Tibetan
ༀ་བཛྲ་དྷཱ་རུ་ཛཱི་བ་ནི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཎཱི་ཤྭ་ནི་རུ་པི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲཱ་ལ་ཡ་ནི་་དཱེ་ཀཱ་མ་རུ་པི་ནཱི་ཏྲཱཾ་ཏྲ་ཊ་ཊ་ཧོ། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་སྒྱུར་བ་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ལན་བདུན་བདུན། འཁོར་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཕུལ་ལ། གོང་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ བ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད། རང་རང་གི་བསྟོད་པས་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་བར་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་སྤྱི་གཏོར་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཐད་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྔོ། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཨིཾ་ཡཾ་བཱཾ་ཡཾ་བྷཾ་རཾ་ནཾ་པཱཾ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷོར་གཤིན་རྗེ། །ཆུ་ལྷ་ནུབ་དང་གནོད་སྦྱིན་བྱང་། །བྱང་ཤར་འབྱུང་པོ་ཤར་ལྷོ་མེ། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་ནུབ་བྱང་རླུང་། །མི་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེང་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ཤཱཾ་ༀ་བིཾ་རུཾ་ཀཾ་གཾ་བྷྲི་ཀཾ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་དབང་པོ་ཤར་ལྷོར་ཚངས་པ། །ཁྱབ་འཇུག་ནུབ་དང་དབང་ཕྱུག་བྱང་། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་བཞི་རུ། །གདོང་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །བྷྲྀཾ་གི་རི་ཏི་ལེགས་ལྡན་ནག །འདོད་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར། །གཞལ་ཡས་ཁང་འོག་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ཕུཾ་ཕེཾ་ཕུཾ་ཕེཾ་ཕོ་ཕུ་ཕཱིཾ་ཕཻ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་དགའ་བོ་དུང་སྐྱོང་ལྷོ། །ནུབ་ཏུ་མཐའ་ཡས་བྱང་རིགས་ལྡན། །བྱང་ཤར་པད་ཆེན་ འཇོག་པོ་མེ། །སྲིན་པོར་ནོར་རྒྱས་པདྨ་རླུང་། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོས་བསྐོར། །འབྱུང་པོའི་གཙོ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ། །རང་རང་བུ་སྨད་གཡོག་འཁོར་བཅས། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་རང་མདོག་ཐིག་ལེར་ཞུ། །དབུས་མའི་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ། །སྟེང་གི་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྣང་མཛད། །འོག་མའི་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད། །རང་སྣང་ཤེས་རབ་དམ་པས་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་། །གཡས་བརྐྱང་བཞུགས་ཤིང་
Chinese
嗡 班杂 达热 济瓦尼 玛哈 药叉 尼夏瓦尼 茹比尼 玛哈 普拉拉亚尼 德嘎 玛茹比尼 扎姆 扎 扎 吽！如果想在座间休息时供奉朵玛，就将朵玛加持成内供。观想五部本尊坛城的所有本尊及其眷属，刹那间在前方虚空中显现。念诵时，按照传承，在每个咒语的末尾，对阿卡罗转变的主要本尊念诵七遍，对眷属念诵一遍。像前面供养智慧尊一样，以内外密的方式供养。也像自生本尊一样，用各自的赞颂来赞美。祈请说：『请享用此供养布施朵玛』等等，祈求所愿。在此期间，向速行智慧怙主供奉朵玛。然后是共同朵玛：在宫殿正上方的法源上，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）中生出八瓣蓝莲花。中央是薄伽梵意金刚。从伊扬 扬 旺 扬 邦 让 南 邦中，东方是帝释天，南方是阎魔，西方是水神，北方是财神，东北是鬼神，东南是火神，西南是罗刹，西北是风神，周围是人和财神等。宫殿上方之法源上，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）中生出八瓣白莲花。中央是薄伽梵身金刚。从香 嗡 宾 荣 康 冈 哲康中，东方是自在天，东南是梵天，西方是遍入天，北方是自在天，东北等四个方位是六面象头财神，以及哲（藏文：བྷྲྀཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhr̥ṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字）的瑞提 勒丹那，周围是欲天等。宫殿下方之法源上，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）中生出八瓣红莲花。中央是薄伽梵语金刚。从彭 彭 彭 彭 坡 普 拼 佩中，东方是嘎沃，南方是海螺守护者，西方是无边，北方是种姓具足者，东北是大莲花，东南是火，西南是罗刹，西北是风，周围是地狱、饿鬼、畜生。二十四位鬼神之主，各自带着子女、仆从和眷属，以及充满虚空的鬼神们，扎 吽 旺 霍，融入无二。一切都化为各自颜色的明点。中央的一切都化为不动佛，上方的一切都化为毗卢遮那佛，下方的一切都化为无量光佛，与自显智慧母相拥，手持金刚铃，右腿伸展而坐。
