Tibetan
་། གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་སེམས་འཁོར་ལོ་བཞིར་བབ། གསང་བའི་སྣར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་དབང་བླང་བའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མཐར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བའི་སྒྲས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་བསད། ཞལ་དུ་ཞུགས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཞུ། ཡུམ་གྱི་མཁར་ལྷུང་བ་བྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིག་མ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁར་ཐོན་ནས་སེམས་དཔའ་གསུམ་མཆོད་པས་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཐིམ། །ཟག་པ་མེད་པ་ཟབ་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །བསྔོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཟའ་བཏུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྟར་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པ་གསལ་བཏབ། བཟའ་བཏུང་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿས་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བདུད་རྩིར་བཞུ་བའམ། བཟའ་བཏུང་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་མཐའ་དག་སྒྱུ་མའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད། ཐུན་མཚམས་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། བླ་མའི་གཏོར་མ་ཡི་གེ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བར་བསམས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པའི་འདོད་དོན་གསོལ། ཀུ་སཱ་ལའི་ཚོགས་གསོག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྲོད་ཉལ་ཁར་ཕཊ། རང་གི་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སུ་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན། ཕཊ། དེའི་གྲི་གུག་གིས་རང་གི་ཐོད་པ་བྲེགས། མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཁར་བཞག །སྟོང་གསུམ་ཙམ་ཁྱབ་པ། ཕཊ། ལུས་གྲི་གུག་གིས་དེར་བཅུག་རུབ་ཀྱིས་གཏུབས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདུད་རྩིར་སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བཞུ། ཕཊ། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། ཕཊ། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་ མགྲོན། ཕཊ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན། ཕཊ། འགྲོ་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་བོས། ཕཊ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བས་ཚིམ། ཕཊ། མཆོད་ཡུལ་གྱི་མགྲོན། མཆོད་རྫས། མཆོད་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང
Chinese
以二二相拥而入定，随之生起之后，父菩萨降临于四轮。于秘密处一同生起，显现欢喜，接受灌顶。圆满次第瑜伽是，最终以智慧菩萨之后，随之生起的安乐之声，平息一切稳固与动摇，如幻象般的智慧之嬉戏。进入口中，融入菩提心之明点。从母处降下，化为榜（བྃ་）字之形，由此化为各种形象之明妃，升入空中，供养三菩萨，融入内外无二的大乐之本体。安住于无漏、深邃、明澈、俱生之智慧大印。回向之瑜伽如前。饮食会供轮之瑜伽是，自身观想为如吉祥上师之金刚三身，从原始即已成就。以嗡（ༀ་，oṃ，唵，圆满）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生起）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，降伏）、舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，光明）净化、觉悟、燃烧饮食，融化为甘露，或将饮食等一切欲妙显现视为幻轮，无二而享用。座间朵玛之瑜伽是，以上师朵玛以四字加持后，以自身心间的光明，将一切稳固与动摇之众显现为上师金刚三身，以具金刚管之舌供养，念诵嗡（ༀ་，oṃ，唵，圆满） 班匝（བཛྲ་，vajra，金刚） 咕噜（གུ་རུ་，guru，上师） 达吉尼（ཌཱ་ཀི་ནཱི་，ḍākinī，空行母） 伊当（ཨི་དཾ་，idaṃ，此） 巴林达（བ་ལིཾ་ཏ་，baliṃta，供物） 卡卡卡嘿（ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་，khakha khāhi，吃吧吃吧吃吧） 卡嘿卡嘿（ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，khāhi khāhi，吃吧吃吧）三遍供养。祈请加持获得大手印殊胜之成就。如此祈请所愿。积累善法之瑜伽是，夜晚临睡前，啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。自身的意识从梵穴中化为金刚瑜伽母之形而出。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。以其弯刀割下自己的头盖骨，放在三个人头支起的灶上，遍布三千世界。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。以弯刀将身体放入其中，剁成碎片。嗡（ༀ་，oṃ，唵，圆满） 阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生起） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，降伏） 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，光明） 净化、觉悟、燃烧，融化为甘露。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。迎请供养三宝之宾客。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。迎请怙主功德之宾客。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。迎请显有世间神鬼债主之宾客。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。迎请六道慈悲之宾客。迎请一切。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。一切皆因享用而满足。啪（ཕཊ།，phaṭ，啪，破）。供养处之宾客，供养品，供养者之瑜伽母，一切皆处于无二之智慧之中。
English
Having entered into union by embracing two by two, the father Bodhisattva descends to the four chakras following the traces. In the secret place, together arising, manifesting joy, receiving the empowerment. The yoga of the completion stage is: ultimately, with the sound of bliss following the wisdom Bodhisattva, pacifying all that is stable and moving, the play of wisdom like an illusion. Entering into the mouth, dissolving into the bindu of the mind of enlightenment. Descending from the mother's abode, transforming into the form of the letter Bam (བྃ་), from which transforming into various forms of vidyādharas, rising into the sky, offering to the three Bodhisattvas, dissolving into the essence of great bliss, non-dual inside and out. Remaining in equanimity with the unpolluted, profound, clear, co-emergent wisdom Mahāmudrā. The yoga of dedication is as before. The yoga of the feast of food and drink is: clearly establish yourself as the three vajras of the glorious Lama, accomplished from the beginning. Purify, awaken, and burn the food and drink with Oṃ (ༀ་, oṃ, Om, perfection), Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, Ah, arising), Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, subjugation), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, luminosity), melting them into nectar, or knowing all appearances of desirable qualities such as food and drink as an illusory wheel, enjoying them without duality. The yoga of the torma during sessions is: having blessed the Lama's torma with the four syllables, with the light from your own heart, causing all the stable and moving phenomena to appear as the three vajras of the Lama, thinking of offering with a tongue possessing a vajra tube, offering by reciting three times: Oṃ (ༀ་, oṃ, Om, perfection) Vajra (བཛྲ་, vajra, Vajra, diamond) Guru (གུ་རུ་, guru, Guru, teacher) Ḍākinī (ཌཱ་ཀི་ནཱི་, ḍākinī, Dakini, sky dancer) Idaṃ (ཨི་དཾ་, idaṃ, Idam, this) Baliṃta (བ་ལིཾ་ཏ་, baliṃta, Balimta, offering) Kha kha khāhi (ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་, khakha khāhi, Eat eat eat) Khāhi khāhi (ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་, khāhi khāhi, Eat eat). Praying for the blessing to attain the supreme accomplishment of Mahāmudrā. Thus, pray for the desired meaning. The yoga of accumulating merit is: at dusk before sleeping, Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Your own consciousness emerges from the Brahma aperture in the form of Vajrayoginī. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). With her curved knife, she cuts off her own skull, placing it on a stove supported by three human heads, pervading three thousand worlds. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). With the curved knife, she puts the body into it, chopping it into pieces. Purifying, awakening, and burning with Oṃ (ༀ་, oṃ, Om, perfection), Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, Ah, arising), Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, subjugation), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, luminosity), melting it into nectar. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Inviting the guests who are the objects of refuge. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Inviting the guests who are the protectors of qualities. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Inviting the guests who are the gods, demons, and karmic creditors of existence. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Inviting all the guests of compassion of the six realms. Inviting everyone. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). Everyone is satisfied by enjoying. Phaṭ (ཕཊ།, phaṭ, Phat, cut). The guests of the place of offering, the offering substances, the yoginīs who are the offerers, all are in the state of non-dual wisdom.