Tibetan
ཀྱིས་བདབབདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་པའི་སྤྱན་མ་དང་། མཱ་མ་ཀཱི་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་། རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱེལ་བ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། གཽ་རཱི་དང་། པུཀྐ་སཱི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཙཽ་རཱི་དང་ཤ་བ་རཱི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། བཻ་ཏཱ་ལི་དང་ཙཎྜ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། རཱི་དང་ཌོཾ་བི་ནཱི་ལ་འོད་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྒོ་མ་བཞི་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀཾ་གསུམ་ལས་མི་མགོའ་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་ཙམ་གྱི་ནང་དུ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་སྣབས་དང་མཆིལ་མ། ཤར་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོར་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། བྱང་དུ་ཁཾ་ལས་དྲི་ཆུ། དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་གཾ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ཤར་ལྷོར་ནཱཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཾ་ལས་རྟའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་ཥཾ་ལས་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ། སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣ་བུག་ནས་ཐོན། རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག །ཡཾ་ ལས་རླུང་གཡོས། རཾ་ལས་མེ་སྦར། ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་བསྐོལ། ཞུ་ཞིང་གྱེན་དུ་ལུད་པས་མི་གཙང་བ་རྣམས་ཕྱིར་བྱུང་། སྟེང་གི་ཨཱཿཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ༀ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོད་པར་ལྷུང་བས་རྫས་རྣམས་ལན་བདུན་དུ་དཀྲུགས་ཤིང་སྦྱང་། ཡང་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུར་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་དང་རྩེ་
Chinese
请您赐予我灌顶。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत అభిషిన్చతుమాం，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我。）这样祈请后，诸佛从心间取出佛眼（藏文：སྤྱན་མ།），嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་），白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ།）和度母们用充满菩提心的宝瓶灌顶。忿怒尊们行保护之业，菩萨们唱诵金刚歌，金刚母们供养。灌顶大金刚，三界都顶礼，是诸佛身语意三密的处所生出的，请赐予。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेकत समय श्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）这样说着，给所有坛城本尊灌顶。水的剩余从头顶溢出，主尊是父母，高丽（藏文：གཽ་རཱི་）和布嘎西（藏文：པུཀྐ་སཱི་）是不动佛，卓丽（藏文：ཙཽ་རཱི་）和夏瓦丽（藏文：ཤ་བ་རཱི་）是毗卢遮那佛，贝达丽（藏文：བཻ་ཏཱ་ལི་）和旃达丽（藏文：ཙཎྜ་ལཱི་）是宝生佛，拉玛（藏文：རཱི་）和多比尼（藏文：ཌོཾ་བི་ནཱི་）是无量光佛作为头饰，四门母以不空成就佛作为头饰。然后加持甘露，用（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंआःविघ्नन्तकृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnantakṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍，切断，吽。）来清扫，用自性清净。从空性中，从央字（藏文：ཡཾ）生出风轮，半月形，上面有央字和旗帜。其上，从让字（藏文：རཾ）生出火轮，三角形，上面有让字。其上，从三个康字（藏文：ཀཾ）生出三个人头架。其上，从阿字（藏文：ཨ）生出白色颅器，大约三千世界那么大，里面，八瓣莲花的中央，从吽字（藏文：ཧཱུྃ）生出鼻涕和痰液，东方，从仲字（藏文：བྷྲཱུཾ）生出大便，南方，从昂字（藏文：ཨཾ）生出血，西方，从仲字（藏文：ཛྲིཾ）生出菩提心，北方，从康字（藏文：ཁཾ）生出小便，中央，从纳字（藏文：ན）生出人肉，东北方，从冈字（藏文：གཾ）生出牛肉，东南方，从南字（藏文：ནཱཾ）生出象肉，西南方，从航字（藏文：ཧཾ）生出马肉，西北方，从尚字（藏文：ཥཾ）生出狗肉，这些充满颅器。上面是（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）。从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ）放出光芒，从鼻孔出来，碰到风的旗帜，央字（藏文：ཡཾ）使风摇动，让字（藏文：རཾ）使火燃烧，煮沸颅器中的物质，融化向上冒泡，不干净的东西都出来了。上面的阿字（藏文：ཨཱཿ）是月轮，变成吽字（藏文：ཧཱུྃ）金刚，和嗡字（藏文：ༀ）一起落入颅器，使物质搅拌七次并净化。又，在竖立的金刚的中央，从阿字（藏文：ཨཱཿ）生出的月亮上有吽字（藏文：ཧཱུྃ）和尖
English
Please grant me the empowerment. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागत అభిషిన్చతుమాం, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣiñcatumāṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, please empower me.) After praying like this, the Buddhas took out Buddha-eyes (Tibetan: སྤྱན་མ།), Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་), White-clad Mother (Tibetan: གོས་དཀར་མོ།), and Taras from their hearts, and empowered with vases filled with bodhicitta. The wrathful ones performed the work of protection, the Bodhisattvas sang the Vajra song, and the Vajra mothers made offerings. The great empowerment Vajra, which is worshiped by all three realms, is born from the place of the three secrets of all Buddhas, please bestow it. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागत अभिषेकत समय श्रीयेहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, empowerment, samaya, auspicious, ye, hum.) Saying this, empower all the deities of the mandala. The remaining water overflows from the crown of the head, the main deities are the parents, Gauri (Tibetan: གཽ་རཱི་) and Pukkasi (Tibetan: པུཀྐ་སཱི་) are Akshobhya, Chauri (Tibetan: ཙཽ་རཱི་) and Shavari (Tibetan: ཤ་བ་རཱི་) are Vairochana, Betali (Tibetan: བཻ་ཏཱ་ལི་) and Chandali (Tibetan: ཙཎྜ་ལཱི་) are Ratnasambhava, Rama (Tibetan: རཱི་) and Dombini (Tibetan: ཌོཾ་བི་ནཱི་) are Amitabha as head ornaments, and the four gate mothers are Amoghasiddhi as head ornaments. Then bless the nectar, cleanse with (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंआःविघ्नन्तकृत हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnantakṛta hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, ah, obstacles, cut, hum.), purify with Svabhava. From emptiness, from Yam (Tibetan: ཡཾ) arises the wind mandala, crescent-shaped, marked with Yam and banners. Above that, from Ram (Tibetan: རཾ) arises the fire mandala, triangular, marked with Ram. Above that, from three Kam (Tibetan: ཀཾ) arises a tripod of three human heads. Above that, from A (Tibetan: ཨ) arises a white skull cup, about the size of three thousand worlds, inside, in the center of the eight-petaled lotus, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) arises snot and phlegm, in the east, from Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ) arises excrement, in the south, from Am (Tibetan: ཨཾ) arises blood, in the west, from Dzrim (Tibetan: ཛྲིཾ) arises bodhicitta, in the north, from Kham (Tibetan: ཁཾ) arises urine, in the center, from Na (Tibetan: ན) arises human flesh, in the northeast, from Gam (Tibetan: གཾ) arises beef, in the southeast, from Nam (Tibetan: ནཱཾ) arises elephant meat, in the southwest, from Ham (Tibetan: ཧཾ) arises horse meat, in the northwest, from Sham (Tibetan: ཥཾ) arises dog meat, these fill the skull cup. Above is (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंआःहुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, ah, hum.). From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) in the heart, light radiates, comes out from the nostrils, touches the wind banner, Yam (Tibetan: ཡཾ) makes the wind shake, Ram (Tibetan: རཾ) makes the fire burn, boils the substances in the skull cup, melts and bubbles upwards, the impure things come out. The A (Tibetan: ཨཱཿ) above is the moon mandala, which becomes the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) Vajra, and together with Om (Tibetan: ༀ) falls into the skull cup, stirring and purifying the substances seven times. Also, in the center of the standing Vajra, on the moon arising from A (Tibetan: ཨཱཿ) are Hum (Tibetan: ཧཱུྃ) and the tip
Tibetan
མོ་ལ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་དྲངས་ཤིང་གསོལ་བས་ཚིམ་ཞིང་མཉེས་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ཨཱརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ལྷ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་བསྐོར། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ཞལ་མཛེས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྲུབ། །ཐུགས་དགྱེས་མཛད་ཅིག་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཧཱུྃ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཀྱཻ་རྡོ་རྗེར་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་ནི། །བསྐལ་པའིབའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་རབ་འབར། །རལ་པའིབའི་ཅོད་པན་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། །མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟ་ཞབསཞགས་པ་ཁ་ཾ་མདུང་བསྣམས་ཤིང་། །རབ་འཇིགས་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལྷ་མིན་བཅོམ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཨཥྜཱ་ནཱ་ཡ། པིཾ་གོརྦྷ་ཀེ་ཤ་ཝརྟྨ་ནེ། ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནི་ཏྲཱ་ཡ། །ཥོ་ཌ་ ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཛི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀནྡྷ་རི་ཎེ། ཨདྷྨཏ་ཀྲུ་ར་ཙིཏྟ་ཡ། ཨརྡྷཱེནྡུ་དཾཥྚཱི་ཎེ། ༀ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀ་ར་ཡ་ཀ་ར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ན། བན་དྷ་བན་དྷ།
Chinese
