Tibetan
་དུ་ཡལ་གྱིས་གཏད་དོ། །བཅུ་པ་འོད་གསལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཉལ་དུས་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་སུ་གསལ་བཏབ་པ་ལ། སྣང་བའི་ཚོགས་ཁམས་ཕྲ་བ་ལ་བཅུག །དེ་སེམས་ལ་གཞུག །དེ་སེམས་བྱུང་ལ་གཞུག །དེ་མ་རིག་པ་ལ་གཞུག །དེ་འོད་གསལ་བ་ལ་བཅུག་པས་གཉིད་ལོག་པ་དང་སད་པ་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཟབ་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་ལོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། སྲུང་འཁོར། སྐྱབས་སེམས། རྡོར་བཟླས། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། ཚད་མེད་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གསང་སྒྲུབ་བཞིན་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དེའི་སྐུའི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ། དེ་ལས་རོ་རྐྱང་དུ་གྱེས་པ། སྤྱི་བོར་རྩ་འཁོར་སོ་གཉིས་ལ་བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ། མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ལ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། །སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་བརྒྱད་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་བླ་མ་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོའམ། རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་མཉམ་གང་མོས། རང་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ས་བོན་རིམ་པ་བཞིན་ༀ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་མཐར། ༀ་བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བར་བལྟས་ཏེ། ཐོག་མར་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས། སྤྱི་བོའི་རྣམ་སྣང་ལ་ལས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ མཆོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གནོད་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྨན་གྱི་བུ་མོ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསལ། ཞི་བའི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཞི་བའི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་ཞིག་བཟླ། མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དགེ་བ་བསྔོའོ། །སྔ་དྲོ་ལྟེ་བའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་ལས་མཐུན་གྱི་མཆོད་པ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། དཔལ་དང་འབྱོར་པ། སྟོབས་མངའ་ཐང་སྟེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་རྩེའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བར་བྱས། རྒྱས་པའི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་རྒྱས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ་བཟླས་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དགོངས་མོ་མགྲིན་པའི་འོད་དཔག་མེད་ལ་ལས་མཐུན་གྱིས་མཆོད། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ལ་བཏབ། བདག་གི་མདུན་དུ་བཅིངས་ཏེ་བོར་བས་ཅི་བསྒོབ་མཉན་པ་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ། ཁྱད་པར་དབང་གི་ལས་ལ་ མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་དབང་གི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་གཞན་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྲོད་ཀྱི་དུས་ལ་སྙིང་གའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ལས་མཐུན་གྱིས་མཆོད། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་སྤུ་གྲི་ཅན་གྱི་རླུང་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་བསྒྲལ་བར་འོས་པའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བཏང་སྟེ་མཐར་རྡུལ་བརླག །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་གཞན་སྔར་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། དེ་ལྟར་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ནད་ཞི་བར་འདོད་ན་བླ་མ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ། གདོན་ཞི་བར་འདོད་ན་ཕྱག་རྡོར། སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དབང་དུ་འདུ་བར་འདོད་ན་རྟ་མགྲིན། གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འདོད་ན་བདེ་མཆོག །བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་འདོད་ན་ཕག་མོ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འདོད་ན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་མགོན་པོ། ནོར་ཆེ་བར་འདོད་ན་ནོར་ལྷ་ཛམྦྷ་ལ་ལ་སོགས། འཁོར་མེད་པར་འདོད་ན་བསྟན་པའི་གཙོ་བོ། །ཚེ་རིང་བར་འདོད་ན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ། ཐ་མ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བསྒོམ། གང་འདོད་པ་དེ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཕུལ། མོས་གུས་ཀྱི་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་སྟེ་འདོད་པ་སྨྲད་དུ་གསོལ་བས། གང་དགོས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དཀའ་བ་མེད་ན་ཐུན་མོང་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །རྗེས་ངོ་སྤྲད་བ་ལ་བསླབ་པ་ནི། བླ་མའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ཟེར་ན་ཁམས་གསུམ་དུ་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་རྡུལ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བའི་འོད་ གསལ་བ་ལ་ཟེར་བས་ན་སྣ
