Tibetan
ས་བཅུག་ལ། རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་སྦྱངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོན་སོགས་དང་། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། །མཆིལ་ལྷྭམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲག་པར་གྱིས། །ཞེས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཀུན་གྱིས་དངོས། །དེ་ལས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་མཆོད་དོ། །མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་ལ་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ལྷའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་ཆགས་ཅིང་། །ཞེན་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །རིགས་ལྔ་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། །རིགས་ལྔ་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བརྒྱད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་དང་། །ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་ལུང་སྟོན་འགྱུར། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པར་ལུང་སྟོན་ཏོ། །ༀ་འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ཁྱོད་འདས། །ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུཿཝ་སྭཿ དགུ་པ་ནི། གསང་ཆེན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །མི་ཐུབ་པ་དང་མི་ཚུགས་པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །བཅུ་པ་ནི། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་
Chinese
入坛后，经由五部化身之门，净化众生之五毒，令五智于相续中生起。如是五部之随许。息与增与怀与勾，诛杀怨敌与镇伏等，以及杀与驱逐等，彼等事业皆当成办。宝剑、眼药、地穴，鞋子、丸药亦如是，瑜伽士之成就，彼等随心所欲而宣说。如是事业与成就之随许。自性一切佛，瑜伽母皆为真实，由此一切努力，供养黑汝嘎具德主。供养之随许。犹如离贪者，三界之中无罪恶，于彼贪欲离贪者，汝等何时皆勿作。于天之身心中完全执着，并耽著之。观想本尊之随许。五部此等已赐予，祈请于此开始。三遍。五部赐予我等故，祈请于我等开始。三遍。祈请赐予明咒之成就，祈请令誓言稳固。念诵明咒之随许。第八：导师薄伽梵吉祥胜者释迦牟尼化为身，成为无上菩提之授记。五部续部之坛城中，金刚持自性与，十方一切诸佛亦，恒常对汝等授记。我等诸佛异口同声，授记为善逝。嗡，如此我已对汝等授记，金刚萨埵如来，存在极其清净，汝已脱离有之恶趣。嗡，Śrī Heruka nāmaḥ sarva tathagata siddhi samaya stvam bhur bhuva sva（藏文，श्री हेरुक नामः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुवः स्वः，śrī heruka nāmaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，吉祥黑汝嘎，一切如来，成就誓言，汝，地，空，天，梭哈）。第九：甚深秘密殊胜之坛城中，入坛与见亦，从一切罪业中解脱，今日汝等安乐住。此大乐乘中，此后无有死亡。无能胜与不退转，无论如何不畏惧，欢喜之。存在极其清净，从有之恶趣中救脱。第十：灌顶物金刚净化。从空性中，吽（藏文， हूँ，hūṃ，吽）
English
Having entered the mandala, through the door of the five families' emanations, purify the five poisons of sentient beings, and generate the five wisdoms in the continuum. Thus, the permission of the five families. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, subduing enemies and suppressing, and killing and expelling, accomplish those actions. Sword, eye medicine, underground, shoes, pills likewise, the yogi's accomplishments, proclaim them as desired. Thus, the permission of actions and accomplishments. The nature of all Buddhas, and all the yoginis are real, therefore, with all effort, offer to the glorious Lord Heruka. The permission of offering. Like those without desire, in the three realms there is no sin, for those without desire for desire, you should never do it. Completely attach your mind to the body of the deity, and be devoted to it. The permission of deity visualization. These five families have been bestowed, please begin with this. Three times. The five families have bestowed upon us, please begin with us. Three times. Please grant the accomplishment of mantra, please make the vows firm. The permission of mantra recitation. Eighth: The teacher, the Bhagavan, the glorious Victorious Shakyamuni, having transformed into a body, became the prediction of unsurpassed enlightenment. In this mandala of the five tantra classes, the Vajradhara's self-nature and all the Buddhas of the directions and times will always predict for you. We Buddhas, with one voice, predict that you will go to bliss. Om, thus I have predicted for you, Vajrasattva Tathagata, existence is extremely pure, you have transcended the evil destinies of existence. Om, Śrī Heruka nāmaḥ sarva tathagata siddhi samaya stvam bhur bhuva sva (Tibetan, श्री हेरुक नामः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुवः स्वः, śrī heruka nāmaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, Hail Heruka, all Tathagatas, accomplishment of the vow, you, earth, space, sky, svaha). Ninth: In this profound secret supreme mandala, entering and seeing also, having been liberated from all sins, today you all dwell in bliss. In this great bliss vehicle, henceforth there is no death. Invincible and unshakeable, in no way fear, rejoice. Existence is extremely pure, liberate from all the evil destinies of existence. Tenth: The empowerment substance, the vajra, is purified. From the state of emptiness, Hūṃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hūṃ).
