Chinese
思维以供品，即以任何数量的供品来供养。以此供养的力量，祈请加持使二资粮圆满，生起殊胜的证悟。如此祈祷后，观想修行曼荼罗的本尊众化为光融入自身。在那状态中，稍作停留，安住于未造作的当下。第七座。第四，迅速融入加持的上师瑜伽是：在自己观想为如胜乐金刚的本尊头顶，观想自己的根本上师为比丘形象，头戴金色光芒的黑帽，为了象征方便智慧无别而交叉持金刚铃等，如四座祈请文中所述般生起，并以同样的方式祈请。或者，在自己头顶观想根本上师为同样的颜色，或者任何自己喜欢的本尊形象，从他的头顶直到金刚持之间，观想上师们如阶梯般层层叠叠，或者观想为人群，对此生起无法衡量的、非共同的虔诚心。 具德上师仁波切，请赐予我四种灌顶，四续成熟与四事业，迅速赐予我成就。特别是无有吝惜地赐予我证悟，现在就在我的相续中生起，圆满成就您的果位，愿能将众生安置于此。如是等等，以猛烈而持久的意念来祈请，确信会发生改变。观想传承上师们以及佛、菩萨、勇士、空行母、护法、守护神等众融入根本上师，将根本上师观想为三宝总集的形象，献上外、内、密三种供养，以及七支供。祈请如虚空般无边无际的众生，祈请上师、佛陀仁波切。祈请遍一切处的法身。祈请大乐报身。祈请大悲化身。等等，如理作祈请。如果乐意从上师处获得四种灌顶，则以强烈的虔诚心观想三宝总集的形象，从上师的额头、喉咙、心间依次放射出白色、红色、蓝色的光芒。触及自己的三处，净化身、语、意的罪
English
Think of offering, that is, offering with any number of offerings. By the power of this offering, pray for blessings to complete the two accumulations and generate excellent realization. After praying like this, visualize the deities of the practice mandala dissolving into light and merging into yourself. In that state, stay for a moment, abiding in the unfabricated present. Seventh session. Fourth, the Guru Yoga that quickly brings blessings is: On the crown of your head, visualize your root guru as a monk with a golden-shining black hat, holding a vajra and bell crossed to symbolize the inseparability of skillful means and wisdom, as described in the four-session prayer, and pray in the same way. Alternatively, on your own head, visualize the root guru in the same color, or in any deity form you prefer, and from his head up to Vajradhara, visualize the gurus stacked like stairs, or visualize them as a crowd, and generate immeasurable, uncommon devotion to them. Glorious and precious Lama, please grant me the four empowerments, the maturation of the four tantras, and the four activities, quickly grant me accomplishments. In particular, grant me realization without stinginess, may it arise in my mindstream now, may I perfectly accomplish your state, and may I place beings in it. Pray like this with intense and lasting intention, and be certain that change will occur. Visualize the lineage gurus, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and the assembly of guardians dissolving into the root guru, visualize the root guru as the embodiment of all the Three Jewels, and offer the outer, inner, and secret offerings, as well as the seven-branch offering. Pray to all sentient beings as vast as the sky, pray to the Guru, the precious Buddha. Pray to the all-pervading Dharmakaya. Pray to the Great Bliss Sambhogakaya. Pray to the compassionate Nirmanakaya. And so on, make prayers as appropriate. If you wish to receive the four empowerments from the guru, then with strong devotion, visualize the embodiment of all the Three Jewels, and from the guru's forehead, throat, and heart, white, red, and blue rays of light emanate in succession. Touching your own three places, purify the sins of body, speech, and mind.
