Tibetan
ལ་ཞེ་རེ་འཇིགས། །དེས་ན་འཁོར་བའི་འདམ་ལས་བྲོས་ནས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྐམ་སར་ཅིས་མ་བསྙག །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་ལ་གང་སྤྲོ་དེས། །དང་པོར་ཆོས་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་ནས་ཀྱང་། །དད་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བློ་སོང་བས། །བཞིན་མདོག་ངན་ཡང་ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་ན། །བཞིན་ལྡན་ཆོས་ལ་ཞུགས་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྙན་གྲགས་སྤངས་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་ སྙན་པ་སྒྲོག །བཀུར་བསྟི་སྤངས་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བསྟི་བྱེད། །དམའ་ས་བཟུང་ཡང་ཀུན་གྱིས་གོང་དུ་འཁུར། །སྡུག་བསྔལ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་ཚེ་སྐྱིད་ལ་སྐྱེལ། །དབུལ་པོར་གྱུར་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཡོ་ལང་བྱེད། །ལྟོ་གོས་འབད་པ་མེད་པར་ཤུགས་ལ་འབྱུང་། །གཅིག་པུར་བྲོས་ཀྱང་འཁོར་སློབ་ཚོགས་དང་འཕྲད། །སྐྲོད་པ་མེད་ཀྱང་ལོག་འདྲེན་བགེགས་རྣམས་འབྲོས། །བོས་པ་མེད་ཀྱང་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་འདུ། །ཆགས་སྡང་ང་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་ཀུན་བསླངས་ནས། །ཁྲམ་ཟོལ་གཡོ་སྒྱུ་གཙོ་བོར་སྤྱད་བྱས་ཀྱང་། །ཐོས་པ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་དམ་དུམ་ཀུན། །ཆུད་མི་ཟ་བར་ཡོན་ཏན་ཚོད་ཀ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་གཟིགས། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་མཉམ་པོ་ལ། །ཐོས་པ་བག་ཙམ་བྱས་དེས་མི་ཆེན་བྱེད། །དགེ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དམ་དུམ་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ཡོན་ཏན་དམ་དུམ་ཀུན་ཀྱང་མི་སླུ་ན། །དམ་ཆོས་གཤའ་མར་སྤྱོད་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །བདག་པོ་མེད་པའི་རི་བྲག་ལུང་སྟོང་ན། །ཚུལ་འཆོས་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་བག་རེ་ཡངས། །མི་དྲན་མེད་པའི་སྐྱིད་ཤ་ཨ་རེ་མནོག །འཕྱ་ལྟོས་མེད་པའི་རི་དྭགས་འགྲོགས་རེ་བདེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་ཟས་གོས་དྲོ་ལ་མཛེས། །མ་ཆགས་ཆོག་ཤེས་ནོར་རྫས་ཟད་པ་མེད། །བཟོད་པའི་གོ་ཆ་འཐུག་ཅིང་སྲ་ལ་ཡང་། །ཤུགས་ཀྱིས་མགྱོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྟ་རེ་བཟང་། །བྱིན་ཅན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་རེ་བཟང་། །ཐབས་ལམ་གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་རེ་དགའ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ཞེ་རེ་ཞིམ། །རང་རིག་དྲི་མེད་སྟོང་པ་འོད་རེ་གསལ། །གཞི་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་རྒོད་རེ་བྲོ། །གང་ཤར་དབྱིངས་ལ་མ་གཡོས་བློ་རེ་བདེ། །ཉམས་མྱོང་བདུད་རྩིས་ཚིམས་པས་ཁ་རེ་ངོམས། །སྤྲོས་བྲལ་ནང་ནས་ཤར་བས་སེམས་རེ་གཙང་། །རྟོག་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་པས་ཐག་རེ་ཆོད། །རིག་པའི་མཛོད་ལ་དབང་ཕྱུག་ཞེ་རེ་ཕྱུག །སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་ལོངས་སྤྱོད་ཨ་རེ་སྐྱིད། །སྣང་ གྲགས་ཁ་ལ་སྒྱུར་བས་དབང་རེ་ཆེ། །ལོག་རྟོག་བདུད་དམག་ཐུལ་བས་ཁ་རེ་དྲག །འཁོར་བའི་དོང་ནས་ཐེན་པས་ཕོ་རེ་ཤོར། །འགྲོ་དོན་ཤུག་ཀྱིས་འགྲུབ་པས་ཕན་རེ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་ཐང་ལ་རྒྱུག་པས་བང་རེ་མགྱོགས། །དེ་སོགས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མེད་བརྗོད་མི་ལང་། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་འདྲ་ན། །དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པའི། །ཡོན་ཏན་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཐུག་པ་མེད། །དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་འདྲ་ན། །སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཡོན་ཏན་སྨོས་ཅི་དགོས། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་ཟད་མི་སྲིད། །འཁོར་འདས་སོ་མཚམས་ཤན་དབྱེ་བའི་ལེའུའོ། ༈ །ཇི་ཙམ་ཚིག་ལ་མནོ་ཞིང་དཔྱོད་མཁས་ཀྱང་། །ཉམས་སུ་མ་བླངས་ནང་ནས་མ་ཤར་བས། །བློ་ཡི་བརྟགས་པས་གནས་ལུགས་རྟོགས་མི་སྲིད། །གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་བག་ཆགས་འབྱོང་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་ཚིག་དང་རྟོག་གེའི་ཤེས་རབ་ལ། །མ་ཞེན་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལོང་། །ནེ་ཚོའ་འདོན་པ་སག་ཤིའི་གླུར་སོང་ནས། །བདག་གཞན་མ་མཐོང་གཡང་སར་ལྷུང་ཉེན་གདའ། །དམ་པའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚེ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་མ་ཆགས་བྱ་བ་ཐོང་། །ལྟོག་འཁྱགས་ནའམ་མུ་གེས་ཤི་ཡང་བླའི། །ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཡིན་གྱིས་བོར་ལ་ཐོབ། །ཀུན་གྱིས་བརྙས་དང་གྲགས་ངན་ཕོག་ཀྱང་རུང་། །དམན་ས་བཟུང་ལ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་འབུངས། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་མ་ཐེངས་པ་ཡི་རྒྱུ། །འཁྱགས་གྲིར་ལྟོགས་གྲིར་ཤི་ཡི་དོགས་པས་ལན། །སྤྲང་བན་ཞང་གི་ཡོན་ཏན་བག་ཙམ་འདི། །ལུས་སྲོག་འབེན་དུ་བཙུགས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལགས། །ནོར་རྫས་ཁབ་སྐུད་ཡན་ཆད་སྤངས་གྱུར་ཀྱང་། །འཚོ་བའི་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་ན་སྤངས་པ་མིན། །ང་མི་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་མ་སྤངས་ན། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ ཐོངས་པའི་དུས་མི་མཆི། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བློ་ཡིས་མ་བཏང་ན། །གཏོང་ཕོད་བྱས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དང་། །བླ་མ་མཆོད་དང་དབེན་པ་བསྟེན་པ་དང་། །བསམ་གཏན་འབད་དང་ཉམས་མྱོང་བཟང་སྙམ་དང་། །ཤེས་རབ་ཆེ་དང་རྟོགས་པ་མཐོ་ལ་སོགས། །དགེ་སྦྱོར་ཅི་བྱས་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་བློ་ཡིས་གཏོང་བ་མ་གོ་ན། །ལྷ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་ལ་ཡང་མི་བསམ་ན། །ཚེ་འདིའི་སྐྱིད་སྡུག་བསམ་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཇི་སྲིད་རྣམ་རྟོག་མ་ཟད་བར་དུ་ནི། །སང་བྱ་གནང་བྱའི་བྲེལ་བ་ཤོར་མེ་སྲིད། །ལིངས་ཀྱིས་བོར་ལ་དམ་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་འབྲེང་། །གདམས་པའི་མཛོད་ལ་རང་བུན་ཚུད་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་བདུད་ཀྱི་དཔུང་
Chinese
太可怕了！因此，为何不逃离轮回的泥潭，前往涅槃的干燥之地呢？对于那些乐于涅槃之法的人来说，即使刚开始接触佛法，由于信心转向善的一面，即使容貌丑陋，也能赢得所有人的喜爱。更何况那些容貌端庄且修行佛法的人呢？即使舍弃了名声，所有人也会宣扬你的美名；即使舍弃了尊敬，所有人也会尊敬你；即使身处卑微之地，所有人也会抬举你；即使承受痛苦，也能过上幸福的生活；即使变得贫穷，也能享受荣华富贵；无需费力，衣食自然而来；即使独自逃离，也能遇到眷属、弟子和僧团；即使没有驱赶，邪恶的鬼怪也会逃离；即使没有召唤，天神和护法也会聚集。即使被贪嗔痴慢等烦恼所驱使，主要从事欺骗、虚伪和狡诈的行为，但听闻等功德的片段，也不会被浪费，而是在功德的范围内被利用。对于那些享受这些功德的人，你都能亲眼看到。对于那些与傲慢等烦恼相伴的人，即使只听闻一点点佛法，也能成为伟人。所有那些行持善的形象片段的人，所有的功德片段都不会欺骗你，更何况那些真正修行正法的人呢？在无主的山岩和空旷的山谷中，没有虚伪的修行是多么的自由自在啊！在没有回忆的快乐中，感受是多么的美妙啊！与没有嘲讽的野生动物为伴是多么的快乐啊！拥有清净戒律的食物和衣服是多么的温暖和美丽啊！没有贪恋和知足的财富是永不枯竭的。忍辱的盔甲是多么的厚实、坚固和轻盈啊！精进的骏马是多么的快速啊！加持的喇嘛和珍贵的上师是多么好的皈依处啊！窍诀的精华是多么令人愉悦的修行啊！乐空无二的无分别禅定是多么的美味啊！自生清净的空性光明是多么的明亮啊！从无根中显现一切是多么的狂野啊！无论显现什么，都不动摇于法界是多么的自在啊！被体验的甘露所满足，是多么的自豪啊！从无戏论的内在升起，是多么的清净啊！了解念头的自性，是多么的果断啊！智慧的宝藏是多么的富有啊！将显现和存在转化为法身，是多么的快乐啊！将显现和声音转化为口诀，是多么的有力量啊！战胜邪念的魔军，是多么的强大啊！从轮回的深渊中解脱出来，是多么的勇敢啊！
