག་ཏུ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་བསྲུང་བ་ལ་དབང་། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པས། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའིབའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་བུམ་པའི་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། དབང་གོང་མ་གསུམ་ཐུན་མོངས་ཀྱི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བར་བྱིང་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་ཕོངས་ནས་ནི། །དེ་བསྒྲལ་ཕྱིར་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་སློབ་དཔོན་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གསང་དབང་བླ་ན་མེད་པ་ཞུ། །བརྩེ་བས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་བདག་གིས་བགྱིད། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ་མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མགྲིན་པར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྙིང་གར་དགྱེས་མཛད་ཐོད་པ་ཅན་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། གསང་བར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ཐོད་པ་བཞི་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རིག་མ་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མར་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ནས་ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། གསང་བའི་ལམ་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། གཞི་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ལམ་ནས་བྱུང་སྟེ། ག་པུར་དང་སི་ཧླ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་རྒྱུན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཀ་པཱ་ལ་ར་བབས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གསང་དབང་ ཁོ་ནའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། །ༀ་བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་བཞེད་པ། །མི་ཕྱེད་
Chinese
务必成办诸如上师事业等所有这些。之后讲述瓶灌顶的清净：如是进入彩粉坛城，获得瓶灌顶。主要清净了身体的一切垢染。誓言方面，有权守护根本和支分二十二条誓言。通过修习生起次第的道，果位化身佛得以显现的缘起得以善妙安排。如是说。这些是与瓶灌顶轮一同的。第十一是：为共同获得以上三种灌顶，献曼扎。 我沉溺于轮回中， 无依无怙的众生困顿着， 为了救度他们，您和 金刚持主上师， 祈请诸佛的一切智慧之精华， 无上秘密灌顶。 请慈悲赐予我， 我将如实守持誓言。 （念诵）三遍。观想上师薄伽梵欢喜金刚，显现为八面十六臂四足持兵器的身相，头顶上是吉祥密集金刚三十二尊本尊的坛城，喉间是摩诃摩耶五尊本尊的坛城，心间是欢喜颅鬘九尊本尊的坛城，脐间是胜乐金刚六十二尊本尊的坛城，密处是十三尊怖畏金刚及四个颅鬘的坛城，刹那间成就。迎请所有佛菩萨，显现为五部本尊的形象，融入身体的坛城中。 扎 吽 邦 霍，无二融入。明妃刹那间化为圣救度金刚瑜伽母。从父尊的密处“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从后面生起，融入心间的“玛”字，化为菩提心。坛城五尊本尊的所有尊众融入（明妃）面容中。从秘密道产生的（甘露）汇聚在一起，通过根本身脉阿瓦都帝道。从金刚和莲花的道产生，樟脑和血混合在一起，五种智慧甘露混合在一起，降临到颅器中。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普扎 班扎 索巴瓦 阿玛郭杭。 仅为秘密灌顶之义，献曼扎。嗡 薄伽梵大寂静者 嘿！金刚瑜伽母所喜悦者，不退转
English
Be sure to accomplish all these activities such as the work of the master. Then, speaking of the purification of the vase empowerment: Thus, having entered the mandala of colored powders, one obtains the vase empowerment. Primarily, all the impurities of the body are cleansed. In terms of vows, one has the authority to keep the twenty-two root and branch vows. By meditating on the stages of the developing path, the auspicious connection for the manifestation of the Nirmanakaya Buddha as a result is well arranged. Thus it is said. These are together with the wheel of the vase empowerment. The eleventh is: To offer a mandala for the common purpose of the above three empowerments. I am drowning in samsara, The helpless beings are in distress, To liberate them, you and The Vajradhara master, I request the supreme essence of wisdom of all Buddhas, The unsurpassed secret empowerment. Please grant it to me with compassion, I will keep the vows as they are. (Recite) three times. Visualize the master, the Bhagavan Hevajra, appearing as a body with eight faces, sixteen arms, and four legs, holding weapons. On the crown of the head is the mandala of the glorious Guhyasamaja, thirty-two deities. At the throat is the mandala of the Mahamaya, five deities. At the heart is the mandala of the Hevajra with skull cup, nine deities. At the navel is the mandala of the Chakrasamvara, sixty-two deities. At the secret place is the mandala of the Vajrabhairava, thirteen deities with four skull cups, instantly accomplished. All the Buddhas and Bodhisattvas are invited, appearing as the deities of the five tantra classes, absorbed into the mandala of the body. JAH HUM BAM HOH, absorbed inseparably. The consort instantly transforms into the noble Vajrayogini. From the secret place of the father, the syllable "HUM" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), arising from behind, dissolves into the syllable "MA" at the heart, transforming into bodhicitta. All the deities of the mandala of the five deities dissolve into the face (of the consort). The (nectar) arising from the secret path is gathered together, passing through the central channel of the basic body, the Avadhuti channel. Arising from the path of the vajra and the lotus, camphor and blood are mixed together, the five wisdom nectars are mixed together, descending into the skull cup. OM SARVA TATHAGATA PUJA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. Only for the meaning of the secret empowerment, offer the mandala. OM Bhagavan, great peaceful one, HE! The one who delights in Vajrayogini, irreversible.
