Chinese
降临。从我的梵穴进入身体，所有罪障、过失、堕落都得以清净。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴 迪叉，哲卓 美巴瓦，索多 效 美巴瓦，索波 效 美巴瓦，阿努 惹多 美巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 索匝 美，则当 希日亚 咕噜 吽，哈 哈 哈 哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛 美 门匝，班则 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओम् वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）。念诵百字明，并尽可能多地念诵嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्रसत्त्व हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。最后，双手合十于胸前： 怙主，我因无知愚昧，违犯、失坏誓言。上师怙主，请救护我！主尊金刚持，您是大悲之本体，于众生之主我皈依！身语意根本和支分的誓言，所有违犯、失坏，我皆忏悔。祈请加持，使所有罪障、过失、堕落之众皆得清净。金刚萨埵令我舒畅呼吸，光融入我，化为无二。为了圆满二资粮，坛城是： 如果有修法的坛城，那就是。从嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，将五堆观想为五宝。 前方虚空中央是上师，前右后左依次是本尊、佛、法、僧，以及自己的本尊眷属，其他座位的边界上，护法海等诸圣众，皆是殊胜的积资田，安住在那里。 手持供养坛城，当擦拭干净灰尘时，观想自己和他人的罪障都因能取所取而得以清净。念诵嗡 班匝 萨埵等百字明。念诵词句，清晰地理解其含义，并协调堆放和供养。 嗡 班匝 布弥 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र भूमि आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽）。 地基完全清净，是伟大的金地。嗡 班匝 热科 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् वज्र रेखे आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚界线，啊，吽）。 外围铁围山环绕的中央是山王须弥山。东胜身洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲。身洲和胜身洲，拂洲和另一个拂洲， 具乐和胜道行洲， 俱卢洲和俱卢洲的伴侣。 珍宝山，如意树。
English
Coming down. Entering the body from my Brahma aperture, all sins, faults, and downfalls are purified. Oṃ Vajrasattva samaya, mānupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śrīya kuru hūṃ, ha ha ha ha hoḥ bhagavān, sarva tathāgata vajra mā me muñca, vajrī bhava mahā samaya sattva āḥ. Recite the Hundred Syllable Mantra, and recite Oṃ Vajrasattva hūṃ as much as possible. Finally, bring the palms together at the heart: Protector, due to my ignorance and delusion, I have transgressed and broken vows. Lama Protector, please protect me! Lord Vajradhara, you are the embodiment of great compassion, I take refuge in the Lord of beings! All transgressions and breakages of the root and branch vows of body, speech, and mind, I confess. Please bless that all accumulations of sins, faults, and downfalls may be purified. Vajrasattva makes me breathe easily, the light dissolves into me, becoming non-dual. To complete the two accumulations, the mandala is: If there is a practice mandala, that is it. From Bhrūṃ, visualize the five heaps as five jewels in the palace. In the center of the sky in front is the Lama, in front, right, back, and left are the Yidam, Buddha, Dharma, and Sangha respectively, and at the boundaries of other seats are Dharma protectors, the ocean, and other holy beings, all of whom are the supreme field of accumulation, residing there. Taking the offering mandala in hand, when wiping away the dust, think that your own and others' sins are purified by the grasped and the grasper. Recite the Hundred Syllable Mantra, such as Oṃ Vajrasattva. Uttering the words, clearly understanding their meaning, and arranging and offering the heaps should be done harmoniously. Oṃ Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ. The base is completely pure, the great golden ground. Oṃ Vajra Rekhe Āḥ Hūṃ. In the center surrounded by the outer iron fence is Mount Meru, the king of mountains. East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Kuru. Videha and Dehavideha, Camara and Aparacamara, Kurava and Kaurava, Kuru and the companion of Kuru. Jewel Mountain, Wish-fulfilling Tree.
