Tibetan
ཚུལ་དུ་ཡོད་པའི་སྙིང་ནང་ན་ཁྲག་གི་རླངས་པ་བྱིའུ་ལན་མའི་མགོ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ། སྐད་ཅིག་གིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་ལ་རྩུབ་པ། འཇིགས་ལ་རྔམས་པ། ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། སྙིང་ནང་གི་རྩ་དང་སྲོག་རྩ་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ཟོས། དོན་སྙིང་གློ་མཆིན་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཟོས། ཕྱིའི་ལུས་པོ་ཁོག་པ་ ཡང་ལྷག་མ་མེད་པར་ཐོས་ཏེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱས། མཐར་སྡིག་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། གནད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགྲ་བསད་ཆུང་བ་འདི་ཡི་གེའི་རིས་མེད་ན་ཡང་། གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མས་གནང་པ་བྱིན་ཏེ་བཀའ་མི་ནུབ་པའི་དོན་དུ། སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །གཞན་བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་པ་ལ་མ་སྟོན་ཅིག །འབུལ་བ་གསེར་སྲང་རེ་མ་ཕུལ་ན་མི་སྟོན་པའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད། །།།། ༈ སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། དགྲ་བོ་རང་གི་གསང་གནས་གྲུ་གསུམ། བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ལྗོན་ཤིང་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་ན་དང་པོ་བཀུག་ལ། འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་རྩ་གསུམ་ནང་རླུང་གཏུམ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་མེ་སྦར་ལ། མེ་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཤ་ཁྲག་བསྲེགས་ནས་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ། དེ་ནས་མནན་པ་བྱ་བ་ནི། སུམ་མདོར་ཀྵ་ཡིག་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བོ་བཀུག་ལ་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པས་ཁ་བཅད། དེའི་སྟེང་དུ་ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མནན། དེའི་སྟེང་སྒལ་ཚིག་རི་རབ་ལྷུན་པོས་མནན། དེ་སྟེང་ཆོས་སྐྱོང་གིས་ཕོ་བྲང་བཏབ་པར་བསམ། དོན་དབུ་མའི་ནང་ཡིན་ནོ། །འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་པ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ། ཨཱརྱ་དེ་ཝ། མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ། དུས་ཞབས་ཆེ་བ། དུས་ཞབས་ཆུང་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། ཨ་བྷཱ་ཡ་ཀ་ར། ཙ་མི་ལོ་ཙཱ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་དཔལ་རྒྭ་ལོས་ཞུས། དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཕག་མོ་གྲུ་པ། འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ། སངས་རྒྱས་དབོན་རིན་པོ་ཆེ། རྒྱལ་བ་གཅུང་རིན་པོ་ཆེ། རྒྱལ་སྲས་ཐོག་ཁ་བ། སྤྱན་སྔ་མཚམས་བཅད་པ། ཆོས་རྗེ་ནུབ་པ། ཆོས་རྗེ་བཅུ་གཉིས་པ། ཉེར་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། ཉེར་ གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དྲུང་ཨ་པོ་པ། སྔགས་འཆང་ངག་དབང་བ། རྗེ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག །རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཛྙཱ་ན་ཀེ་ཏུ། བླ་མ་ཀུན་དགའ་སེངྒེ། ཡང་ན་ཀླུ་སྒྲུབ། ཨཱརྱ་དེ་བ། ཀླུའི་བྱང་ཆུབ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། ཨ་བྷཱ་ཡ་ཀ་ར། ཙ་མི། དཔལ་
Chinese
在如是存在的内心之中，有如麻雀头大小的血气。刹那间，它变成黑色粗糙、恐怖凶猛、愤怒残暴的金刚恶魔。吞噬了心脏内的脉、命脉和血液等，吞噬了所有心、肺、肝脏和内脏。外部的身体和躯干也被完全吞噬，化为乌有，甚至连灰尘都不剩。最后，观想恶魔融入法性之中。所有要点都应从上师处了解。即使这篇小小的诛杀敌人的文字没有图画，但通过祈祷，上师赐予加持，为了使教言不朽，故将口耳相传记录下来。不要向未得到口传许可的人展示。有不供养一份黄金，就不得展示的禁令。焚烧供养之法：首先，在凉爽的树林中，三棵树的根部，召请敌人到自己的秘密处——三角形中。用三个轮，在三脉中，于凉爽的树林中点燃拙火之风。观想通过焚烧供品，献给火焰中的诸神，使他们欢喜满足。然后是镇压之法：在三岔路口，将敌人召请到黑色的三面“恰”字（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）中，双腿盘坐，用金刚交杵封口。在其上，用圆形腹部的水平息轮镇压。在其上，用作为脊柱的须弥山镇压。观想其上建造护法神殿。要点在于中脉之中。此传承为：大救度者、金刚手菩萨、婆罗门萨惹哈巴、圣龙树、圣提婆、燃灯贤、大时轮金刚、小时轮金刚、金刚座、阿巴雅嘎绕、匝弥译师。这二者都由帕饶（Rwa）请教。之后是吉祥猪母、直贡觉巴·吉天颂恭、桑结温波仁波切、嘉瓦琼仁波切、嘉赛托喀巴、贤噶仓扎巴、却杰努巴、却杰久尼巴、第二十八任多吉坚波、第二十二任却吉坚波、仲阿波巴、持明阿旺巴、杰尊益西旺秋、杰尊仁波切智燃格德、喇嘛根嘎僧格。或者龙树、提婆、龙菩提、金刚座、阿巴雅嘎绕、匝弥、吉祥
English
