Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ། །བླ་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་གང་འཚམ་པའི། །གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མ་འཁོད་པར། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ། བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ནི་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གཅིར་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནི། །ལྟོས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་དུ་འབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུར་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ
Chinese
菩萨和，自生阿罗汉众生们，禅修和念诵福德之，聚积我皆随喜。上师续部诸神们，于有情相续中随顺之，所化何者于彼如是示，祈请转动法轮。上师本尊诸神众，等同虚空之有情们，未安置于诸佛刹土前，如是祈请常住。发心现证菩提后，转动法轮和，菩提萨埵众之胜，于彼我皆皈依。如来出现如何般，具缘菩提萨埵以，生起菩提心如是，如是吾亦生起心。 吾之善业即以此等，愿速于此世成正觉，为利有情亦说法，愿救度众生脱离痛苦之逼迫。上师本尊佛陀前，吾之身语意三者，无顾为利有情而供养，愿您之三身成就。其后，连同诸子之所有佛陀和，勇父瑜伽母众一切，一切祈请垂念我。持明我等，从此时起，乃至菩提精华间，如三世怙主们，于菩提中决定之，无上殊胜菩提心，我等皆生起。戒律之学处和，积聚善法和，利有情之三种戒律，各自稳固受持。佛法僧，无上之三宝，从佛陀瑜伽所生之，律仪从今稳固受持。于金刚之大胜族，金刚铃杵手印亦，如实受持，上师们亦受持。于珍宝之大胜族，于悦意之誓言，每日 亦于六时中，恒常布施四种布施。从大菩提所生之，于清净之莲花大族，外内密之三乘，无余受持殊胜法。于事业之大胜族，具足一切律仪
English
Bodhisattvas and, self-born Arhat beings, meditation and recitation of meritorious, accumulations I all rejoice. Gurus, tantric deities, in the sentient beings' continuum, whatever is suitable, whoever is to be tamed, show it to them, please turn the wheel of Dharma. Guru, Yidam, deities, sentient beings equal to the sky, before they are established in the Buddhafields, please remain as such. After generating the mind and manifestly attaining Buddhahood, turning the wheel of Dharma, and the best of the Bodhisattva assembly, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, with fortunate Bodhisattvas, the mind of enlightenment is generated, likewise, I generate the mind. With these virtuous deeds of mine, may I quickly attain enlightenment in this world, and also teach the Dharma for the benefit of beings, may I liberate sentient beings from the torment of suffering. To the Guru, Yidam, Buddha, my body, speech, and mind, I offer selflessly for the benefit of sentient beings, may your three bodies be accomplished. Then, all the Buddhas with their sons and, all the heroes and yoginis, please consider me. Vidyadharas, from this time onwards, until the essence of enlightenment, like the protectors of the three times, who are determined in enlightenment, the unsurpassed and supreme mind of enlightenment, we all generate. The training of discipline, and accumulating virtuous Dharmas, and the three disciplines that benefit sentient beings, each firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, the vows born from Buddha Yoga, from now on firmly uphold. In the great and supreme Vajra family, the Vajra bell and mudra also, truly uphold, the teachers also uphold. In the great and supreme Ratna family, in the pleasing vows, every day, also in the six times, always give the four kinds of generosity. Born from the great enlightenment, in the pure great Padma family, the three vehicles of outer, inner, and secret, uphold the supreme Dharma without exception. In the great and supreme Karma family, possessing all the vows.
Tibetan
ར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུཊ་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ཡང་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གདོངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པའི་ནང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་ གམ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོབོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོབོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་པད་ཉི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ལས་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དཔྱངས་པ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་ཤར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་། །སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་ན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོག་པས་བརྒྱན་པ། །ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། །སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། །དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ གིས་སྤྲས་པ། །རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་མཆོད་པའི་སྣམ་བུ་དམར་པོབོ་ལ་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཛེས་སྡུག་གིས་སྒེག་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་
Chinese
如是，当受持清净之誓言，亦当尽力供养。无上殊胜菩提心，圣者我今发起了，为利一切诸有情，我当受持一切戒。未度者我当度，未脱者我当令脱，未得安稳者令得安稳，令诸众生安置于涅槃。如是亦当受持五部之律仪。修持慈悲喜舍四无量心： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我。） 于空性中，从让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出太阳，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出杂色金刚。由此生出金刚地基，以及围绕的栅栏、网、帐篷、帷幔和火焰山。中央，从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出三角形法源，外部白色内部红色，正面宽大向上，根细向下插入其中。从扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)生出蓝色风轮，以半月形扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)和风幡为标志。其上，从让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出红色火轮，三角形，以让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)和火焰为标志。其上，从邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)生出白色水轮，圆形，以邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)和宝瓶为标志。其上，从朗(藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)生出黄色土轮，方形，以朗(藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)和金刚为标志。其上，从仲(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)生出黄色法轮，十六辐，中心以仲(藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲)为标志。这些融合为一，生出莲花、太阳和杂色金刚。其上，由各种珍宝制成的四方形四门宫殿，从外到内依次是白色、黄色、红色、绿色、蓝色的五层墙壁。其上，从珍宝的半墙上悬挂着网和半网等多种饰物。其上，从鸟的翅膀上垂下珠串。上方，围绕着箭楼和佛塔形状的装饰，其间装饰着伞、胜幢和风幡等。内部有八根柱子。上方覆盖着金刚四梁，雕刻着多眼图案，装饰精美。中央隆起的顶端装饰着金刚珍宝顶。墙壁外侧的台阶上，铺着红色的供养布，幻化成美妙的女子，以妩媚的姿态供养。
English
Thus, one should take the vow of purity, and also make offerings to the best of one's ability. The supreme and excellent Bodhicitta, I, the holy one, have generated. For the sake of all sentient beings, I will take all the vows. Those who are not liberated, I will liberate. Those who are not freed, I will free. Those who have not found peace, I will lead to peace. And I will place all sentient beings in Nirvana. Thus, one should also take the five classes of vows. Meditate on the four immeasurables, beginning with 'May all sentient beings have happiness,' etc. Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我。) From emptiness, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises the sun, and from hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a multicolored vajra. From that arises a vajra ground, surrounded by a fence, net, tent, awning, and fire mountain. In the center, from a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a triangular dharma source, white on the outside and red on the inside, with a wide face pointing upwards and a thin root inserted downwards. From yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises a blue wind mandala, marked with a crescent-shaped yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) and wind banners. Above that, from raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a red fire mandala, triangular, marked with raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) and flames. Above that, from vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) arises a white water mandala, circular, marked with vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) and vases. Above that, from laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises a yellow earth mandala, square, marked with laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) and vajras. Above that, from bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) arises a yellow wheel, with sixteen spokes, marked with bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) at the center. These merge into one, giving rise to a lotus, sun, and multicolored vajra. Above that, a four-sided, four-doored palace made of various jewels, with five layers of walls, white, yellow, red, green, and blue, in order from the outside. Above that, various ornaments such as nets and half-nets are suspended from the jewel parapets. Above that, strings of pearls hang down from the bird's wings. Above, the spaces between the arrow towers and stupa-shaped decorations are adorned with umbrellas, victory banners, and wind banners. Inside, there are eight pillars. Above, the four vajra beams are covered with beautifully carved multi-eyed patterns. The raised center is adorned with a vajra jewel top. On the outer steps of the walls, red offering cloths are spread, and offering goddesses, who are beautiful illusions of women, offer with graceful postures.