English
How terrifying! Therefore, why not flee from the swamp of samsara and go to the dry land of nirvana? For those who are happy with the Dharma of nirvana, even if they have just entered the Dharma, because their faith turns to the side of virtue, even if their appearance is ugly, they can win the hearts of all. What need is there to mention those who are handsome and practice the Dharma? Even if you give up fame, everyone will proclaim your good name; even if you give up respect, everyone will respect you; even if you are in a humble place, everyone will lift you up; even if you endure suffering, you can live a happy life; even if you become poor, you can enjoy wealth and luxury; without effort, food and clothing will come naturally; even if you flee alone, you will meet relatives, disciples, and sangha; even if you do not drive them away, evil spirits will flee; even if you do not summon them, gods and Dharma protectors will gather. Even if driven by afflictions such as attachment, hatred, arrogance, etc., and mainly engaging in deception, hypocrisy, and cunning, all the fragments of qualities such as hearing will not be wasted, but will be used within the scope of merit. You can see with your own eyes those who enjoy these merits. For those who are accompanied by afflictions such as arrogance, even if they only hear a little Dharma, they can become great people. All those who practice fragments of virtuous images, all fragments of merit will not deceive you, what need is there to mention those who truly practice the true Dharma? In ownerless cliffs and empty valleys, how free and unrestrained is the practice without pretense! In the joy without memories, how wonderful is the feeling! How happy it is to be with wild animals without ridicule! How warm and beautiful is the food and clothing of pure morality! The wealth of non-attachment and contentment is inexhaustible. How thick, strong, and light is the armor of patience! How fast is the horse of diligence! How good a refuge are the blessed lama and the precious guru! How delightful is the practice of the essence of the key points! How delicious is the non-dual samadhi of bliss and clarity! How bright is the self-arisen pure emptiness light! How wild it is to manifest everything from the rootless! How comfortable it is that whatever arises does not move in the Dharmadhatu! How proud it is to be satisfied with the nectar of experience! How pure it is to arise from within non-elaboration! How decisive it is to know the nature of thoughts! How rich is the treasury of wisdom! How happy it is to enjoy appearance and existence as the Dharmakaya! How powerful it is to transform appearance and sound into mantras! How strong it is to conquer the demonic army of wrong thoughts! How brave it is to be liberated from the abyss of samsara!