以种子字嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持。从中光芒四射，从所有佛的内心迎请来无量的智慧甘露，与誓言甘露混合。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次，以及哈（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、霍（ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）、舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），使其颜色、气味、味道、能力都变得圆满。所有本尊的舌头以从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生的金刚管吸取甘露并享用，从而感到满足和喜悦。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔噶达 阿弥利塔 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）。然后像先前一样，以水等供品进行供养。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔噶达 布扎 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）。 本尊母眷属围绕着薄伽梵。 有因和无因是您的心。 为一切有情成办利益者。 薄伽梵至极欢喜金刚。 面容姣好，心之所愿成就。 令心欢喜吧，欢喜金刚。 嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔噶达 斯度地惹 瓦日拉 梭巴瓦 阿玛郭杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），不动金刚智慧大， 金刚界乃广大虚空。 金刚三殊胜，坛城三。 于金刚界我敬礼。 一切事物自性胜， 本来一切自性住。 方便与智慧，二无别。 嘿金刚前，我敬礼。 龇牙咧嘴甚可怖， 咒语鲜花鬘庄严。 大肉盛宴极享用， 嘿汝嘎尊我敬礼。 薄伽梵怙主勇士自在王， 如劫末之火焰般猛烈燃烧。 以发绺之冠冕束为头顶之庄严， 龇牙咧嘴，面容凶猛可怖。 身具光辉，具有千只手， 手持钺斧、套索、卡杖嘎、长矛， 身披令人恐惧的虎皮。 向身躯广大、烟色、摧毁魔障者敬礼。 三世一切诸佛之， 教令之轮极转动， 摧毁魔众外道非天。 于阎罗摧毁者我敬礼。 然后，清晰观想念诵的对境，并念诵这些咒语：嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿什达纳亚，平果尔巴 凯夏瓦尔特玛内，杂度尔宾舍提 尼扎亚，肖达 夏布扎亚，吉木达 瓦普谢，嘎巴拉 玛拉 阿内嘎 堪达日内，阿德玛达 库日拉 泽达亚，阿德亨度 丹斯提内。嗡（ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛拉亚 玛拉亚，嘎拉亚 嘎拉亚，嘎日扎亚 嘎日扎亚，达日扎亚 达日扎亚，肖夏亚 肖夏亚，萨普达 萨嘎日阿纳，班达 班达。
English
Blessed with the syllable Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ, Literal meaning: Om). From that, light radiates, inviting immeasurable wisdom nectar from the hearts of all Buddhas, mixed with the nectar of commitment. Oṃ (ༀ，Devanagari: ओ，IAST: oṃ, Literal meaning: Om), Āḥ (ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: āḥ, Literal meaning: Ah), Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum) three times, and Ha (ཧ，Devanagari: ह，IAST: ha, Literal meaning: Ha), Ho (ཧོ，Devanagari: हो，IAST: ho, Literal meaning: Ho), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), making the color, smell, taste, and power complete. The tongues of all deities, through the vajra tubes arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum), draw the nectar and partake, becoming satisfied and pleased. Oṃ Sarva Tathāgata Amrita Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). Then, as before, offer with argham and so forth. Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). The retinue of goddesses surrounds the Bhagavan. Cause and non-cause are your mind. Those who accomplish the benefit of all sentient beings. Bhagavan, supremely joyful Vajra. Beautiful face, the intention of the mind is accomplished. Make your mind joyful, joyful Vajra. Oṃ Sarva Tathāgata Stuti Ra Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum), Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is a vast sky. The three supreme Vajras, the three mandalas. To the Vajra realm, I prostrate. All things are of supreme nature, From the beginning, all abide in their own nature. Method and wisdom, are inseparable, To Hevajra, I prostrate. Gnashing teeth, greatly terrifying, Adorned with garlands of mantra flowers, Greatly enjoying the feast of flesh, To Heruka, the glorious one, I prostrate. Bhagavan, protector, hero, sovereign lord, Blazing like the fire of the eon's end, Tying the crown of matted hair as an ornament on the head, Gnashing teeth, with a fierce and terrifying face, Possessing splendor and a thousand hands on the body, Holding axes, nooses, khatvangas, and spears, Wearing a terrifying tiger skin on the body, I bow to the great body, smoky-colored, who destroys obstacles. The wheel of command of all the Buddhas of the three times, Is thoroughly turned, Destroying demons, heretics, and asuras, To the destroyer of Yama, I prostrate. Then, clarify the visualization of the recitation and recite these mantras: Oṃ Aṣṭānāya, Piṃ Gorbha Keśavartmane, Caturviṃśati Nitrāya, Ṣoḍa Śa Bhujāya, Jimūta Vapuṣe, Kapāla Mālā Anekakandharine, Adhmatakruracittāya, Ardhendudaṃṣṭrīṇe. Oṃ Māraya Māraya, Karaya Karaya, Garjaya Garjaya, Tarjaya Tarjaya, Śoṣaya Śoṣaya, Sapta Sāgarāna, Bandha Bandha.