English
Oṃ Vajra Dhāru Jīvani Mahā Yakṣa ṇīśvani Rūpinī Mahā Prālaya Ni De Kāmarūpinī Trāṃ Tra Ṭa Ṭa Ho! If you wish to offer the torma during the session break, bless the torma as an inner offering. Visualize all the deities of the mandala of the five classes of tantras, together with their retinue, appearing in the sky in front of you in an instant. During the recitation, according to the tradition, at the end of each mantra, offer seven times each to the main deities who transform into Akaro, and once each to the retinue. As you offered to the wisdom beings above, offer with outer, inner, and secret offerings. Also, praise with your own praises as you would with self-generation. Pray, saying, 'Please accept this offering and generosity torma,' and so on, and pray for your wishes. Offer the torma to the Swift-Acting Wisdom Protector during this interval. Then, the general torma: On the Dharma source directly above the palace, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus seed syllable) arises an eight-petaled blue lotus. In the center is the Bhagavan Mind Vajra. From Iṃ Yaṃ Vāṃ Yaṃ Bhaṃ Raṃ Naṃ Pāṃ, in the east is Indra, in the south is Yama, in the west is the water god, in the north is Kubera, in the northeast is the elemental spirit, in the southeast is the fire god, in the southwest is the Rakshasa, in the northwest is the wind god, surrounded by humans and Kubera, etc. On the Dharma source above the palace, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus seed syllable) arises an eight-petaled white lotus. In the center is the Bhagavan Body Vajra. From Śāṃ Oṃ Viṃ Ruṃ Kaṃ Gaṃ Bhri Kaṃ, in the east is Power, in the southeast is Brahma, in the west is Vishnu, in the north is Ishvara, in the northeast and other four directions are the six-faced Lord of Hosts, and Bhri (藏文：བྷྲྀཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhr̥ṃ，汉语字面意思：Wrathful deity seed syllable)'s Riti Lekden Nag, surrounded by the gods of desire, etc. On the Dharma source below the palace, from Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Lotus seed syllable) arises an eight-petaled red lotus. In the center is the Bhagavan Speech Vajra. From Phuṃ Pheṃ Phuṃ Pheṃ Pho Phu Phīṃ Phai, in the east is Gawa, in the south is Conch Guardian, in the west is Limitless, in the north is Lineage Holder, in the northeast is Great Lotus, in the southeast is Fire, in the southwest is Rakshasa, in the northwest is Wind, surrounded by hell beings, pretas, and animals. The twenty-four chief elemental spirits, each with their sons, daughters, servants, and retinue, and the elemental spirits filling the sky, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, dissolve into non-duality. Everything dissolves into bindus of their own color. Everything in the center dissolves into Akshobhya, everything above dissolves into Vairochana, everything below dissolves into Amitabha, embraced by self-arisen wisdom mother, holding a vajra bell, sitting with the right leg extended.