Tibetan
་། འདོད་འཇོའ་བ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཉི་མ། ཟླ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའ་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལས་འདས་པ་མངོན་པར་བཀོད་དེ། བླ་མ་ཡི་དམ་ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ལ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པ་དང་། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྱག་བརྒྱ་དང་། །བྱེ་བ་འབུམ་དང་དུང་ཕྱུར་ཏེ། །མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །མོས་བློས་གོང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ༀ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་གང་རིགས་ཚར་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ་ལ་རྗེས་སུ། མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་བཟང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྟོགས་པ་དང་། །སྲིད་པར་མི་འཁྲུལ་ཞི་བར་མི་གནས་ཤིང་། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །མཎྜལ་གྲངས་གསོག་པ་ཡིན་ན། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་སྲིད་ཡོངས་བཞེས་ལ། །བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས། བདག་གཞན་མཁའ་མཉམས་བདོག་པ་ཀུན་ཕུལ་ནས། འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་རབ་ཏུ་གང་གྱུར་ཏེ
Chinese
如意宝，不耕而获的庄稼，轮宝，珍宝，妃宝，臣宝，象宝，马宝，将军宝，大宝藏瓶，娇女，花环女，歌女，舞女，花女，熏香女，光明女，香水女，太阳，月亮，珍宝伞，各方皆胜的胜幢，中央具足天人圆满的财富，无一不备，显现无量无边如海之微尘数，供养上师、本尊、 佛、菩萨、勇士、空行、护法、守护神等圣众。请以慈悲纳受为利乐有情。纳受后请加持。以香水等涂抹大地，十方三世安住的，佛菩萨和，上师金刚阿阇黎和，本尊坛城眷属众，三世一切善逝佛，四大部洲须弥山，四大部洲百俱胝，俱胝千亿及兆，汇集为一个坛城，以虔诚之心供养诸上师，请以慈悲垂念纳受，纳受后请加持。念诵：嗡 曼扎 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra 纳 萨玛耶 阿 吽。尽力念诵后，随后念诵：以此供养悦意妙曼扎，菩提道上永无诸障碍，愿证三世善逝之密意，不堕有边亦不住寂边，愿能救度如虚空般众生。如果累积曼扎的数量，则念诵：以香水涂抹大地，遍布鲜花，须弥山王四大洲，以日月庄严之，以此观想佛土而供养，愿一切众生皆能享用清净刹土。根据情况可简可繁。祈请圆满具足三身之上师众，以外内密以及如是之自性供养，祈请纳受我之身、受用、显有，祈请赐予无上殊胜之成就，祈请赐予大手印之成就，顶礼等等。我与他人以及虚空般的众生所有一切供养后，愿一切众生圆满二资粮
English
The wish-fulfilling jewel, crops that grow without plowing, the precious wheel, the precious jewel, the precious queen, the precious minister, the precious elephant, the precious supreme horse, the precious general, the vase of great treasure, the charming woman, the garland woman, the singer, the dancer, the flower woman, the incense woman, the light woman, the perfume woman, the sun, the moon, the precious umbrella, the victory banner that triumphs in all directions, in the center, the complete and abundant wealth of gods and humans, without anything lacking, manifestly arranged beyond the number of dust particles in the vast ocean. I offer to the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and the assembly of guardians. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bestow blessings. The ground is anointed with scented water and so on. To the Buddhas and Bodhisattvas who reside in the ten directions and three times, and to the gurus, vajra masters, and the yidam deities with their retinues, to all the Sugatas of the three times, Mount Meru with the four continents, a hundred million times four continents, a billion and a trillion, having gathered them into one mandala, I offer with devotion to the superiors. Please consider with compassion and accept. Having accepted, please bestow blessings. And then: Oṃ maṇḍala pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. Offer as many times as you can, and afterwards: By offering this excellent and pleasing mandala, may there be no obstacles on the path to enlightenment, may I realize the intention of the Sugatas of the three times, may I not stray into existence nor abide in peace, and may I liberate beings equal to the sky. If you are accumulating the number of mandalas, then recite: The ground is anointed with scented water and strewn with flowers. This Mount Meru, the four continents, adorned with the sun and moon, by offering this, visualizing it as a Buddha-field, may all beings enjoy the pure realms. Adapt it to the occasion, either elaborately or concisely. I offer to the assembly of gurus who completely possess the three kayas, with outer, inner, secret, and suchness offerings. Please accept my body, possessions, and all that appears and exists, and please grant the supreme and ultimate siddhi. Please grant the siddhi of the great mudra. Prostrations, etc. Having offered all possessions of myself, others, and beings as vast as space, may all beings perfectly fulfill the two accumulations.