Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་པའི་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་སོགས་ཀྱི་ངག་འདོན་འཕགས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་པའི་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་སོགས་ཀྱི་ངག་འདོན་འཕགས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་པའི་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་སོགས་ཀྱི་ངག་འདོན་འཕགས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་ཀརྨ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་གྱུར་ཡི་དམ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོར་དབང་སྒྱུར་ཆོས་སྐྱོང་བེར་ཅན་ལྕམ་དྲལ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་འདུད་དོ་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོང་བར་མཛོད། སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ལམ་སྲོལ་ལས། ། བྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ། །བདག་གིས་བཤེས་གཉེན་མང་ལ་བརྟེན་བྱས་ཏེ། །ཉམས་སུ་བླངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་རྣམས་གསལ་བཀོད་པས། །འཕགས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོག །ལམ་འདིར་ཞུགས་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །མ་ཡེངས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པར་མཛོད། ། དེ་ཡང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་འདི་རྣམས་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐུན་གྱི་རྔ་སྒྲས་བསྐུལ་བའི་ཚེ་ནའང་། ཕྱི་འདུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་དགེ་བསྙེན་གང་ཡིན་པའི་བསླབ་པ་དང་མཐུན་པས་ལྡང་བ། ནང་སྨོན་འཇུག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པས་འཚོགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ། གསང་བསྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་བཞུགས་གྲལ་དུ་ལུས་བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པས་འཁོད། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དབང་དུ་མ་སོང་བར་འཆི་ཆོས་ཡང་དག་ པར་བྱེད་དོ་སྙམ་པས་ཞལ་འདོན་གྱི་དུས་སུ་ཡང་རིག་པ་མ་ཡེངས་པར་སྒྲ་དོན་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་མི་ལུས་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཁྲིད་ཀྱི་ངག་འདོན་ནི། དང་པོ་བསྒོམ་བྱ་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་འདི། །ཐོབ་དཀའ་འཇིག་སླ་ད་རེས་དོན་ཡོད་བྱ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ནི། གཉིས་པ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་། །སྒོས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་ཆུ་བུར་འདྲ། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཤི་ཚེ་རོ་རུ་འགྱུར། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་ཕྱིར་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ། ལས་
Chinese
《窍诀藏》第六函。 《窍诀藏》第六函。 噶举噶玛冈仓派大手印俱生和合之前行四合等的念诵文，名为《趣入圣道的车乘》。 噶举噶玛冈仓派大手印俱生和合之前行四合等的念诵文，名为《趣入圣道的车乘》之书。 具德金刚持自在，遍一切种族之主，上师噶玛巴。 一切坛城之生处，成为有寂之庄严，本尊瑜伽母。 操纵一切事业之作者，自在护法具氅衣兄弟。 瑜伽者一心恭敬顶礼，祈请不离之慈悲垂念。 传承珍宝之法轨， 所生加持大河流。 我依止诸多善知识， 修持为了发起菩提心。 为了阐明金刚语， 殊胜趣入圣道之车乘。 进入此道的具缘者， 请勿散乱，具精进。 此外，为了使这些前行法成为日常修持，即使在法会鼓声的催促下，也要符合外别解脱戒的沙弥、比丘、居士的学处而起身，内心怀着愿行菩提心而聚集，恭敬顶礼三宝所依，安住于密咒金刚上师的教言和誓言，于座位上以身思禅定之五法而安住，不为世间八法所左右，思维如理作意死亡之法，于念诵之时，亦不散乱，于声与义无别中而安住，暇满人身难得之引导念诵文： 首先，所修暇满人身宝， 难得易坏今务必取义， 死亡无常： 其次，器情一切皆无常， 尤其有情之寿命如水泡， 何时死亡不定死时变尸体， 为此当以佛法利益故精进修。
English
The Sixth Volume of the Instructions Treasury. The Sixth Volume of the Instructions Treasury. The preliminary practices of the Great Seal Co-emergent Union of the Karma Kamtsang Lineage, the recitation text of the Four Unions, etc., called "The Chariot for Traversing the Noble Path." The book of the preliminary practices of the Great Seal Co-emergent Union of the Karma Kamtsang Lineage, the recitation text of the Four Unions, etc., called "The Chariot for Traversing the Noble Path," is present. Glorious Vajradhara, Lord encompassing all lineages, Lama Karmapa. Source of all mandalas, the splendor of existence and peace, Yidam Yogini. Controlling the agents of all activities, Dharma Protector Berchen brothers. Yogis prostrate with one-pointed reverence, may inseparable compassion protect us. From the precious lineage tradition, The great river of blessings arises. I have relied on many spiritual friends, Practiced to generate the mind of enlightenment. To clarify the vajra words, The supreme chariot for traversing the noble path. Those fortunate ones who enter this path, Do not be distracted, be diligent. Furthermore, in order to make these preliminary practices a daily practice, even when urged by the sound of the Dharma assembly drum, rise in accordance with the precepts of the outer Vinaya of novice monks, monks, and lay practitioners, gather with the inner aspiration and action of Bodhicitta, prostrate with reverence to the objects of refuge, abide by the instructions and vows of the secret mantra Vajra Master, and abide on the seat with the five qualities of body, thought, and meditation, not being swayed by the eight worldly concerns, thinking of the Dharma of death with proper attention, and during the recitation, also without distraction, abide in the inseparability of sound and meaning, the guidance recitation text on the difficulty of obtaining the precious human body with leisure and opportunity: First, the object of meditation, this precious human body with leisure and opportunity, is difficult to obtain and easy to destroy, now it is necessary to make it meaningful. Impermanence of death: Secondly, all vessels and contents are impermanent, especially the life of sentient beings is like a water bubble, it is uncertain when death will occur, and at the time of death it will turn into a corpse, therefore, strive to practice for the benefit of the Dharma.