Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཅིག་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཅིག་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ།། །། ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿ། །མཐར་ཐུག་སྟོན་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་བཞིན། །གསལ་པོར་འགོད་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གདན་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གཞི་བྱས་ནས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ་ མམ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག །སེམས་བསྐྱེད་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། །དེའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོར་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉིས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏཥྛི། དྲྀ་དྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོམེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀ་རྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་པའི་མཐར། །མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་ནས་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། བདག་ཉིད་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་ཚངས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་ལ་གནས་པའི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྲོས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ནི། །ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཐོ་བ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་པོ་བེ་ཅོན་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་པོ་པདྨ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་ འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་གཏུམ་པོ་ནག་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འདོད་རྒྱལ་སྔོ་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། །ནུབ་བྱང་དུ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནག་པོ་ཏྲི་ཤུལ་འཛིན་པ། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་ནག་པོ་གཏུན་ཤིང་འཛི
Chinese
《窍诀藏》第十一函。五部续部的坛城修法。 《窍诀藏》第十一函。 五部续部的坛城修法。 五部续部的坛城修法仪轨。 嗡 纳摩 咕噜 嘿瓦扎 咕雅 萨玛扎 匝克拉 桑巴ra 玛哈玛雅 瓦扎 贝ra瓦 玛哈嘎拉 曼达咧 贝雅。（藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ नमो गुरु हेवज्र गुह्य समा जः चक्रम संभर महा माया वज्र भैरव महाकाल मण्डले भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ namo guru hevajra guhya samājaḥ cakraṃ saṃbhara mahā māyā vajra bhairava mahākāla maṇḍale bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，顶礼 गुरु हेवज्र गुह्य समा जः 轮 桑巴ra महा माया 金刚 怖畏 महाकाल 坛城 众）。顶礼究竟导师五部坛城之诸神。为了清晰地记录其修法诀窍，我心生欢喜。以欢喜金刚忿怒尊为根本，修持五部续部的坛城修法的方式如下：皈依：我与如虚空般无边无际的众生，从现在起直至菩提果之间，十方三世一切如来之身语意功德事业，皆集于一体之自性。八万四千法蕴之源。一切圣者僧众之主。顶礼至尊根本与传承之具德上师。顶礼本尊坛城之诸神。顶礼圆满正等觉薄伽梵。顶礼正法。顶礼圣僧。顶礼空行护法守护者，具足智慧之眼者。念诵三遍、七遍或二十一遍。发心：为了利益一切众生，我要获得遍知一切相的圆满佛陀果位。为此，我将进入薄伽梵本尊五部续部的修习之中。念诵三遍。金刚萨埵的修法：在自己头顶的莲花和月轮之上，观想薄伽梵具德金刚萨埵黑汝嘎，身色白色，一面二臂，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。以六种骨饰庄严。双足跏趺坐。其怀中是明妃金刚慢母，白色，手持钺刀和颅碗，拥抱本尊。以五种印饰庄严。本尊之
English
《Quintessential Instructions Treasury》 Volume Eleven. Methods for Accomplishing Mandalas of the Five Tantra Sets. 《Quintessential Instructions Treasury》 Volume Eleven. Methods for Accomplishing Mandalas of the Five Tantra Sets. Herein lies the method for accomplishing the mandalas of the five tantra sets. Oṃ namo guru hevajra guhyasamājaḥ cakrasaṃbhara mahāmāyā vajrabhairava mahākāla maṇḍale bhyaḥ. (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛཿཙ་ཀྲ་སཾ་བྷ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཎྜ་ལེ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ नमो गुरु हेवज्र गुह्य समा जः चक्रम संभर महा माया वज्र भैरव महाकाल मण्डले भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ namo guru hevajra guhya samājaḥ cakraṃ saṃbhara mahā māyā vajra bhairava mahākāla maṇḍale bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，顶礼 गुरु हेवज्र गुह्य समा जः 轮 桑巴ra महा माया 金刚 怖畏 महाकाल 坛城 众). I prostrate to the deities of the five mandalas of the ultimate teachers. I am delighted to clearly record the essential instructions for its accomplishment. Based on the generation stage of the Delightful Vajra Wrathful One with a Seat, the method for practicing the accomplishment of the mandalas of the five tantra sets is as follows: Refuge: I and all sentient beings as vast as the sky, from this time until reaching the heart of enlightenment, the essence of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the lord of all noble Sangha, I take refuge in the glorious and