Tibetan
ཛཾ་ཨ་ཨི། །ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁཱ་ཨི་ཨ་ཨི། །ཕྲེངྑ་ཎ་ཁི་ཊ་ཀ་རནྟེ། །ཤུདྡྷ་ཨ་ཤུདྡྷ་ཎ་མ་ཎ་ཨ་ཨི། །ནི་ར་ཨཱངྒེ་ཙ་ཌཱ་བི་ཨ་ཨི། །ཏ་ཧིཾ་ཛ་ས་ར་བ་ཨཱདྡ་པ་ཎི་ཨ་ཨི། །མ་ལ་ཨ་ཛེ་ཀུནྟུ་རུ་བཱ་ཌཱ་ཨི། །ཌིཎྜི་མ་ཏ་ཧེཾ་ཎ་བཛྫ་ཨ་ཨི། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། །ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། སོགས་ཤློ་ཀ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་རིགས་མཆོག་ཏུ། །སྐྱེ་ཞིང་ཁེངས་མེད་དམ་ཚིག་ལྡན། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྟོན་པ་དང་། །བརྩེ་ལྡན་བླ་མར་གུས་འགྱུར་ཤོག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་ཀློག་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་ལེན་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ ལམ་ནས་འགྲོ་བ་ཡི། །ལམ་དེ་མྱུར་དུ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་བསྟན་བཅོས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཉམས་ཆགས་བསྐང་། །མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ལྷག་པ་དང་ནི་ཆད་པ་དང་། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་དང་། །བདག་གིས་བརྗེད་ངས་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །བག་མེད་སྤྱོད་པ་མ་དག་པས། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །མ་ལྕོགས་འཁྲུལ་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པར་གསོལ་ལ། །ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྙན་མནན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། ༀ་མུཿགཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ། ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྒོམ་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་དགྱེས་མཛད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱིས་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་ལུགས་གཞན་ཀྱི་བསྲེ་བསླད་མེད་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གྲུབ་ཆེན་བྱེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལམ་བཟང་མཆོག །ཁྱུང་པོའི་མཚན་འཆང་གྲུབ་བརྙེས་དེའི། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་གསལ་བར་བཀོད། །ཅེས་པ་དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ངག་འདོན་འདི་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བའོ། །ཤུ་བྷ་མ་སྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏི།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཅིག་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།
Chinese
藏 阿 阿伊。 达嘿 班如卡 阿伊 阿伊。 彭 纳 克达 卡让德。 秀达 阿秀达 纳玛纳 阿阿伊。 尼ra 阿昂给 匝达 比 阿阿伊。 达嘿 匝萨ra 瓦 阿达 巴尼 阿阿伊。 玛拉 阿贼 滚度如 巴达 阿伊。 丁迪 玛达 嘿 纳 巴匝 阿阿伊。 如此唱诵金刚歌。 嗡，具足圆满犹如金山。 等等，念诵三颂吉祥偈。 生生世世生于高贵族， 生生世世谦逊具誓言， 欢喜金刚导师与， 慈爱上师前恭敬转变。 生生世世一切时， 手持金刚铃杵摇， 甚深之法诵读与， 迎娶明妃取精液。 愿诸众生皆得乐， 愿诸众生皆无垢， 任何 道所行之路， 愿彼道速疾成就。 未度者我来度， 未脱者我来脱， 瑜伽根本论典上， 愿即刻安住。 如是发愿。 以百字明补足缺失。 未及与缺失及， 任何我以愚昧心， 所作与所作之， 彼亦祈请怙主宽恕。 增益与减损及， 仪轨支分衰损及， 我之遗忘有何者， 彼亦祈请怙主宽恕。 放逸行为不净故， 如续部所说之仪轨， 不能及错乱有何者， 彼亦祈请怙主宽恕。 如是祈请禀白。 嗡，您成办一切有情义。 赐予随顺之成就。 往生佛刹之后亦， 祈请再次降临。 如是劝请。 将超越世间之坛城融入自身。 嗡 穆 匝匝 梭巴瓦 南。（藏文：ༀ་མུཿགཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ།，梵文天城体：ओम् मुः गच्छ गच्छ स्वभावनम्，梵文罗马拟音：om muḥ gaccha gaccha svabhāvanam，汉语字面意思：嗡，去，去，自性）。 如是世间者前往自性之境。 自身之身坛城与观修之 坛城亦刹那间隐没，成为光明之自性。 从空性之中，自身化为欢喜金刚二手尊。 于额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所印。 一切显现化为天众之轮。 再次发愿后，进入座间休息。 如是依于欢喜十三尊而修持五部之坛。
English
