Tibetan
ང་གི་སྙིང་དེ་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུ་རྩེ་མོ་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་རྩ་སྦུབས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན། རྩ་སྦུབས་དབུ་མའི་ནང་དུ་པད་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གནས་པའི་སྲོག་མཐིང་ག །འདི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་གནས་པའི་སྲོག་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་བསྒོམ། གཉིས་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གནས་པའི་སྲོག་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་ གསུམ་པ་ནི། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད་པ་བསྒོམ། བཞི་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཟབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། དེའི་ཐུགས་ཀར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་བང་རིམ་གསུམ་པ་བུམ་པ་བྲེ་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ཆར་ཁེ་བཏོག་དང་བཅས་པ་འདི་འཕྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་བསྒོམ། བུམ་པ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྦུས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ། དེའི་མཐའ་མར། ༀ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡེ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། རྩ་སྦུབས་གཡས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་གྲི་གུག་གམ། ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །རྩ་སྦུབས་གཡོན་གྱི་ནང་དུ་མྃ་སྨུག་ནག་ལ་ཡུམ་དམར་མོ་རྩ་འཇིབ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་དང་མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་བསྣམས་ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བསྒོམ། པ། ཞབས་གཉིས་གར་ཐབས་སུ་བཞེངས་པའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་མྃ་ལ་སྙིང་པོ་གོང་ལྟར་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །མཆོད་རྟེན་གྱི་གདུགས་ཀྱི་མགོ་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་ཐད་ཀར་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ཡུག་པོའི་འབྲུ་གུ་གྱེན་ལ་ལངས་པ་ཙམ་གསུམ་གྱིས་ལིང་ལིང་བསྐོར་བར་བྱེད་པར་བསམ། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་ལ་བསྙེན་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་ལ་བྱ། ཡང་རླུང་བཟུང་བ་ ནས་ཧཱུྃ་གཅིག་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྩ་དབུ་མ་ནས་མར་བྱོན་ནས། གསང་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་གསལ་གདབ་ལ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བྱེད་པ་དང་འཁོར་རྣམས་གར་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཞིང་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཡར་སྤོ་མར་སྤོ་བྱས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདེ་སྟོང་གསལ་ཞིང་གོམས་པར་གྱུར་པ་དང་། སྲས་ཚུལ་ཧཱུྃ་དེ་ཡར་རྒྱུག་མར་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང་གཙོ་བོ་སྙོམས་འཇུག་བྱེད་འཁོར་གར་བྱེད་པར་བསྒོམ། སྲས་ཀྱི་ཧཱུྃ་དེ་ཡར་བྱོན་ནས་སྙིང་གའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པ་དང་། འཁོར་གཉིས་གར་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གོང་འོག་གསལ་ཞིང་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་དང་། སྲས་ཀྱི་ཧཱུྃ་དེ་ཡར་རྒྱུག་མར་རྒྱུག་ཇེ་མགྱོགས་ཇེ་མགྱོགས་བྱེད་པས་ཐུགས་ཀའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གར་ལོག་ལོག་བྱེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་པ་གཅེས་སོ། །ཕལ་ཆེར་གསང་གནས་ལ་གཙོ་ཆེར་བྱ་གསུངས། དེ་རྣམས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སོ། །ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་པ་ནི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་མི་གསལ་བའི་ཚེ་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་གཏོར་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་ལས་མགོན་ལ་ཐིམ། ལས་མགོན་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ། ཡབ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ནས་ཡར་བྱོན་ནས་ཐུགས་ཀའི་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་པས། གཡས་གཡོན་འཁོར་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། ཡབ་ཐུགས་ཀའི་ལྷན་སྐྱེས་ལ། ཁྱད་པར་ཞེས་པ་ནི། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྙིང་གའི་གཙོ་འཁོར་རྣམས། སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཀཱ་ལི་བཏགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐུགས་ཀའི་རིམ་པ་བཞི་ལྡན་དུ་བསྒོམ་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཆགས་པས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས། སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ།། ༈ །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་མ་དེ་ལ་ཐུང་ལ་གཉིས་ཏེ། ནོར་སྒྲུབ་པ་དང་། དབང་དུ་སྡུད་པ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྐུ་རགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟ་བུར་བསྒོམས་ལ་བསྙེན་པ་སུམ་སྦྲེལ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་གསང་གནས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་པའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་ཕྱག་མཚན་བཻ་འབྲས་དེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་དང་ཕྱག་མཚན་གཉིས་ཀ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། མཉེས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དང་། འབྱུང་བ་བཞི་དང་། སྨན་དང་རྩི་བཅུད། བཀྲག་གཟིམ་དངས། ཡོན་ཏན་ནུས་མཐུ། ཚེ་དཔལ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་ཡར་ངོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་
Chinese
我的心犹如用珍贵的心（梵文：citta）搭起的帐篷，顶端朝上，内有三脉，是光明的自性。中脉之中，莲花日轮之上，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安住的命脉，呈蓝色。对此有四种禅定，第一，将心专注于安住的命脉上进行观修。第二，中央安住的命脉完全转化，成为吉祥智慧怙主之身。 第三，观想怙主心间有喜金刚，蓝色，一面二手，其怀中拥抱明妃金刚亥母。第四，殊胜甚深的禅定是，观想其心间，三世诸佛的总集，根本上师，手持金刚杵和铃，在心间交叉，身色蓝色。其心间有白色水晶佛塔，三层台阶，十三宝瓶，带轮和伞盖，从中散发出一切诸佛功德。宝瓶内，莲花日轮之上，有蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，如同用墨水书写。其周围，以嗡 班杂 嘎瓦 瓦 瓦 巴夏 亚 玛哈 嘎拉 耶 嘎利 吽 吽 啪特（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀ་ཝུ་ཝ་ཝ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཡེ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）咒语围绕。右脉之中，有蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和弯刀，或者说，业怙主乌鸦面者，身色蓝色。左脉之中，有棕黑色的芒（藏文：མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字，以及红色明妃，吸血母，身色红色，一面四臂，右两手持剑和三叉戟，左两手持弓箭和滴血的人头。如上观修。双足以舞姿站立。其二者心间，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和芒（藏文：མྃ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字，以心咒如上围绕。佛塔伞盖顶端的十三轮处，观想业怙主乌鸦面者，三个竖立的黑布种子，围绕旋转。如此一心专注观修，将念诵、祈请和咒语三者结合。再次，从控制气息开始，一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如儿子般从中央脉向下，融入秘密处的本尊父母，清晰观想本尊和眷属，心专注于本尊父母交合，眷属舞蹈。当禅定清晰，生起安乐时，如此向上向下移动，禅定安乐空性清晰。
English
My heart is like a tent erected with precious citta, its peak pointing upwards, containing three channels, which are the nature of light. Within the central channel, upon a lotus and sun disc, resides the life-force syllable Hūṃ, blue in color. There are four samādhis for this. First, focus the mind on the residing life-force and meditate. Second, the residing life-force in the center is completely transformed, becoming the glorious Lord of Wisdom. Third, visualize in the heart of the Lord, Hevajra, blue in color, with one face and two arms, embracing his consort Vajravārāhī. Fourth, the particularly profound and deep samādhi is: visualize in his heart, the essence of all Buddhas of the three times, the root guru, holding a vajra and bell crossed at the heart, with a blue complexion. In his heart is a white crystal stupa, with three tiers, thirteen vases, a wheel, and an umbrella, radiating all the qualities of the Buddhas. Inside the vase, on a lotus and sun disc, is a dark blue Hūṃ syllable, as if written with ink. Around it, visualize the mantra Oṃ Vajra Kavu Va Va Pasha Ya Maha Kala Ye Kali Hūṃ Hūṃ Phatḥ. In the right channel, there is a dark blue Hūṃ syllable and a curved knife, or the Karma Lord Raven-faced One, with a blue complexion. In the left channel, there is a dark brownish Maṃ syllable, and a red consort, the Blood-Drinking Mother, with a red complexion, one face and four arms. The two right hands hold a sword and a trident, and the two left hands hold a bow and arrow and a dripping human head. Meditate as above. The two feet stand in a dancing posture. In the hearts of these two, visualize the syllables Hūṃ and Maṃ, surrounded by the heart mantra as above. At the thirteen wheels at the top of the stupa's umbrella, visualize the Karma Lord Raven-faced One, with three erect black cloth seeds, rotating around. Thus, meditate with single-pointed concentration, combining recitation, supplication, and mantra. Again, starting from holding the breath, a single Hūṃ syllable, like a son, descends from the central channel, and dissolves into the male and female deities at the secret place. Clearly visualize the main deity and the retinue, and focus the mind on the union of the male and female deities, and the dance of the retinue. When the samādhi is clear and bliss arises, by moving up and down in this way, the samādhi of bliss and emptiness becomes clear.