Chinese
于此交付。第十，光明瑜伽是：睡眠时，将三层本尊观想清楚，将显现的蕴界融入微细。将其融入心。将其融入心所。将其融入无明。将其融入光明，这样入睡和醒来没有差别，安住于深明俱生智的境界中，这就是证悟的光明。第二，修法是：像秘密修法一样，做护轮、皈依发心、金刚念诵、传承祈请、四无量心、生起誓言尊。在那誓言尊的身内，有中脉，从中脉分出左右脉。顶轮三十二脉，上师遍照佛父母白色。喉轮十六脉，上师嘿汝嘎父母红色。心轮八脉，上师金刚嘿汝嘎父母蓝色。脐轮六十四脉，上师宝生嘿汝嘎父母黄色，或者随自己意愿，脉瓣数量相等。各自的心间，月亮上有种子字，依次是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章），最后是嗡 班匝 咕噜 达吉尼 悉地 吽 啪特（藏文：ༀ་བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र गुरु डाकिणी सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru ḍākiṇī siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 达吉尼 悉地 吽 啪特），这样观想围绕。首先在黎明时，将顶轮的遍照佛，以与业相应的供云幻化出来供养。祈请说：祈请息灭我和一切众生的罪障、烦恼和痛苦。从种子字咒鬘中，发出白色光芒，像药女一样，息灭一切损害。消除一切众生的罪障和近害之类。汇集所有在息灭事业上获得自在者的能力，融入咒语。观想自己具有息灭事业的能力，念诵十万遍咒语。最后，本尊化为光融入，安住于无漏的智慧中，入于等持。回向善根。早上，将脐轮的宝生佛，以与业相应的供品用意供养。祈请说：祈请增长我和一切众生的寿命、福德、权势和财富，一切圆满。
English
Herewith it is entrusted. Tenth, the yoga of clear light is: When sleeping, visualize the three-tiered deity clearly, and merge the aggregates of appearances into the subtle. Merge that into the mind. Merge that into the mental factors. Merge that into ignorance. Merge that into clear light, so that there is no difference between falling asleep and waking up, and abide in the state of profound and clear co-emergent wisdom, which is the clear light of realization. Second, the practice is: Like the secret practice, perform the protection circle, refuge and bodhicitta, vajra recitation, lineage supplication, immeasurables, and generation of the samaya being. Within the body of that samaya being, there is the central channel, from which the left and right channels branch out. At the crown chakra, with thirty-two channels, is the lama Vairochana Heruka, father and mother, white. At the throat chakra, with sixteen channels, is the lama Heruka, father and mother, red. At the heart chakra, with eight channels, is the lama Vajra Heruka, father and mother, blue. At the navel chakra, with sixty-four channels, is the lama Ratnasambhava Heruka, father and mother, yellow, or whichever number of channels is equal to the number of petals, according to one's preference. At the heart of each, on the moon, are the seed syllables in order, oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章), and finally oṃ vajra guru ḍākiṇī siddhi hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र गुरु डाकिणी सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru ḍākiṇī siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 达吉尼 悉地 吽 啪特), visualize them encircling. First, at dawn, offer to the Vairochana at the crown chakra, manifesting clouds of offerings in accordance with one's karma. Pray, saying: Please pacify all the sins, obscurations, and sufferings of myself and all sentient beings. From the seed syllable mantra garland, emanate white rays of light, like a medicinal maiden, pacifying all harm. Eliminate all the sins and obscurations of sentient beings, and all kinds of harm. Gather the power of all those who have attained mastery in pacifying activities, and dissolve it into the mantra. Think that you have the power to pacify, and recite the mantra one hundred thousand times. Finally, the deity dissolves into light, and abide in uncontaminated wisdom, and remain in equipoise. Dedicate the merit. In the morning, offer to Ratnasambhava at the navel chakra, with offerings in accordance with one's karma, mentally. Pray, saying: Please increase all the life, merit, glory, wealth, power, and dominion of myself and all sentient beings, all perfections.