Dzam a ai. Ta him bhah ru kha a i a ai. Phreng kha na khi ta ka rante. Shuddha a shuddha na ma na a ai. Ni ra aang ge tsa da bi a ai. Ta him dza sa ra ba aadda pa ni a ai. Ma la a dze kun tu ru ba da i. Dindi ma ta hem na bazzra a ai. Thus, the vajra song is sung. Om, possessing perfect abundance, like a golden mountain. Etc., recite the three verses of auspiciousness. In birth after birth, may I be born into a noble family, In birth after birth, may I be humble and possess vows, May I be respectful to the Joyful Vajra Teacher, And to the loving Lama. In all births and lives, May I play the vajra bell and vajra, May I read the profound Dharma, And may I take the semen of the consort. May all sentient beings be happy, May all sentient beings be without defects, Whatever path they go, May that path be quickly accomplished. May I liberate those who are not liberated, May I free those who are not freed, May I abide in the Yoga Root Tantra, Right now. Thus, make aspirations. Complete the deficiencies with the hundred-syllable mantra. Whatever is not attained, deficient, And whatever I have done with a foolish mind, And whatever is to be done, May the Protector forgive me. Whatever is excessive or deficient, And whatever is deficient in the limbs of the ritual, And whatever I have forgotten, May the Protector forgive me. Due to impure, careless actions, According to the ritual spoken in the tantras, Whatever is not accomplished or mistaken, May the Protector forgive me. Thus, request and report. Om, may you accomplish all the meanings of sentient beings. Grant the siddhis that are in accordance. Even after going to the Buddha's realm, I pray that you will come again. Thus, make requests. The mandalas that transcend the world dissolve into oneself. Om Mu Gaccha Gaccha Svabhavanam. (Tibetan: ༀ་མུཿགཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् मुः गच्छ गच्छ स्वभावनम्, Sanskrit Romanization: om muḥ gaccha gaccha svabhāvanam, Chinese literal meaning: Om, go, go, self-nature). Thus, the worldly ones depart to the realm of self-nature. One's own body mandala and the meditation mandala also instantly disappear, becoming the nature of clear light. From within emptiness, oneself transforms into the Joyful Vajra with two hands. Marked on the forehead with Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat with Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on the heart with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). All appearances transform into the wheel of deities. After making aspirations again, enter the session break. Thus, relying on the Joyful Thirteen Deities, practice the mandala of the five tantra classes.
Chinese
如是，已讲述了以圆满次第瑜伽同时修习之法，其中没有其他宗派的混杂。亿万成就者之心髓，金刚持之殊胜妙道，持名琼波成就者，如其所思而明晰阐述。如是，此乃达热纳塔所著之吉祥五部续修法念诵。愿一切世界吉祥！ 窍诀宝藏第十一函，五部续坛城修法。
English
Thus, the method of simultaneously practicing with the yoga of the Completion Stage, without the admixture of other systems, has been explained. The essence of the minds of a billion great accomplished ones, the supreme excellent path of Vajradhara, the accomplished one who bears the name Khyunpo, has been clearly explained as he intended. Thus, this recitation of the practice method of the glorious five classes of tantras was composed by Tāranātha. May all the world be auspicious! Eleventh volume of the Treasury of Instructions: The method of accomplishing the mandala of the five classes of tantras.