precious root and lineage lamas. I take refuge in the deities of the yidam mandala. I take refuge in the complete Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. I take refuge in the dakinis, dharma protectors, guardians, and those with the eye of wisdom. Recite three, seven, or twenty-one times. Bodhicitta: For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of complete and perfect Buddhahood, which knows all aspects. For that purpose, I will engage in the meditation and recitation of the Bhagavan yidam of the five tantra sets. Recite three times. The meditation and recitation of Vajrasattva: On the lotus and moon seat on the crown of one's head, visualize the Bhagavan glorious Vajrasattva Heruka, with a white body, one face, and two arms holding a vajra and bell, embracing his consort. Adorned with six bone ornaments. Seated in the vajra posture. In his lap is the consort Vajrasattvama, white, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Adorned with five seals. The father's
Chinese
在（本尊）心间月轮之上，白色吽字放出光芒。迎请所有如来心之精华智慧甘露融入吽字。祈请世尊您，净化我与所有众生从无始轮回以来所积累的罪障、二障、垢染之所有积聚。嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 嘿汝嘎 爹诺巴 地叉，哲卓 美巴哇，苏埵 秀美巴哇，阿努惹多 美巴哇，苏波 秀美巴哇，萨瓦 悉地 麦札 亚擦，萨瓦 嘎玛 苏匝 美 资当 希日亚 咕噜 吽。哈哈哈哈霍，巴嘎万 班杂 嘿汝嘎 玛美 穆杂，嘿汝 阔巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪。如是随力念诵后，怙主我因无知愚昧，违犯、失坏誓言，祈请上师怙主救护。主尊金刚持，具大悲自性，我向众生之主祈求救护。身语意根本与支分誓言，所有违犯皆忏悔。祈请加持，使罪障、业障、垢染之所有积聚得以清净。观想金刚萨埵父母化光融入自身。嗡 舍也达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 阔杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ௐ శూన్యతా జ్ఞాన వజ్ర స్వభావ ఆత్మాకోऽహం，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。从空性中，从吽字生起金刚，以吽字为标志。从彼放出五色光芒，净化众生罪障。收摄融入自身心间，从融化的明点中，自身成为令喜金刚，双手持金刚杵，与般若母一同安住于梵天和自在天的座垫上，于心间日轮上之吽字，化现十忿怒尊，安住于十方：东方为阎魔敌，黑色，持铁锤；南方为慧尽，白色，持棍棒；西方为莲花尽，红色，持莲花；北方为障尽，黑色，持金刚橛；东南方为暴恶者，黑色，持宝剑；西南方为欲胜者，青红色，持铁钩；西北方为棍棒，青色，持木杖；东北方为大力者，黑色，持三叉戟；上方为顶髻转轮王，黄色，持轮；下方为害施者，黑色，持杵。
English
In the heart, on top of the lunar disc, a white Hūṃ radiates light. Inviting the essence of wisdom nectar from the hearts of all the Sugatas, it dissolves into the Hūṃ. Bhagavan, please purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, and stains that I and all sentient beings have accumulated since beginningless time in samsara. Oṃ śrī vajra heruka sattva samaya. Mānupālaya. Vajra heruka tvenopatiṣṭha. Dṛḍho me bhava. Sutoṣyo me bhava. Anurakto me bhava. Supoṣyo me bhava. Sarva siddhiṃ me prayaccha. Sarva karma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ. Ha ha ha ha hoḥ. Bhagavan vajra heruka mā me muñca. Heruko bhava mahā samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ. After reciting as much as possible, say: O Protector, I am ignorant and deluded. I have transgressed and broken my vows. Lama Protector, please protect me. Chief Vajradhara, possessor of great compassion, I seek refuge in the Lord of beings. I confess all broken root and branch vows of body, speech, and mind. Please bless and purify all accumulations of sins, obscurations, and stains. Visualize Vajrasattva father and mother dissolving into light and merging into yourself. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmāko'haṃ. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ௐ శూన్యతా జ్ఞాన వజ్ర స్వభావ ఆత్మాకోऽహం，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmāko'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我). From emptiness, from the syllable Hūṃ, arises a vajra marked with Hūṃ. From it radiate five-colored rays of light, purifying the sins and obscurations of beings. Gathering back, it dissolves into your own heart, and from the melting bindu, you become Hevajra, with two hands holding a vajra, together with Prajñā, abiding on the seat of Brahma and Indra. In the heart, on the sun disc, from the Hūṃ, emanate ten wrathful deities, abiding in the ten directions: In the east is Yamāntaka, black, holding a hammer; in the south is Prajñāntaka, white, holding a club; in the west is Padmāntaka, red, holding a lotus; in the north is Vighnāntaka, black, holding a vajra dagger; in the southeast is Tummo, black, holding a sword; in the southwest is Kāmarāja, blue-red, holding an iron hook; in the northwest is Daṇḍapāṇi, blue, holding a staff; in the northeast is Mahābala, black, holding a trident; above is Uṣṇīṣacakravartin, yellow, holding a wheel; below is Pātalāntaka, black, holding a pestle.