Tibetan
། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྤྲོ་བ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་སྡིགས་པར་མཛད་པ། དྲག་པོ་ཆེན་རྩ་བའི་ཞལ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ་སྟེང་ཞལ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། ལྷག་མ་ཞལ་བཞི་ནག་པཔོ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྨིན་མ་ཡོན་པོ་དང་བཅས་ཤིང་། ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། བནྡྷུ་ལྟར་དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་བའི་གཡས་པ་བརྒྱད་ན། གླང་པོ་ཆེ། རྟ། བོང་བུ། གླང་། རྔ་མོ། མི། ཤ་ར་བྷ། བྱི་ལ་རྣམས་སོ། །གཡོན་པ་བརྒྱད་ན། སའི་ལྷ་མོ། ཆུ་ལྷ། མེ་ལྷ། རླུང་ལྷ། ཟླ་བ། ཉི་མ། གཤིན་རྗེ། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ། །སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། །ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །གཅེར་བུ་ཞབས་མདུན་མ་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་དང་། རྒྱབ་མ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱེད་པ་ལི་སྟབས་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། དྲག་པོ་དང་། ཉེ་དབང་རྣམས་མཉམས་པར་མནན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་རོལ་པ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་བདག་མེད་མ་ནག་མོ་དྲག་མོ་ཆེན་མོ་ལྷ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་། མགོ་བོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཆགས་པ། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་ཤིང་། །གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་ པ། ལྷོར་ཆོམ་རྐུན་མ་དམར་མོ་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་གཡོན་ཕག་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་རོ་ལངས་མ་སེར་མོ་གཡས་རུ་སྦལ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཟ་ནུསབྱེད་མ་ལྗང་གུ་གཡས་སྦྲུལ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྤོས་མོ་སྔོན་མོ་གཡས་སེང་གེ་གཡོན་དགྲ་སྟྭ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ་དཀར་མོ་གཡས་དགེ་སློང་གཡོན་གསིལ་བྱེད་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་བ་མོ་སྔོན་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན། །གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སོ་གཉིས་པའི་སྟེང་དུ། དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི
Chinese
从口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，威吓一切天神和非天神。大威德金刚根本面的颜色是黑色，右边白色，左边红色，上面的脸是烟的颜色，其余四张脸是黑色的。黄色的头发燃烧并盘旋，头顶以各种金刚杵为标志，戴着五个干骷髅的头饰，有弯曲的眉毛，充满愤怒的皱纹，咬着牙齿，像红玉髓一样红色的三只眼睛。十六只手拿着十六个颅骨，右边的八只手拿着：大象、马、驴、牛、母牦牛、人、夏拉巴兽、猫。左边的八只手拿着：地神、水神、火神、风神、月亮、太阳、阎罗王、夜叉。身上具有六种骨饰，戴着五十个人头滴血的项链，赤身裸体，前面的两只脚是右伸展的姿势，后面的两只脚是莲花坐的姿势，以莉拉舞的姿势平等地压着梵天、自在天、大自在天和近自在天，以九种舞蹈的姿态嬉戏。拥抱着他的无我母黑色的忿怒母，具备了所有女神的特征，两只手拿着弯刀和颅骨，赤身裸体，具有五种印记，戴着干骷髅的项链，以左伸展的姿势相交。其余的与薄伽梵相同，两者都位于燃烧的火焰之中。东方是黑色高里女神，右手拿着弯刀，左手拿着鱼肉。南方是红色窃贼母，右手拿着手鼓，左手拿着猪。西方是黄色僵尸母，右手拿着蟾蜍，左手拿着颅骨。北方是绿色食肉母，右手拿着蛇，左手拿着颅骨。东北方是蓝色香女，右手拿着狮子，左手拿着敌人的匕首。东南方是白色山居母，右手拿着比丘，左手拿着铃铛。西南方是蓝色旃陀罗母，右手拿着法轮，左手拿着颅骨。西北方是杂色游牧女，右手拿着金刚杵，左手做威吓手印。所有这些女神都竖着黄色的头发，有三只红色的眼睛，赤身裸体，具有五种印记，以左伸展的半莲花坐的舞蹈姿势位于燃烧的火焰之中。头顶上，位于三十二瓣白色大乐轮之上，是喜金刚的
English
From the mouth emanates the sound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), intimidating all gods and non-gods. The main face of the Great Wrathful One is black, the right one white, the left one red, the upper face the color of smoke, and the remaining four faces are black. The yellow hair blazes and swirls, the crown is marked with various vajras, adorned with a diadem of five dry skulls, with curved eyebrows and wrathful wrinkles, bared fangs, and three eyes red like bandhuka flowers. The sixteen hands hold sixteen skull cups, the eight right hands holding: an elephant, a horse, a donkey, a bull, a yak cow, a human, a Sharabha beast, and a cat. The eight left hands holding: the earth goddess, the water goddess, the fire goddess, the wind goddess, the moon, the sun, Yama, and a Yaksha. The body is adorned with six bone ornaments, and a necklace of fifty dripping human heads. Naked, the two front feet are in a right-extended posture, and the two rear feet are in a lotus posture, equally pressing down Brahma, Ishvara, Maheshvara, and Neraishvara in a Līlā dance posture, reveling in the nine dances. Embracing him is the black, wrathful, great mother, the selflessness goddess, complete with all the features of a goddess, her two hands holding a curved knife and a skull cup, naked, possessing the five mudras, and wearing a garland of dry skulls, intertwined in a left-extended posture. The rest is the same as the Bhagavan, and both reside in the midst of blazing flames. In the east is the black Gaurī, her right hand holding a curved knife and her left hand holding fish meat. In the south is the red Chauri, her right hand holding a damaru and her left hand holding a pig. In the west is the yellow Vetali, her right hand holding a toad and her left hand holding a skull cup. In the north is the green Pukkasi, her right hand holding a snake and her left hand holding a skull cup. In the northeast is the blue Shmashani, her right hand holding a lion and her left hand holding an enemy's dagger. In the southeast is the white Chandali, her right hand holding a bhikshu and her left hand holding a bell. In the southwest is the blue Dombeni, her right hand holding a wheel and her left hand holding a skull cup. In the northwest is the multi-colored Ghasmari, her right hand holding a vajra and her left hand making a threatening gesture. All of these goddesses have yellow hair standing on end, three red eyes, are naked, possess the five mudras, and reside in the midst of blazing flames in a left-extended half-lotus dance posture. On the crown of the head, above the thirty-two petaled white wheel of great bliss, is the Hevajra.