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ཉིད་གྱུར་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱུཿཧཱུྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སློབ་མ་དགྱེས་མཛད་མཚོན་ཆ་ཅན་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ༀ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨཱཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་གདོང་བཅིངས། ༀ་བཛྲ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏ་པཱ་ད་ཡཱ་མི། ཅེས་སེམས་བསྐྱེད། བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་རྡོར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །གཙོ་བོ་ལྔའི་སྙིང་པོའི་མཐར། འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་བརྗོད། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་བདག་མེད་མས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཾཿསྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། དམ་ཚིག་ཏུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། གཏུམ་མོ་དང་སྒྱུ་ལུས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་སྒོམས་པས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །གཅིག་བསྡུས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། གོང་བཞིན་མིག་དགབདཀབ། དེ་ནས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་གཏད། །དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །བཟུང་ཅིག་བཟུང་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་གསུང་འདིའང་དག་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུ
Chinese
手印成就者，从金刚结合中真实生起，如您一般的大自在，祈请主尊也如是待我。于轮回泥潭之中，沉溺无救的我，祈请救护。烦恼转为智慧之体性，祈请赐予我菩提大心。念诵三遍。嗡啊吽། 从空性中，化现令弟子欢喜，具足一切特征之本尊。嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 吽 帕 梭哈。智慧尊 金刚萨玛匝，匝 吽 班 霍。啊 康 维ra 吽，以此束缚面容。嗡 班匝 瑜伽 哲达 乌达 巴达 亚弥，如是生起心。甘露置于舌上。如薄伽梵喜金刚，对菩萨之子进行灌顶一般，我以秘密灌顶，以心之庄严进行灌顶。五部主尊心咒之后，加持三字。弟子亦念诵：啊 霍 玛哈 索康。如是，以智慧金刚无我母之形象亦进行灌顶。如薄伽梵无我母，对菩萨之子进行灌顶一般，我以秘密灌顶，以心之相续进行灌顶。嗡 昂 梭哈。嗡 啊 吽。啊 霍 玛哈 索康。之后，以三字解开面罩。如是进入世俗菩提心之坛城，获得秘密灌顶。清净语之垢染。于誓言中，有权修持以五肉五甘露等所立之誓言。
English
The one who accomplishes Mudras, truly arises from the Vajra union. Just as you are, Great Lord, please grant me the same. In the swamp of Samsara, protect me, who am drowning and without refuge. Since afflictions have become wisdom itself, please bestow upon me the great Bodhicitta. Repeat three times. Oṃ Āḥ Hūṃ. From the state of emptiness, may the disciple be pleased, endowed with all characteristics and complete in face and hands. Oṃ deva pīcu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Wisdom being Vajrasamājaḥ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ, bind the face with this. Oṃ Vajrayoga citta utpādayāmi. Thus generate the mind. Place the nectar on the tongue. Just as the Bhagavan Hevajra, bestows empowerment upon the Bodhisattva's son, I, through the secret empowerment, bestow empowerment with the adornment of the mind. At the end of the essence of the five principal deities, recite the three syllables. The disciple also says, "Aho mahā sukhaṃ." Likewise, empowerment will also be given through the form of the Wisdom Vajra Nairātmyā. Just as the Bhagavan Nairātmyā, bestows empowerment upon the Bodhisattva's son, I, through the secret empowerment, bestow empowerment with the continuum of the mind. Oṃ Āṃ Svāhā. Oṃ Āḥ Hūṃ. Aho mahā sukhaṃ. Then, remove the face covering with the three syllables. Thus, having entered the mandala of conventional Bodhicitta, one obtains the secret empowerment. Purify the defilements of speech. In the vows, one has the authority to practice the vows of consuming the five meats, five nectars, and so forth.