Tibetan
སྡོམ་པ་བླང་བ་དངོས་ནི། ཐུན་མོང་ཐེག་ཆེན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། ཁྱད་པར་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དོར། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་བུམ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདག་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དཀར་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཡང་བདག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནར་གྱིས་བབ་ནས་བདག་གི་ངག་ནས་མར་ཞུགས་པས་ལུས་ཐིག་ལེས་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་གྱུར། ཡང་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ པ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གཅིག་བྱུང་ནས་བདག་ལ་ཕོག་པས་བདག་གི་ལུས་འདི་ལྷ་མོ་མཛེས་མ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ནས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཉམས་བདེ་སྟོང་གི་ངང་དུ་ཕྲིལ་གྱིས་འབར་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པར་བསམ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་པདྨའི་སྟེང་གི་རྟེན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་ཙེར་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསམ། ཉམས་སྤྲོས་བྲལ་ལྷག་སོང་བར་བསམ། དེ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ལོ།། །།ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། དེ་ནས་ཡང་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཆོས་སྐོར་དགུ་ཡི་གདམས་པ་ལས། །དམ་ཚིག་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ། དམ་ཚིག་ལ་བཞི་སྟེ། བུམ་དབང་གི་དམ་ཚིག །གསང་དབང་གི་དམ་ཚིག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དང་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དྲུག་དྲུག་སྟེ། མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག་དང་། རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། བཟའ་བ་དང་། བསྲུང་བ་དང་། མི་འབྲལ་བ་དང་དགོས་པའོ། །བུམ་དབང་གི་མཉམ་བཞག་གི་དམ་ཚིག་ནི་ལྷ་སྐུའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའོ། །རྗེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཀར་ཐ་མལ་དུ་མ་སོང་བར། སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིལ་བུ་བརྟེན་པའོ། །དེས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་རྩ་བ་བཅུ་བཞི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བསྲུང་བའོ། །མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། སྐུའི་རྟེན་ཐང་སྐུ། གསུང་གི་རྟེན་ཌཱ་མ་རུ། ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པའོ། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་དགོས་པ་ནི། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །གསང་དབང་ལ་ཡང་ སྤྱི་དོན་དྲུག་ལས། གསང་དབང་གི་མཉམ་བཞག་ནི། སྟེང་སྒོ་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་རླུང་ཡེངས་མེད་དུ་བསྒོམ་པའོ། །རྗེས་ཐོབ་ནི་རྩ་རླུང་སྒོམ་པའི་ཉམས་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཀར་བདེ་གསལ་སྟོང་པའི་ཉམས་ཡེངས་མེད་དུ་བསྐྱང་བའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐིག་ལེ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའོ། །མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། སྲོག་རྩོལ་གྱི་རླུང་འཛིན་པ་ལ་ལེ་ལོར་མ་ཤོར་བར་བྱའོ། །མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། །དགོས་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དམ་ཚིག་དྲུག་སྟེ། མཉམ་བཞག་གི་དམ་ཚིག་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་བརྟེན་ཅིང་ཐིག་ལེའི་དགོངས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རྗེས་ཐོབ་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཀྱང་། ཉམས་བདེ་སྟོང་གི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་བྱའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། རྣམ་པ་ལྷའི་ངོ་བོས་ཟས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཉམས་བདེ་སྟོང་གི་ངང་ལ་བཟའོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གཞན་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཐིག་ལེ་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་། མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱག་རྒྱ་མའི་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། སྐད་ཐོས་ཙམ་དུ་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །དབང་བཞི་པའི་དམ་ཚིག་ལ་ཡང་དྲུག་ལས། མཉམ་བཞག་གི་དམ་ཚིག་ནི་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག་པའོ། །རྗེས་ཐོབ་ནི་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཀྱང་རང་བྱུང་རང་ཤར་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ལྷག་ལྷག་ཤེས་པའོ། །བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་འདོད་ཡོན་ལྔ་གང་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ཞེན་འཛིན་མེད་པ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོར་ལྷག་ལྷག་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ ཚིག་ནི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེན་པ་དང་། རྟག་པ་དང་། རང་རྒྱུད་པའི་བློ་སྤང་ངོ་། །མི་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་ལས་མ་ཡེངས་པའོ། །དགོས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །གཉིས་པ་རང་སེམས་ནི་མེ་ལོང་གཡས་མ་གོས་པ་ལྟ་བུ། སེམས་ཉེས་ལྟུང་
Chinese
真正接受誓言的方式是：与共同的大乘教义相一致。特别是，应当受持五种姓的誓言。第三是灌顶：观想上师安住于喜金刚父母双运的状态，献上鲜花。祈请说：“尊贵的上师，请您赐予我宝瓶灌顶。”如此祈请后，观想从上师的身躯放射出光芒，融入我等众生的身体，从而清净身体的业障。再次祈请说：“请您赐予我秘密灌顶。”如此祈请后，观想从上师父母双运之处，降下白红菩提心，缓缓进入我的语门，身体充满明点。清净语言的业障。再次祈请说：“请您赐予我智慧甘露灌顶。”如此祈请后，观想从上师的心间放射出一道光芒，照射到我身上，我的身体转变成一位美丽动人的天女。与安住于上师喜金刚本尊身相的上师相拥，体验无二的结合，在乐空不二的境界中，光明炽盛，从而清净意念的业障。之后，观想前方莲花之上的本尊们以慈悲的目光注视着我，他们化为光芒，融入我的身体。体验超越言语的境界。这就是第四灌顶。之后，享用会供品。顶礼上师宝。之后，再次讲述无身金刚瑜伽母的九法门教诲。其中说道：“在自心明镜中观照誓言。”这其中的含义分为三部分，第一部分是关于誓言，誓言有四种，即宝瓶灌顶的誓言、秘密灌顶的誓言、智慧甘露灌顶的誓言和第四灌顶的誓言。每一种誓言又分为六个方面，即正行时的誓言、后行时的誓言、受用的誓言、守护的誓言、不离的誓言和必要的誓言。宝瓶灌顶正行时的誓言是安住于本尊的慢心。后行时的誓言是在四种行为中，不落入庸常，而是将外器世间和内情众生都观想为本尊和宫殿而享用。受用的誓言是依靠加持过的五肉五甘露丸。通过这种方式，可以聚集本尊和空行。守护的誓言是守护十四根本戒和八支分戒。不离的誓言是身
English
The actual way to take vows is: to be in accordance with the common Mahayana teachings. In particular, one should uphold the vows of the five families. The third is empowerment: Offer flowers to the Lama residing as Heruka in union with his consort. Pray, "Precious Lama, please grant me the vase empowerment." Having prayed thus, visualize light radiating from the Lama's body, dissolving into the bodies of myself and others, thereby purifying the obscurations of the body with white light. Again, pray, "Please grant me the secret empowerment." Having prayed thus, visualize white and red bodhicitta descending from the union of the Lama and his consort, entering my speech, filling the body with bindus. The obscurations of speech are purified. Again, pray, "Please grant me the wisdom-jnana empowerment." Having prayed thus, visualize a ray of light emanating from the Lama's heart, striking me, transforming my body into a beautiful and desirable goddess. Embracing the Lama, who resides as the essence of Heruka, experiencing the union of non-duality, blazing with bliss and emptiness, thereby purifying the obscurations of the mind. Then, visualize the deities on the lotus in front of me gazing upon me with compassion. They dissolve into light and dissolve into me. Experience the transcendence of elaboration. That is the fourth empowerment. Then, enjoy the tsok offering. Homage to the Guru Ratna. Then, again, from the teachings of the nine dharmas of the Bodyless Vajra Dakini. It is said, "Look at the vows in the mirror of your own mind." The meaning of this is divided into three parts, the first of which is about vows. There are four types of vows: the vase empowerment vow, the secret empowerment vow, the wisdom-jnana empowerment vow, and the fourth empowerment vow. Each of these vows is further divided into six aspects: the samadhi vow, the post-samadhi vow, the vow of consumption, the vow of protection, the vow of non-separation, and the necessary vow. The samadhi vow of the vase empowerment is to abide in the pride of the deity. The post-samadhi vow is to not fall into ordinariness in the four activities, but to enjoy the outer world and inner beings as deities and palaces. The vow of consumption is to rely on the blessed pills of the five meats and five amritas. In this way, deities and dakinis can be gathered. The vow of protection is to protect the fourteen root vows and the eight branch vows. The vow of non-separation is the body