Inside the heart, which exists in such a state, there is a vapor of blood the size of a sparrow's head. In an instant, it transforms into a black, rough, terrifying, fierce, and wrathful Vajra demon. It devours the veins, life force, and blood within the heart, and consumes all the heart, lungs, liver, and internal organs. The external body and torso are also completely devoured, leaving nothing, not even dust. Finally, contemplate the demon dissolving into the nature of reality. All essential points should be learned from the Guru. Although this small text on subduing enemies lacks illustrations, through prayer, the Guru bestows blessings, and to ensure the teachings do not fade, the oral transmission is written down. Do not show it to those who have not received oral transmission permission. There is a strict instruction not to show it without offering one gold srang. The method of fire offering: First, in a cool grove, at the roots of three trees, summon the enemy to your secret place—a triangle. Using three wheels, ignite the fierce wind of tummo in the three channels in the cool grove. Visualize offering the flesh and blood of the one to be accomplished to the faces of the deities in the fire, pleasing and satisfying them. Then, the method of suppression: At a crossroads, summon the enemy into a black, three-sided "Ksha" (藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰) syllable, seal the mouth with legs crossed in vajra posture. On top of that, suppress with a round-bellied water mandala. On top of that, suppress with Mount Meru as the spine. Visualize building a protector's palace on top of that. The key point is within the central channel. The lineage of this is: The Great Savioress, Vajrapani, the Brahmin Saraha, the Holy Nagarjuna, Aryadeva, Dipamkara, the Great Kalachakra, the Small Kalachakra, Vajrasana, Abhayakara, Tsami Lotsawa. Both of these were asked by Pal Rwa. After that, the Auspicious Vajravarahi, Drigung Jigten Gonpo, Sangye Won Rinpoche, Gyalwa Chung Rinpoche, Gyalsay Tokkhapa, Chennga Tsamchapa, Chöje Nupa, Chöje Chunipa, the Twenty-eighth Dorje Gyalpo, the Twenty-second Chökyi Gyalpo, Drung Apo Pa, Ngagchang Ngawangpa, Jetsun Yeshe Wangchuk, Jetsun Rinpoche Jñanaketu, Lama Kunga Sengge. Or Nagarjuna, Aryadeva, Naga Bodhi, Vajrasana, Abhayakara, Tsami, Pal
Tibetan
སྒ་ལོ། བདེ་གཤེགས་ཕག་གྲུ། འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་བ་གྲགས་པ་བརྩོན་འགྲུས། གྲུབ་ཐོབ་ཝོ་ལ་པ། བྲག་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་བ། རྒྱུད་བླ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། བླ་མ་མགོན་གཞོན་པ། ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན། དཔོན་པོ་རྒྱལ་མཆོག །བདག་པོ་གྲགས་བློ། གྲུབ་ཐོབ་ངག་གི་དབང་པོ། རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་པ། དེས་ཀུན་སེང་པ་ལའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་བ་སྐུ་རེགས་མའི་རྒྱ་གཞུང་དང་འཁོར་ལོ་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག
Chinese
སྒ་ལོ། བདེ་གཤེགས་ཕག་གྲུ། འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་བ་གྲགས་པ་བརྩོན་འགྲུས། གྲུབ་ཐོབ་ཝོ་ལ་པ། བྲག་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་བ། རྒྱུད་བླ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། བླ་མ་མགོན་གཞོན་པ། ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན། དཔོན་པོ་རྒྱལ་མཆོག །བདག་པོ་གྲགས་བློ། གྲུབ་ཐོབ་ངག་གི་དབང་པོ། རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་པ། དེས་ཀུན་སེང་པ་ལའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། 《གདམས་ངག་མཛོད》第十函，吉祥智慧怙主四臂身像母续的印度释论和二轮修法的引导文。
English
Ga Lo. Drikung Jigten Gonpo. Chennga Rinpoche Drakpa Jungne. Gyalwa Drakpa Tsondru. Drubthob Wo Lapa. Drakpa Rinchen Gyalwa. Gyü Lama Dorje Rinchen. Lama Gon Shyönpa. Yarlungpa Senge Gyaltsen. Ponpo Gyalchok. Dakpo Draklo. Drubthob Ngakgi Wangpo. Rinchen Tashi Pa. Dese Künsengpa Lao. Mangalam. Damngak Dzö, Volume 10. Instructions on the practice method of the four-armed form of glorious Yeshe Gonpo, the Indian commentary on the mother tantra of the lineage, and the two wheels.