Chinese
消失啊！成办利他如雄鹰，利益巨大实在好。 在大乐平原奔驰，速度飞快真是妙。 如此等等精进修，功德纵经劫也说不尽。 精进修持若有此等功德，获得暖相功德更何须说。 神通力与现量智等，功德纵经劫也说不完。 获得暖相若有此等功德，现前三身功德更何须说。 无上智慧不可思议等， 诸佛功德说也说不尽。 轮回涅槃分界品完。 再怎么精于思索词句，善于分析， 若不实修，不从内心生起， 仅凭理智推测，不可能证悟实相。 不证悟实相，不可能清净习气。 因此，不要执着于言辞和分别念的智慧， 应当修持上师的窍诀。 念诵涅曹的曲调，却唱成了萨西的歌， 这样就会看不到自他，有掉入悬崖的危险。 在修持圣者窍诀的时候， 不要贪执身体和性命，放下诸事。 宁可忍受饥寒，或者因饥荒而死， 也要把一切都当作梦幻而舍弃。 即使受到众人的轻蔑和恶名， 也要安于下位，精进修持。 无法放下世间俗事的缘由， 是因为害怕冻死、饿死。 我这个流浪僧人的一点点功德， 都是以身命为代价，蒙受恩德所致。 即使舍弃了财物，乃至针线， 如果还为生计担忧，那就不算舍弃。 如果没有舍弃“我不愿意”的想法， 那么就没有放下世间俗事的时候。 如果没有从心里放下一切世间， 那么无论布施、持戒， 供养上师、依止寂静处， 努力禅修、自以为经验良好， 智慧广大、证悟高深等等， 所做的一切善行都是徒劳无益的。 如果不明白从心里放下世间， 甚至连人天福报也不希求， 那么又何必顾虑今生的苦乐呢？ 只要分别念没有止息， 那么明天要做什么、允许做什么的忙碌， 就永远不会停止。 干脆地放下一切，追随圣者的足迹。 让窍诀的宝藏中充满自己的财富， 还有内外魔军的势力
English
Disappear! Accomplishing the benefit of others like a garuda, the benefit is great and truly good. Running on the great bliss plain, the speed is fast and truly wonderful. Such and so forth, the qualities of striving in practice, even if spoken of for eons, are inexhaustible and cannot be fully expressed. If striving in practice has such qualities, what need is there to mention the qualities of obtaining the warmth sign? Miraculous power and clairvoyance, etc., even if the qualities are spoken of for eons, there is no end. If obtaining the warmth sign has such qualities, what need is there to mention the qualities of manifesting the three kayas? Supreme wisdom, inconceivable, etc., the qualities of the Buddhas cannot be exhausted by speaking of them. The chapter on distinguishing the boundary between samsara and nirvana is complete. No matter how skilled one is in thinking about words and analyzing, if one does not practice and it does not arise from within, it is impossible to realize the true nature through intellectual speculation. If one does not realize the true nature, it is impossible to purify habitual tendencies. Therefore, do not be attached to the wisdom of words and reasoning, but practice the guru's pith instructions. Reciting the tune of Ne Tso, but singing the song of Sakshi, in this way, one will not see self and others, and there is a danger of falling into a cliff. When practicing the holy pith instructions, do not be attached to body and life, and abandon all activities. Rather endure hunger and cold, or die from famine, and abandon everything as if it were a dream. Even if one is despised by everyone and receives a bad reputation, be content with a lower position and strive diligently in practice. The reason for not being able to abandon worldly affairs is the fear of freezing or starving to death. The little bit of merit of this wandering monk is due to the kindness of having risked my life. Even if one has given up wealth and possessions, even down to a needle and thread, if one still worries about making a living, then one has not given up. If one has not given up the thought of "I don't want," then there will be no time to abandon worldly affairs. If one does not give up all worldly things from the heart, then no matter how much one gives, keeps vows, makes offerings to the guru, relies on solitary places, strives in meditation, thinks one's experience is good, has great wisdom, or has high realization, all the virtuous deeds one does are in vain. If one does not understand giving up the world from the heart, and does not even desire the happiness of gods and humans, then what need is there to worry about the joys and sorrows of this life? As long as conceptual thoughts have not ceased, the busyness of what to do tomorrow and what to allow will never stop. Simply abandon everything and follow in the footsteps of the holy ones. Let the treasury of pith instructions be filled with one's own wealth, and also the power of the inner and outer demonic forces.