Tibetan
འི་མེ་ཏོག་དཀའ། གནད་དུ་མ་སོང་བའི་སེམས་འཛིན་དཀའི། གསུངས་སོ། །སྒོམ་པ་དོན་གྱི་གནད་རླུང་འབྱུང་བ་ལྔའི་རྟེན། ཁམས་བདུད་རྩི་ལྔའི་དྭངས་མ། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའམ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གཟུགས་འཁོར་ལོ་ལྔའི་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མ་འཁྲུལ་བ་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་མཉམ་གནས་མེའི་རྟེན། བདེ་ཆེན་མེ་ཤེལ་རྒོད་མ་ཁའི་གནད། ཕག་མོའི་ཐིག་ལེ་ཨ་ཤད་ཀྱི་གཟུགས། དེའི་གནད་མ་འཁྲུལ་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། ལྟེ་བའི་དབུས་ན་ཨའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། དུས་སྐབས་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་ཨ་ཤད་ཚེག་དྲག་ཏུ་འགྲོ་བ། དེ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་གྱི་གནས་ལུགས་མ་ཡིན་ཏེ། ནོར་ས་ཡོད། འོད་གསལ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩ་བ་སནྟ་ཞེས་བྱ་བའི་དབུས་ན། ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་གི་གཟུགས་ཡུངས་ཀར་སྦོམ་པོ་ཙམ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན། དེ་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའམ་རྟེན་བྱེད་པ་ཡིན། འོད་གསལ་འཛིན་པའི་གནད་ཀྱང་དེ་ ཡིན། ཨ་ནུ་ཏ་ར་ཧཱུྃ་ཡང་དེར་བསྒོམ་པ་ཡིན། སྙིང་ཁའི་ཕྱི་འདབ་དང་ཞེ་སྡང་གི་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པར་བསྒོམ་ན་གནད་འཆུགས་འགྲོ་སྟེ་ནོར་ས་ཡོད། སྒྱུ་ལུས་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་མགྲིན་པ་ཨའི་རྩ་མདུད་ཨའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་པ་ཡིན། ཐིག་ལེ་ཨའི་གཟུགས་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ཏེ་ནོར་ས་ཡོད། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལམ་དུ་བྱེད་པས་སྤྱི་གཙུག་གི་ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་། ཧྃ་རྐྱང་པ་དང་། ཧྃ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་། མཛོད་སྤུའི་ཧྃ་ཀྱོག་པོ་དང་། ལྕེ་ཆུང་གི་ཧྃ་དང་། དེ་རྣམས་ལ་སྒོམ་པ་དུས་ཀྱི་གནད་མ་འཁྲུལ་བ་དགོས་ཏེ་ནོར་ས་ཡོད། དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་གནད་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་དང་མཐུན་པས་དམིགས་པ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་བས། རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་ཀྱིས་རླུང་དང་། མཆོག་གི་གནས་དེར་རླུང་ཆུད་པ་སྟེ། དམིགས་པ་རླུང་འཛིན་པའི་གནད་དེ་གོ་བར་བྱས་ལ་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཅུན་ཅིང་། གེགས་མང་བ་རྣམས་དམིགས་པ་མི་གསལ་བ་དང་། སེམས་ཡེངས་པ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད། ལུས་སེམས་དབྱེར་མེད། སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གནད་ཀྱིས། རླུང་འཁྲུལ་འཁོར་དམིགས་པ་གསུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་གནད་འདིས་མྱུར་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཡིན་གྱིས། དེ་ལས་གཞན་པ་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མ་ཤེས་པའི། མགོ
Chinese
唉，花朵难得啊！没有掌握要点的摄心也难啊！如是说。修行的要点是，风的生起是五种元素的所依，五种甘露精华，五种烦恼毒，或者五种智慧的自性，五轮的要点精髓不颠倒，与事物的实相相符非常重要。脐轮修拙火道，是俱生火的所依。大乐火晶母音“阿”的要点，金刚亥母明点“阿”字形。这些要点不颠倒非常重要。脐轮的中央以“阿”字形安住，有些时候会变成“阿夏德”带点的字形，这些都不是常态，有错谬之处。修光明道，心间法-轮中央，功德之根本，名为“桑塔”的中央，有一个明点吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)字形，像芥子那么大。那是众生生起明空无分别智慧的因或所依。也是执持光明的要点。 阿努达拉 吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)也在此处修习。如果在心轮外瓣和嗔恨的吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)等处修习，则会错谬要点，有错谬之处。修幻身道，喉间“阿”脉结，观想“阿”字形。观想明点“阿”字形，有错谬之处。修事业手印道，顶轮的明点是满月，单独的吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)字，十六个吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)字，眉间的弯曲的吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)字，小舌的吽(ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，字面意思：吽)字，修习这些要不颠倒时节的要点，非常重要，有错谬之处。如此观想的要点与事物的实相相符，因此将心专注于那个观想上，以风心无二的状态来控制风，风融入到那个殊胜的处所。理解观想是摄风的要点，并一心专注于观想。要知道，众多的障碍来自于观想不清晰和心散乱。如此风心无二，身心无二，显现心无二的要点，风脉轮观想三者合一的要点，以此能迅速显现俱生智。除此之外，如果不懂得密续的意旨和要点精髓，
English
Alas, flowers are difficult to obtain! It is also difficult to hold the mind without grasping the essential points! So it is said. The essential point of meditation is that the arising of wind is the basis of the five elements, the essence of the five nectars, the five poisons of afflictions, or the self-nature of the five wisdoms. It is very important that the essence of the five chakras is not reversed and is in accordance with the reality of things. When tummo is practiced as a path in the navel, it is the basis of coemergent fire. The essential point of the great bliss fire crystal vowel "A," the bindu of Vajravarahi is in the shape of the letter "A." It is very important that these essential points are not reversed. In the center of the navel chakra, the shape of the letter "A" abides, and sometimes it transforms into the shape of "A-shad" with a dot. These are not the usual states, and there are errors. When luminosity is practiced as a path, in the center of the Dharma-wheel at the heart, in the center of the root of qualities called "Santa," there is a bindu in the shape of the syllable Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum), about the size of a mustard seed. That is the cause or basis for sentient beings to generate clear, empty, non-conceptual wisdom. It is also the essential point of holding luminosity. Anuttara Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) is also meditated upon there. If you meditate on the outer petals of the heart chakra and the Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) of anger, etc., you will miss the essential points, and there will be errors. When the illusory body is practiced as a path, focus on the "A"-nerve knot of the throat chakra, the shape of the letter "A." Meditating on the bindu in the shape of the letter "A" is an error. When the action mudra is practiced as a path, the bindu at the crown of the head is the full moon, the single Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) syllable, the sixteen Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) syllables, the curved Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) syllable at the eyebrow center, and the Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman: hūṃ, literal meaning: Hum) syllable at the uvula. It is very important to meditate on these without reversing the essential points of the times, and there are errors. Since the essential point of such visualization is in accordance with the reality of things, hold the mind one-pointedly on that visualization. By the state of wind and mind being inseparable, control the wind, and the wind merges into that supreme place. Understand that visualization is the essential point of holding the wind, and focus single-mindedly on the visualization. Know that many obstacles arise from unclear visualization and mental wandering. Thus, by the essential point of wind and mind being inseparable, body and mind being inseparable, and appearance and mind being inseparable, the essential point of combining the three aspects of wind, nadi, and visualization into one, by this, the coemergent wisdom will be quickly manifested. Other than that, if you do not understand the intention and essential points of the tantras,