Tibetan
དུར་ཁྲོད་བརྒྱན། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །གཽ་རཱི་ཛཿཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ། བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ། རཱི་ཧོཿ མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། ཞེས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས། ས་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་ལ་རྣམ་སྣང་། ས་འོག་སྤྱོད་པའི་རིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆགས་བྲལ་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ༀ་ཨི་ན་ད། ཛམ་ཛ་ལ། ཛཀྑ་བྷུ་ཏ། བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ། རཀྑ། ཙནྡྲ། སུཛྫ། མཱ་ཏ་བཔྤ་ཏ་ལ། པ་ཏཱ་ལ། ཨཱཏ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཾ་ཛ། ཛི་གྷ། ཕུལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་བིཾ་གྷ། ཨཾ་བ། སཔྤ། ཀཛྫ་མཱ་ཏ་ཁཎྜ་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་ག་ཏ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུདྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་པཱ་དྱཾ་དང་། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལ་སོགས་པས་མཆོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་དག །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར་།རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །དངོས་འཛིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་།རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་འདོད་ཆགས་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་།རྡོ་རྗེ་དག་པ་འདོན་མི་ཟ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །བདུད་རྩི་འབར་བའི་གཏོར་མ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ ཅག་འཁོར་བཅས་དང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་ཤོག །ཀོལླ་ཨི་རེཊྠ་ཨ་བོལླ། །མུམྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོ་ལ། །གྷ་ཎ་ཨི་ཀི་པཾ་ཊ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། །ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཨ་ཨི་ཎ་རོ་ལཱ། ཏ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨི། །གཱ་ཌེཾ་མ་ཨ་ཎཱ་བིཛྫ་ཨ་ཨི། །ཧ་ལེ་ཀཱ་ལིཉྫ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི། །དུནྡུ་ར་བཛྫ་ཨ་ཨི། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀ་སྠུ་རི་སིཧླཱ། །ཀསྤུ་ར་ལཱ་ཨི་ཨ་ཨི། །མ་ལཱ་ཨི་ཨིནྡྷ་ཎ་སཱ་ལིཾ་
Chinese
坟墓地装饰。 心间的种子字以光芒， 迎请智慧轮。 གཽ་རཱི་ཛཿཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ། （藏文） 高瑞匝 卓瑞 吽（汉语字面意思） गौरीजः चौरि हूं (梵文天城体) Gaurījāḥ cauri hūṃ (梵文罗马拟音) 贝大拉里 བཾ།（藏文） 贝大拉里 瓦姆（汉语字面意思） वेतालि वं (梵文天城体) vetāli vaṃ (梵文罗马拟音) 瑞 霍。（藏文） 瑞 霍（汉语字面意思） रि होः (梵文天城体) ri hoḥ (梵文罗马拟音) 眼中 莫ṃ 字生，愚痴金刚母。 从那里，施瑞 耶 吽。 灌顶，水的剩余在头顶盘旋， 对于行于地者，不动佛为顶严； 对于行于空者，毗卢遮那佛为顶严； 对于行于地下者，无量光佛为顶严，一切都具有无执的装束。 嗡 依那达，匝匝拉，匝卡布达，瓦合尼瓦欧，ra卡，赞扎，苏匝，玛达瓦帕达拉，帕达拉，阿达萨帕 梭哈。 伊当 巴林 布匝， 匝嘎，普拉 杜巴 芒萨 班嘎，昂 巴， 萨帕，卡匝玛达康扎库尼 帕达嘎达。 嗡 阿 卡若 穆康 萨瓦 达玛南 阿迪亚努特帕那特瓦达 嗡 阿 吽 帕特 梭哈。念诵三次供养。 嗡 班匝 阿尔甘 梭哈。同样，巴当，以及班匝 布贝 阿 吽等供养。 嗡 阿 吽 供养内供。 不动佛乃大智慧， 金刚界乃大虚空， 金刚三殊胜，坛城三。 金刚空行母，敬礼赞叹。 毗卢遮那极欢喜， 金刚寂静大安乐， 自性本净光明胜， 佛陀空行母。 宝生王极甚深， 无分别虚空无垢染， 无有实执所沾染， 宝生空行母。 金刚不死大贪欲， 无分别虚空持金刚， 已证贪欲波罗蜜， 莲花空行母。 金刚清净食不尽， 圆满一切诸愿望， 由佛陀自性所生起， 杂色空行母敬礼赞。 上师本尊空行母， 以及佛陀菩萨护法众， 奉献甘露燃烧之朵玛， 以及内外秘密之供养。 瑜伽士我等与眷属， 以及无边无际诸有情， 赐予殊胜共同诸成就， 功德事业愿增长。 果拉 额热扎 阿沃拉。 穆穆尼 热嘎果拉。 嘎纳 额吉 班扎 霍 班匝 额。 嘎汝尼嘎 阿 额 纳 柔拉。 达 嘿 巴拉 卡匝 额。 嘎登 玛 阿 纳 比匝 阿 额。 哈类 嘎林匝 惹巴尼 阿 额。 顿度惹 班匝 阿 额。 匝 欧萨玛 嘎 斯度瑞 斯哈拉。 嘎斯布惹 拉 额 阿 额。 玛拉 额 额达 纳 萨林。