Chinese
使所有的坛城都兴盛广大。将所有精通增益事业者的能力汇集融入咒鬘。观想自己具有增益的威力，然后如前念诵等。傍晚时分，以事业友好的方式供养喉间的无量光佛。祈请您掌控三界，并发愿。从（咒）鬘中发出红色光芒，如同大自在天的铁钩。击中所有三界众生的心。观想将他们束缚在自己面前，无论吩咐什么都听从，都被掌控。特别是，将所有精通怀爱事业者的能力汇集融入咒鬘。观想自己具有怀爱事业的威力，其他与前相同。然后，在黄昏时分，以事业友好的方式供养心间的无动佛。祈请您摧毁所有恶毒者。从咒鬘中发出黑色光芒，如同带有剃刀的狂风，向十方放射，击中所有应被诛杀的区域，将它们粉碎成块，最终化为微尘。将所有精通诛灭事业者的能力汇集融入咒鬘，观想自己具有诛灭事业的威力，其他与前相同。第三是事业结合：如此修持上师后，可与任何想要的事业相结合。如果想要息灭疾病，就观修上师药师佛；如果想要息灭邪魔，就观修金刚手菩萨；如果想要息灭罪障，就观修金刚萨埵；如果想要怀柔，就观修马头明王；如果想要获得八成就，就观修胜乐金刚；如果想要获得加持，就观修金刚亥母；如果想要进行猛烈的降伏事业，就观修文殊阎魔敌和怙主；如果想要获得大量财富，就观修财神藏巴拉等等；如果想要没有眷属，就观修教法之主；如果想要长寿，就观修无量寿佛。对所有这些，最后都要观想在积资的福田处。将想要的东西作为供品献上。以虔诚的信心持续不断地祈祷，并祈求想要的东西。这样，所有需求都会如愿以偿。至高无上的成就尚且没有困难，更何况是共同的成就呢。之后是介绍和学习：上师的身语金刚指的是什么呢？指的是在三界中，过去、现在、未来所出现的，没有尘垢，能够显现各种形象的光明。
English
May all the mandalas flourish and expand. Gather the power of all those who are skilled in the activity of increasing and dissolve it into the mantra garland. Think that you possess the power of increasing, and then recite, etc., as before. In the evening, offer to the Amitabha Buddha in the throat in a karma-friendly way. Pray that you will control the three realms and make aspirations. Red rays of light emanate from the (mantra) garland, like the iron hook of the Great自在天. Strike the hearts of all beings in the three realms. Visualize them bound before you, listening to whatever is commanded, and being controlled. In particular, gather the power of all those who are skilled in the activity of subjugation and dissolve it into the mantra garland. Think that you possess the power of subjugation, and the rest is the same as before. Then, at dusk, offer to the Akshobhya Buddha in the heart in a karma-friendly way. Pray that you will destroy all the wicked. Black rays of light emanate from the mantra garland, like a razor-sharp wind, radiating in all ten directions, striking all the areas that should be destroyed, shattering them into pieces, and finally turning them into dust. Gather the power of all those who are skilled in the activity of wrathful action and dissolve it into the mantra garland, thinking that you possess the power of wrathful action, and the rest is the same as before. The third is the combination of activities: After practicing the guru in this way, you can combine it with any activity you desire. If you want to pacify disease, visualize the guru as the Medicine Buddha; if you want to pacify evil spirits, visualize Vajrapani; if you want to pacify sins and obscurations, visualize Vajrasattva; if you want to subdue, visualize Hayagriva; if you want to attain the eight siddhis, visualize Chakrasamvara; if you want to receive blessings, visualize Vajravarahi; if you want to perform fierce subjugation activities, visualize Manjushri Yamantaka and Mahakala; if you want to obtain great wealth, visualize the wealth deity Jambhala, etc.; if you want to be without retinue, visualize the Lord of the Teachings; if you want to have a long life, visualize Amitayus. For all of these, in the end, you should visualize in the field of merit for accumulating resources. Offer what you want as an offering substance. Pray continuously with devout faith, and pray for what you want. In this way, all needs will be fulfilled as desired. Supreme accomplishments are not difficult, let alone common accomplishments. Afterwards is the introduction and learning: What does the vajra of the guru's body, speech, and mind refer to? It refers to the light that appears in the three realms, past, present, and future, without dust, and can manifest various images.