Tibetan
་སྐུའི་སྣང་ཆ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དབུས་ལེང་ཚེ་དགུ་པ་སྣམ་བུ་རིམ་པ་གཉིས་དང་བཅས་པ། དབུས་དང་ཁྲོ་བཅུའི་གནས་སུ་ཉི་གདན། ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རྡོ་རྗེ། གཞན་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨ་དམར་པོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ གདན། དབུས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། །དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རང་དང་འདྲ་བ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རེ་མིག་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པད་དཀར། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། །གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་སེར་རལ་གྲི་འཛིན་པ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་གྱི་དང་པོ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཁ་འབྱེད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར
Chinese
身之显现乃是宫殿，一切特征皆圆满。中央为九层莲花座，带有两层布料。中央和忿怒尊处为日垫。东方诸尊为月亮。玛玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为金刚。其他南方诸尊为珍宝。西方诸尊为红莲花。北方诸尊为杂色金刚座。中央是不动佛，蓝色，具有蓝白红三面六臂，右手中的持有金刚、法轮、莲花。左手中的持有铃、珍宝、宝剑。以金刚跏趺坐姿安住。以绸缎和珍宝庄严。前两手拥抱明妃，触及金刚母，与自身无别，以莲花跏趺坐姿安住，与之交合。在各个方位上，东方是毗卢遮那佛，白色，具有白黑红三面六臂，右手中的持有法轮、金刚、白莲。左手中的持有铃、珍宝、宝剑。南方是宝生佛，黄色，具有黄黑白三面六臂，右手中的持有珍宝、金刚、法轮。左手中的持有铃、黄莲、宝剑。西方是阿弥陀佛，红色，具有红黑白三面六臂，左手第一只手以铃倚靠腰间，持有红莲花的茎，右手第一只手张开。剩余两只右手持有金刚和法轮。两只左手持有珍宝和宝剑。北方是不空成就佛，绿色，具有绿黑白三面六臂，右手中的持有宝剑、杂色金刚、法轮。左手中的持有铃、绿莲、珍宝。东南方是白度母，白色，具有白黑红三面六臂，右手中的持有法轮、金刚、白乌巴拉花。左手中的持有铃、珍宝、宝剑。西南方是玛玛吉，蓝色，具有蓝白红三面六臂，右手中的持有金刚、法轮、蓝红色乌巴拉花。左手中的持有铃、珍宝、宝剑。西北方是白衣母，红色，具有红黑白三面六臂，左手第一只手以铃倚靠腰间，持有红乌巴拉花的茎，右手第一只手张开。剩余两只右手持有金刚和法轮。
English
The appearance of the body is a palace, complete with all characteristics. In the center is a nine-layered lotus seat, with two layers of cloth. In the center and at the location of the ten wrathful deities is a sun cushion. For those in the east, there is a moon. For Mamaki (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), a vajra. For the others in the south, jewels. For those in the west, red lotuses. For those in the north, various vajra seats. In the center is Akshobhya, blue, with three faces (blue, white, and red) and six arms. The right hands hold a vajra, a wheel, and a lotus. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. He sits in the vajra posture. Adorned with silk and jewels. The first two hands embrace the consort, touching Vajradhatvishvari, who is identical to himself, sitting in the lotus posture, and united with him. In each direction, in the east is Vairochana, white, with three faces (white, black, and red) and six arms. The right hands hold a wheel, a vajra, and a white lotus. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the south is Ratnasambhava, yellow, with three faces (yellow, black, and white) and six arms. The right hands hold a jewel, a vajra, and a wheel. The left hands hold a bell, a yellow lotus, and a sword. In the west is Amitabha, red, with three faces (red, black, and white) and six arms. The first left hand holds a bell resting on the hip, holding the stem of a red lotus, and the first right hand is open. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel. The two left hands hold a jewel and a sword. In the north is Amoghasiddhi, green, with three faces (green, black, and white) and six arms. The right hands hold a sword, a multi-colored vajra, and a wheel. The left hands hold a bell, a green lotus, and a jewel. In the southeast is White Tara, white, with three faces (white, black, and red) and six arms. The right hands hold a wheel, a vajra, and a white utpala flower. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the southwest is Mamaki, blue, with three faces (blue, white, and red) and six arms. The right hands hold a vajra, a wheel, and a blue-red utpala flower. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the northwest is Pandara, red, with three faces (red, black, and white) and six arms. The first left hand holds a bell resting on the hip, holding the stem of a red utpala flower, and the first right hand is open. The remaining two right hands hold a vajra and a wheel.