Tibetan
སྒྲིབ་དག །བུམ་དབང་གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་དང་། དགའ་བཞིའི་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་བྱས། ཡང་བླ་མའི་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་པ་ཞིག་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་དང་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལམ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། དེ་ནས་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་། ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་སྙམ་པའི་དང་དུ་དར་ཅིག་མ་བཅོས་པར་བཞག་གོ །འདི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་ནན་ཏན་དུ་བསྒོམ། སྔོན་འགྲོ་བཞི་པོ་གང་དང་གང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེའང་ཐུན་བཞི་འབད་རྩོལ་གྱིས་འདོན་བཞིན་དུས་རྒྱུན་དུ་མ་བྲལ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རྨི་ལམ་དུའང་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ན་ཐུན་འདྲིལ་བའི་ཚད་ཡིན་ལ། ཚོགས་འཕེལ་བ་དང་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་རྟགས་རྣམས་དངོས་དང་རྨི་ལམ་དུའང་འབྱུང་བས་འབད་པས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཐུན་བརྒྱད། གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་སྒྲུབ་རྐྱེན་བཞི་ལས། མི་རྟག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བས་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་ཞེན་ལོག་བྱ་བཏང་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པས་རྒྱུའི་རྐྱེན་དང་། གང་ཟག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བདེ་གཤེགས་བཀའི་བླ་མ། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ། སྣང་བ་བརྡའི་བླ་མ་སོགས་ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ་བདག་པོའི་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བསྟེན་པ་དང་། འདིར་ཐ་སྙད་རྟོག་བཏགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་ཕྱོགས་ཞེན་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་རྦད་བཅད་དེ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བབས་སོ་ཞེས་ངེས་པ་བསྐྱེད་དེ་བསྒོམ་བྱ་མ་འཁྲུལ་བ་དམིགས་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་བ་དང་། སྒོམ་ལ་ཞེན་པ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ནན་ཏན་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་པ་མ་གཏོགས་བདག་གིས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །བྱས་སོ། །བྱའོ། །སྐྱེས་ན་ལེགས་མ་སྐྱེས་ན་མ་ལེགས་སྙམ་པ་སོགས་རེ་ དོགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བས་གང་ཤར་སྐྱོང་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་བ་སྟེ་སྒྲུབ་རྐྱེ
Chinese
清净业障。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧智慧灌顶。可以修习道之生起次第，修习气脉明点圆满次第，修习四喜方便智慧双运。成就化身、报身、法身的缘起显现。又从上师身之所有处，放射出五种颜色的光芒。触及自身所有身体，三门平等，二障及其习气得以清净。 获得第四灌顶。可以修习道之明空无别。成为成就果位自性身或大乐身之有缘者。之后，上师化为光融入自身，观想上师之身语意与自身之身语意无别，于此状态中片刻安住于不造作之中。此甚为重要，故当精进修习。无论修习四加行中任何一个，皆应精勤于四座之中，恒常不离修习，若于梦中亦生起修习之觉受，则为合座之量。积聚资粮与清净业障之征相，于实境与梦境中皆会显现，故当努力修习。八座。第三殊胜加行之四种成就助缘中，以无常策励自心，见轮回诸法之自相共相，生起厌离与舍弃，精进于苦行，是为因之助缘。依止具足传承之上师、善逝教敕之上师、胜义法性之上师、显现表征之上师等真实之善知识，是为依主之助缘，故当如是依止。于此，断除一切名言分别之宗派偏执，确信一切皆不相违，且远胜一切，乃是原始之本然状态法性，如是生起定解，不谬之所修是为所缘之助缘，故当如是决定。从离于对禅修之执着之门中，生起精进与坚韧，而非我正在禅修，已经禅修，将要禅修，生起则好，不生起则不好等希 冀与疑虑之相，随所显现而安住，是为近取之助缘，故当如是决定，即是成就之助缘。
English
Purify obscurations. Obtain the empowerment of the vase, the secret empowerment, and the wisdom-awareness empowerment. Have the authority to practice the generation stage of the path, practice the completion stage of the channels, winds, and bindus, and practice the union of the four joys with skillful means and wisdom. Manifest the auspicious connection for achieving the Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya as the result. Furthermore, from all the places of the Guru's body, rays of light of five colors emanate. Touching the entirety of one's own body, the three doors become equal, and the two obscurations along with their imprints are purified. Obtain the fourth empowerment. Have the authority to practice the path of indivisible awareness and emptiness. Become fortunate to achieve the Svabhavikakaya or the Mahasukha Kaya as the result. Then, the Guru dissolves into light and merges into oneself, thinking that the Guru's body, speech, and mind are inseparable from one's own body, speech, and mind, remain in that state for a moment without fabrication. This is extremely important, so practice diligently. Whenever practicing any of the four preliminaries, exert effort in four sessions, constantly practicing without separation, and if the appearance of having practiced arises even in dreams, then that is the measure of integrated sessions. The signs of increasing accumulation and purifying obscurations will appear in both reality and dreams, so practice diligently. Eight sessions. Among the four accomplishment supports of the third special preliminary, by impermanence, inspire the mind, and by seeing the individual and general characteristics of all phenomena of samsara, generate renunciation and aversion, and diligently engage in solitary practice, this is the support of the cause. Relying on a genuine spiritual friend such as the Guru of the lineage of individuals, the Guru of the Sugata's command, the Guru of ultimate reality Dharmata, and the Guru of symbolic appearances, this is the support of the lord, so rely on them in that way. Here, completely cut off all aspects of sectarian bias towards conceptual and imputed philosophies, and ascertain that everything is non-contradictory and surpasses everything, that it is the original natural state of Dharmata, thus generating certainty, and the object of meditation that is not mistaken is the support of the object, so determine it in that way. From the door of being free from attachment to meditation, generate diligence and perseverance, but without thinking, "I am meditating, I have meditated, I will meditate," or "If it arises, it is good; if it doesn't arise, it is not good," etc., free from the signs of hope and doubt, whatever arises, maintain it, that is the immediate support, so determine it in that way, that is the support of accomplishment.