Chinese
观想已成，子相吽字向上向下流动，观想主尊与眷属正在作合。子吽向上，观想心间主尊父母正在作合，眷属二者正在舞蹈。专注禅定上下分明，生起安乐。子相吽字向上向下流动越来越快，心间主眷一切旋转，珍爱专注此事。说，大体上主要于密处。这些是无共同的口诀，是观视护法尊颜之方式。 向外观视，若内部本尊不清晰之时，于前生起所依朵玛，生起主眷，安住平等，念诵。收座之时，密处之八部眷属融入于工布怙主，工布怙主融入于佛母，佛母融入于佛父，佛父融入于心间吽字，向上，融入于心间主尊。左右二眷属融入于主尊父母，佛父融入于心间俱生。 所谓差别者： 本尊瑜伽乃心间之主眷。真言之差别乃悬挂嘎丽。禅定乃观想心间四次第具足。此以上，依靠贪欲，怀摄之外内密三者，是从上将菩提道取为己用的次第。 顶礼吉祥大黑天！大黑天之口诀之母有二：财物成就和怀摄。初者，禅定观想为粗身之现观，修持三连。特别是，观想密处四臂像之右手第一个手印毗子，为如意宝珠，是怀摄之王。从其心间和手印二者发出无量光芒，供养十方诸佛菩萨上师本尊空行一切，令其欢喜。欢喜后，收回一切身语意之加持成就。怀摄世间界之神鬼人三者，四大，药和草精华，光彩和威严，功德和能力，寿命财富名声权势，以及日月二者之盈月一切。
English
Having become contemplation, the son-form Hum syllable moves up and down, contemplate that the main deity and retinue are making love and dancing. The son's Hum syllable rises up, contemplate that the main deity, father and mother, in the heart are making love, and the two retinues are dancing. Focus the mind on the clarity of meditation above and below, and the arising of bliss. The son's Hum syllable moves up and down faster and faster, so focus the mind on the fact that all the main and retinue in the heart are spinning around. It is said that mostly the main thing is done at the secret place. These are the uncommon instructions, the way of looking into the face of the Dharma protector. Looking outward, when the inner deities are not clear, generate the main and retinue on the front generation support torma, abide in equality, and recite. At the end of the session, the eightfold retinue of the secret place dissolves into Gonpo. The Karma Gonpo dissolves into the Yum. The Yum dissolves into the Yab. The Yab dissolves into the Hum syllable in the heart, rises up, and dissolves into the main deity in the heart. The two retinues on the right and left dissolve into the main deity, father and mother. The Yab dissolves into the coemergent in the heart. The distinction is: The deity yoga is the main and retinue in the heart. The distinction of mantra is the hanging Kali. Meditation is to contemplate the four stages of the heart as complete. Above that, relying on the outer, inner, and secret three of attachment and subjugation, are the stages of taking the enlightenment path from above. Homage to glorious Mahakala! The mother of the instructions of Mahakala has two parts: the accomplishment of wealth and the subjugation. The first is to contemplate the meditations as the manifestation of the coarse body, and practice the three connections. In particular, contemplate the first hand gesture of the four-armed one in the secret place, the bija fruit, as the wish-fulfilling jewel, the king of subjugation. From both its heart and hand gesture emanate immeasurable rays of light, offering pleasing offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas, lamas, yidams, and dakinis of the ten directions. Having pleased them, gather back all the blessings and accomplishments of body, speech, and mind. Subjugate the three gods, demons, and humans of the world realm, the four elements, the essence of medicine and herbs, the splendor and majesty, the qualities and power, the life, wealth, fame, power, and the waxing moon of the two suns and moons.