Chinese
身的所依是唐卡。语的所依是手鼓。意的所依是金刚铃杵，恒常依止。守护誓言的必要是，获得化身。于秘密灌顶中，也有六个共同要点。秘密灌顶的等持是，依靠上门拙火瑜伽，毫不散乱地修习脉气。后得是，在修习脉气所生的觉受中，于行住坐卧四种威仪中，毫不散乱地保持乐、明、空的觉受。应享用的誓言是，享用五妙欲时，于明空不二中受用。应守护的誓言是，守护一切能令明点耗损的饮食和行为。不应舍弃的誓言是，对于命勤气之摄持，不应懈怠。仅仅是不散乱地修持。必要是获得法身。智慧甘露灌顶的誓言有六：等持的誓言是不依事业手印，而应精勤于明点的意趣。后得时，无论如何行持四种威仪，都不应从乐空觉受的状态中动摇。应享用的誓言是，即使享用五妙欲，也要将食物以本尊的形象加持为甘露，并在乐空的状态中享用。应守护的誓言是，不离其他身体的事业手印，像保护生命一样守护非时之明点。不应舍弃的誓言是，不舍弃见到手印女的形象和听到声音。必要是获得报身。第四灌顶的誓言也有六：等持的誓言是安住于未造作的本然状态中。后得是，无论如何行持四种威仪，都要了知自生、自显、无生、离戏。应享用的誓言是，无论享用何种五妙欲，都应了知无有执着，于无生之体性中明了。应守护的誓言是，对于一切事物之法，舍弃认为真实、常有、自性的念头。不应舍弃的誓言是，于一切时中，不离本然状态。必要是获得自性身。第二，自心如未染污的镜子一般。心之罪堕
English
The support for the body is the Thangka. The support for speech is the Damaru. The support for mind is the Vajra and Bell, always relying on them. The necessity of keeping the vows is to attain the Nirmanakaya. In the secret empowerment, there are also six common points. The Samadhi of the secret empowerment is to rely on the Tummo yoga of the upper gate and meditate on the channels and winds without distraction. The post-meditation is to maintain the experience of bliss, clarity, and emptiness without distraction in all four activities of practice based on the experience of meditating on the channels and winds. The vow to be consumed is to enjoy the five objects of desire in the inseparability of clarity and emptiness. The vow to be protected is to protect all food and behavior that causes the bindu to deteriorate. The vow not to be separated is not to be lazy in holding the life-force wind. Just maintain it without distraction. The necessity is to attain the Dharmakaya. There are six vows of the empowerment of wisdom and knowledge: The vow of Samadhi is not to rely on Karma Mudra, but to strive for the intention of Bindu. In post-meditation, no matter how you practice the four activities, you should not move from the state of bliss and emptiness. The vow to be consumed is that even if you enjoy the five objects of desire, you should bless the food as nectar in the form of a deity and eat it in the state of bliss and emptiness. The vow to be protected is not to be separated from the Karma Mudra of another body, and to protect the untimely Bindu like life. The vow not to be separated is not to be separated from seeing the form of the Mudra and hearing the sound. The necessity is to attain the Sambhogakaya. There are also six vows for the fourth empowerment: The vow of Samadhi is to abide in the uncorrected natural state. The post-meditation is to know clearly that self-born, self-arisen, unborn, and free from elaboration, no matter how you practice the four activities. The vow to be consumed is that no matter what five objects of desire you enjoy, you should know clearly that there is no attachment, and be clear in the nature of unborn. The vow to be protected is to abandon the mind that believes in the truth, permanence, and self-nature of all phenomena. The vow not to be separated is not to be distracted from the natural state at all times. The necessity is to attain the Svabhavikakaya. Second, one's own mind is like a mirror that is not stained. The sins and transgressions of the mind.