Tibetan
ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ཉིད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། །དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རེག་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བརྟུལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱིས་ཤིག །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པས། །སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་དོན་དེ་ལ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར། །གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞིས་ ཤར་སྒོ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞིས་ལྷོ་སྒོ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྐང་པ་བཞིས་ནུབ་སྒོ། དབང་པོ་དང་ནི་སྟོབས་བྱང་སྒོ། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞིས་ཟུར་བཞི། བསྡུ་བཞི་དངོས་པོ་བཞིས་རྟ་བབས། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་བ། བདུད་བཞི་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་དུར་ཁྲོད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ལྡན་པ། ཉེས་པས་མ་གོས་པས་པདྨ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཉི་མ། འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཁམས་བཞི་དང་། དབང་པོ་དྲུག་དང་། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ
Chinese
从事业金刚（ལས་རྡོ་རྗེ།）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།）身色白色，手持金刚杵和铃，与金刚慢母（རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།）结合的形象。额间是嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有佛和菩萨都变成金刚萨埵的形象，班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。扎（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）火（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火）。那融化后变成最初的五股金刚杵。用它接触头顶、喉咙和心口。这就是所有佛，金刚萨埵在手中，你也应恒常守护，坚持金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）的誓言。嗡（ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达悉地班杂萨玛雅迪叉诶夏斯瓦达拉雅弥班杂萨埵嘿嘿嘿嘿吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatasiddhivajrasamayatīṣṭha eṣastvaṃdhārayāmibajrasatvahihihihīhūṃ）。从今以后，舍弃所有庸常行为，进入密咒的修行。完全舍弃自我，不为苦行所困，随心所欲地享受安乐，这就是未经显现的圆满佛陀。这样说并解释其意义。第十一是：为了众生的利益而发菩提心，为了度化众生的目的，主尊如何教导，我将完成所有这些。因为一切法平等，所以是四方形的无量宫。四念住是东门，四正断是南门，四神足是西门，根和力是北门，四梵住是四个角，四摄事物是马厩，七菩提分是花鬘，八正道是柱子，降伏四魔是守护轮，轮回清净是尸陀林，为了转动金刚乘的法轮，具有金刚的线条，不为罪恶所染的莲花，以大智慧为太阳，完全摧毁对怖畏的执着是金刚，菩提心是月亮的坛城。诸神是五蕴、四大、六根、六境清净的五智、四无量和六度等的自性。此外，从今天起，你将进行灌顶、开光、火供和成就的修持。
English
From the activity Vajra Hum (ལས་རྡོ་རྗེ། ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) completely transformed, Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།) with a white body, holding a vajra and bell, becomes an embodiment united with Vajradhatvishvari (རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ།). On the forehead is Om (ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is Ah (ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the heart is Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). All Buddhas and Bodhisattvas transform into the form of Vajrasattva, Vajrasamaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Jah (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Bam (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) Hoh (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). That melts and becomes the original five-pronged vajra. Touch the crown of the head, throat, and heart with it. This is all the Buddhas, Vajrasattva is in your hand, and you should always guard it, uphold the vow of Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།). Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dhara Yami Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hum (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ།，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatasiddhivajrasamayatīṣṭha eṣastvaṃdhārayāmibajrasatvahihihihīhūṃ). From this day forward, abandon all mundane activities and enter into the practice of mantra. Completely abandon self, not afflicted by asceticism, enjoy happiness as you please, this is the unmanifested complete Buddha. Say this and explain its meaning. The eleventh is: Having generated the mind for the benefit of sentient beings, for the purpose of liberating sentient beings, how the chief one has taught, I will accomplish all of that. Because all dharmas are equal, it is a square immeasurable palace. The four mindfulnesses are the east gate, the four right abandonments are the south gate, the four miraculous feet are the west gate, the faculties and powers are the north gate, the four Brahma abodes are the four corners, the four means of gathering are the stables, the seven branches of enlightenment are the flower garlands, the eightfold noble path are the pillars, subduing the four maras is the protective wheel, the complete purification of samsara is the charnel ground, in order to turn the wheel of Dharma of the Vajrayana, it is endowed with vajra lines, the lotus undefiled by faults, the sun of great wisdom, completely destroying the view of the aggregates of fear is the vajra, the mind of enlightenment is the mandala of the moon. The deities are the nature of the five aggregates, the four elements, the six senses, the six objects purified into the five wisdoms, the immeasurables, and the six perfections, etc. Furthermore, from today onwards, you will practice empowerment, consecration, fire offering, and the accomplishment of siddhis.