Tibetan
ར་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལེ་བནྡྷ་བཾ། ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿལན་ལྔ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། །རྣ་བར་དཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། སྣ་ལ་མཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། །ཁ་ལ་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨིཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ ལྗང་གུ་ལྟེ་བར་ནོཾ་ལས་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ནག་མོ། །དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ༀ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ། ཨཱཿལ་ཐིམ་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྐུལ་ཞིང་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། །ལྷ་མོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཁ་ཾ་ག་བསྣམས་པ། རུས་པ་དང་མི་མགོའ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་པ་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ ཡུམ། །ཁྲོ་བོ་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གོང་བཞིན་མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཁྱོད། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདག་མགུར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱེད་
Chinese
认识到自性本空后，稍作安住。嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 雅 匝 (藏文：ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，吸引，雅，匝)。嗡 班杂 措日 扎贝夏 雅 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चौरी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，措日，进入，雅，吽)。嗡 班杂 贝达列 班达 邦 (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལེ་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बेताले बन्ध बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betāle bandha baṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达列，束缚，邦)。嗡 班杂 嘎思玛日 瓦香 咕噜 吼 (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मरी वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎思玛日，控制，做，吼)。匝 吽 邦 吼 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，吼) 五遍。智慧萨埵与誓言萨埵融为一体。令喜悦的金刚诸神，在眼中，从哞 (藏文：མོཾ，梵文天城体：मो，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：哞) 中生出愚痴金刚母白色。在耳中，从当 (藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：当) 中生出嗔恨金刚母红色。在鼻中，从芒 (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) 中生出吝啬金刚母黄色。在口中，从让 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 中生出贪欲金刚母红色。在前额，从音 (藏文：ཨིཾ，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：音) 中生出嫉妒金刚母 绿色，在脐中，从农 (藏文：ནོཾ，梵文天城体：नों，梵文罗马拟音：noṃ，汉语字面意思：农) 中生出无我瑜伽母黑色。从她们身上发出光芒。净化所有众生的罪障。安置于六金刚母的果位。再次汇聚融入生殖轮的诸神。所有神的前额，从白色嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 中发出光芒。净化众生的身体罪障。催动并汇集所有佛的身之加持。融入嗡 (藏文：ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 中，化为身金刚母白色。在喉咙，从红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 中发出光芒。净化众生的语之罪障。催动并汇集所有佛的语之加持。融入阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 中，化为语金刚母红色。在心间，从蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中发出光芒。净化众生的意之罪障。催动并汇集所有佛的意之加持。融入吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中，化为意金刚母蓝色。所有这些女神，一面二臂三眼。手持弯刀和颅碗，喀章嘎。以骨饰和人头鬘庄严。从自己的心间发出五彩光芒。迎请灌顶之神，佛父佛母。菩萨父 母。忿怒本尊与明妃等。嗡 班杂 萨玛匝 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝)。如前以三种供养供养。顶礼赞叹嗔恨金刚。顶礼赞叹愚痴金刚。吝啬金刚赐予我。贪欲金刚救护我。嫉妒金刚即我慢。幻化金刚是怙主您。成办所有事业者。一切金刚令我欢喜。所有世尊如来。所有世尊大自在。所有大悲自性者。您
English
Having recognized that phenomena are without inherent existence, rest evenly for a moment. Oṃ Vajra Gaurī Ākarṣaya Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Gauri, Attract, Ya, Jaḥ). Oṃ Vajra Caurī Prabeśaya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चौरी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī prabeśaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Caurī, Enter, Ya, Hūṃ). Oṃ Vajra Betāle Bandha Baṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལེ་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बेताले बन्ध बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra betāle bandha baṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Betāle, Bind, Baṃ). Oṃ Vajra Ghasmarī Vaśaṃ Kuru Hoḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मरी वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ghasmarī, Control, Do, Hoḥ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ) five times. The wisdom being and the samaya being become one. All the Vajra deities who give joy, in the eyes, from Moṃ (藏文：མོཾ，梵文天城体：मो，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：Moṃ) arises the white Ignorance Vajra Mother. In the ears, from Daṃ (藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：Daṃ) arises the red Hatred Vajra Mother. In the nose, from Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Maṃ) arises the yellow Avarice Vajra Mother. In the mouth, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises the red Desire Vajra Mother. On the forehead, from Iṃ (藏文：ཨིཾ，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：Iṃ) arises the green Jealousy Vajra Mother, in the navel, from Noṃ (藏文：ནོཾ，梵文天城体：नों，梵文罗马拟音：noṃ，汉语字面意思：Noṃ) arises the black Selflessness Yoginī. From them emanate rays of light. Purify the sins and obscurations of all sentient beings. Establish them in the state of the six Vajra Mothers. Again, they gather and dissolve into the deities of the generative organs. On the foreheads of all the deities, from the white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) emanates light. Purify the physical sins and obscurations of sentient beings. Arouse and gather the blessings of the body of all the Buddhas. Dissolving into Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), it becomes the white Body Vajra Mother. In the throat, from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) emanates light. Purify the sins and obscurations of the speech of sentient beings. Arouse and gather the blessings of the speech of all the Buddhas. Dissolving into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), it becomes the red Speech Vajra Mother. In the heart, from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanates light. Purify the sins and obscurations of the mind of sentient beings. Arouse and gather the blessings of the mind of all the Buddhas. Dissolving into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), it becomes the blue Mind Vajra Mother. All those goddesses have one face, two arms, and three eyes. They hold a curved knife, a skull cup, and a khaṭvāṅga. They are adorned with bone ornaments and a garland of human heads. From their own hearts emanate five-colored rays of light. Invite the deities of empowerment, the Buddhas, father and mother. The Bodhisattvas, father and mother. The wrathful ones with their consorts. Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samājaḥ). Offer with the three offerings as before. I prostrate and praise the Hatred Vajra. I prostrate and praise the Ignorance Vajra. Avarice Vajra, grant to me. Desire Vajra, protect me. Jealousy Vajra is pride. Illusion Vajra, you are the protector. Those who accomplish all actions. May all the Vajras please me. All the Blessed Ones, the Thus-Gone Ones. All the Blessed Great Lords. All those who possess the nature of compassion. You