Tibetan
་ཡང་ནད་པ་དེ་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ། དེའི་སྤྱི་བོར་འདྲེ་གདོན་དེ་བླ་མར་བསྒོམས་ལ། ནད་པ་དེའི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཕུལ་ལ། བླ་མ་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་བསྟིམས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གདོན་དྲག་པོ་ལ་ནད་པ་ལ་ང་རོ་ཆེར་འོང་བར་འདུག་སྟེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་རྣམ་སྤྲུལ་དང་ཐུགས་རྗེའི་འཛིན་སྟངས་སུ་ཤེས་པས། མོས་གུས་ལྟེམ་བརྐྱང་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གནོད་བྱེད་དེའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དཔུང་དུ་སོང་ནས་མྱུར་དུ་ནང་སོས་ནས་འགྲོ་བར་འདུག་སྟེ། ནད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་འདིས་མཛད་པར་གདའ་འོ། །དེ་ལྟར་མོས་གུས་གནད་དུ་གཏོང་བ་འདིས་རང་ གཞན་གྱི་རྟོག་ངན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ལ། ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། མྱུར་དུ་མོས་གུས་དང་དག་སྣང་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཆར་བར་འདུག་གོ །གཉིས་པ་རང་གི་མོས་གུས་ལ་བོགས་དབྱུང་ཞིང་ཡང་བའི་ཁུ་འཕྲིགས། །འདྲེར་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་གཅོད་པ་ལ་གསང་སྤྱོད་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི། གཉན་ས་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་། གཞི་བདག་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས་རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སླེབ་པ་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞལ་མཇལ་བར་བསམས་ལ། བླ་མ་དང་མཇལ་བ་རེ་དགའ་སྙམ་དུ་བསམ་ལ་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྤྲོས་བཅས་དྲག་པོ་ཞིག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ། གཞི་བདག་དེ་རྩ་བའི་བླ་མར་བསྒོམས་ལ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མར་བསྒོམས་ལ། རང་གི་ལུས་དབང་པོ་ཁོག་རྟེན་དང་བཅས་པ་འདི་ལྟོས་མེད་དུ་ཕུལ་ལ། ལུས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ལ་མོས་གུས་ཚད་མེད་པས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཞུས་ཏེ་བླ་མ་རང་ལ་བསྡུས། རང་དང་བླ་མ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བཞག་གོ །དེའི་ངང་ལ་གཉིད་ལོག་གོ །དེར་ཡང་འཇིགས་པ་དང་ཡ་ང་བའི་རྟོག་པ་བྱུང་ན་སྣང་བ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། ལྷ་འདྲེ་འདི་ནི་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན། ཁྱོད་བླ་མས་འཇིགས་སམ། བླ་མ་དངོས་སུ་བྱོན་ན་དགའ། ཞལ་མཇལ་ན་དགའ། གསུང་ཐོས་ན་དགའ། སྣང་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱོད་འདྲེར་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་འཆར་བ། མོས་གུས་ཀྱི་ཁམས་དེ་ལས་མེད་པ་སྙམ་དུ་རང་ལ་ཐག་བཅད་ལ། གང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇུར་བར་ཞི
Chinese
此外，将病人观想为本尊。在其头顶上，将鬼神观想为上师。毫无保留地献上病人的身体和受用。将上师融入上师传承，并祈祷。对于强大的邪魔，病人似乎会发出很大的吼声。要知道，这实际上是上师的化身和慈悲的显现。以毫不动摇的虔诚祈祷。所有有害的力量都转化为加持的力量，迅速痊愈。病人的加持也由此而来。因此，专注于虔诚可以消除自己和他人的所有负面念头和伤害。将来，邪魔也无法侵扰，并且会迅速生起广大的虔诚和清净的显现。第二，增强自己的虔诚，提取精华。为了断除执着于鬼的念头，修持秘密行。将神圣之地视为宫殿，将地主视为根本上师三身的自性。自己明观为本尊，以充满觉性的状态到达那里，并想着与上师本尊会面。想着与上师会面是多么令人高兴，口中念诵，并进行强烈的有相行为。然后皈依发心。自己观想为本尊。将地主观想为根本上师。将所有佛和菩萨都迎请到上师的身相中，并融入无二无别，将一切显现观想为上师。毫无保留地献上自己的身体、感官和住所。献上身体所需的一切受用，以无限的虔诚不断祈祷。然后请求加持，将上师融入自身。自身与上师，一切显现无二无别，长久安住于上师法身的境界中。在此境界中入睡。即使在那里出现恐惧和可怕的念头，要知道显现是上师的坛城。这些神鬼是上师三身的自性。你害怕上师吗？如果上师真的显现，你会高兴吗？如果见到上师，你会高兴吗？如果听到上师的声音，你会高兴吗？对于三身的自性显现，你却生起执着于鬼的念头。下定决心，除了虔诚之外别无他物。深入地投入上师瑜伽中。
English
Furthermore, contemplate the patient as the Yidam. On their crown, visualize the evil spirits as the Lama. Offer the patient's body and possessions without attachment. Dissolve the Lama into the lineage of Lamas and pray. It seems that the powerful demons cause the patient to roar loudly. Know that this is actually the manifestation of the Lama and the embrace of compassion. Pray with unwavering devotion. All harmful forces are transformed into the power of blessings, and they quickly recover. The patient's blessings also come from this. Therefore, focusing on devotion can dispel all negative thoughts and harm to oneself and others. In the future, demons will not be able to invade, and vast devotion and pure appearances will quickly arise. Second, enhance your own devotion and extract the essence. To cut off the thought of clinging to ghosts, practice secret conduct. Regard the sacred place as a palace, and the local deity as the essence of the three bodies of the root Lama. Clearly visualize yourself as the Yidam, arrive with a state of awareness and vigor, and think of meeting the Lama Yidam. Think of how happy it is to meet the Lama, speak it out, and perform a strong, elaborate action. Then take refuge and generate Bodhicitta. Visualize yourself as the Yidam. Visualize the local deity as the root Lama. Invite all Buddhas and Bodhisattvas into the form of the Lama's body and dissolve them into non-duality, visualizing all appearances as the Lama. Offer your body, senses, and dwelling without reservation. Offer all the possessions needed for the body and pray continuously with immeasurable devotion. Then request blessings and gather the Lama into yourself. Yourself and the Lama, all appearances are non-dual, abide for a long time in the state of the Lama Dharmakaya. Fall asleep in this state. Even if fearful and terrifying thoughts arise there, know that the appearance is the Mandala of the Lama. These gods and demons are the essence of the three bodies of the Lama. Are you afraid of the Lama? If the Lama actually appears, will you be happy? If you see the Lama, will you be happy? If you hear the Lama's voice, will you be happy? For the appearance of the three bodies, you have thoughts of clinging to ghosts. Resolve that there is nothing other than devotion. Immerse yourself deeply in the Guru Yoga.