English
Adorned charnel ground. From the seed syllable at the heart, with rays of light, The wheel of wisdom is invoked. Gaurījāḥ cauri hūṃ (Sanskrit) Betali vaṃ (Sanskrit) Ri hoḥ (Sanskrit) From the syllable Moṃ in the eye, the Vajra Mother of Ignorance. From there, Śrī ye hūṃ. Empowerment. From the remaining water swirling on the crown, For those who dwell on the earth, Akṣobhya is the crown ornament; For those who dwell in the sky, Vairocana is the crown ornament; For those who dwell beneath the earth, Amitābha is the crown ornament, and all have the attire of non-attachment. Oṃ ida nada, jam jala, jakṣa bhuta, vahni vā u, rakṣa, candra, sujja, māta vappatala, patala, āta sappa svāhā. Idaṃ baliṃ bhuṃja, jigha, phulla dhupa maṃsa biṃgha, aṃ ba, sappa, kajja māta khaṇḍa khuṇi pheḍa gata. Oṃ ā kāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādya nudpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. Offer three times. Oṃ vajra arghaṃ svāhā. Likewise, pādyaṃ, and vajra puṣpe āḥ hūṃ, etc., are offered. Oṃ āḥ hūṃ offer the inner offering. Akṣobhya is great wisdom, The Vajra realm is the great space, The three supreme vajras, the three mandalas. To the Vajra Ḍākinīs, I prostrate and praise. Vairochana is exceedingly joyful, The Vajra peace is great bliss, By nature, the supreme clear light, The Buddha Ḍākinīs. The Ratnasambhava King is exceedingly profound, The non-conceptual space is without stain, Untainted by the clinging to reality, The Ratna Ḍākinīs. The Vajra immortality is great desire, The non-conceptual space holds the vajra, Attained the pāramitā of desire, The Padma Ḍākinīs. The Vajra purity is inexhaustible, Accomplishing all thoughts, Arising from the very nature of the Buddha, The Karma Ḍākinīs, I prostrate and praise. To the Guru, Iṣṭadeva, Ḍākinīs, And the Buddhas, Bodhisattvas, Dharma Protectors, I offer the blazing nectar torma, And the outer, inner, and secret offerings. May the yogis, myself and retinue, And all limitless sentient beings, Be granted the supreme and common siddhis, May qualities and activities increase. Kolla ireṭṭha abolla. Mummuni re kakko la. Ghaṇa iki paṃ ṭa ho vajja i. Karuṇika a i ṇa ro lā. Tahiṃ bala khājja i. Gāḍeṃ ma a ṇā bijja a i. Hale kāliñja ra paṇi a i. Dundura vajja a i. Ca ausama ka sthuri sihlā. Kaspura lā i a i. Malā i indha ṇa sāliṃ.