Tibetan
མར་སྲན་མ་ཙམ་རླུང་ཕར་འགྲོ་དུས་དཀར་པོ་ཕར་འགྲོ། ཚུར་འཇུག་དུས་དམར་པོ་ཚུར་འོང༌། རེས་མོས་ལ་སེམས་གཏད་པས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ། བདུན་པ་ངག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་བྃ་ལ་སྔགས་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་ལ། ཉེ་སྙིང་ཇི་སྲིད་དུ་བཟླའོ། །བརྒྱད་པ་རྫོགས་རིམ་ནི། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡས་འདུས་མས་འདུས། ཟླ་བ་ལ། ཟླ་བ་བྃ་ལ། བྃ་ཟླ་ཚེས་ལ། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ནཱ་ད་ལ། ནཱ་ད་རིང་ཐུང་ནས་ཙམ། ཕྲ་སྦོམ་རྟ་རྔ་བརྒྱད་གཤགས་པའི་ཆ་ཙམ། མུན་ཁུངས་ལ་གློག་འཁྱུགས་པ་ཙམ་དམར་ཁྱེམ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད། དེ་འོད་དུ་ཡལ་ཙེར་སོང་སྟེ་དམིགས་པ་ཡེ་དྲ་མེད། བློས་འཛིན་མེད། ཤེས་པ་བྱ་བྲལ་དུ་བཞག །བྱིང་ན་སྟོད་སེང་མགོ་དགྱེ། རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ལ་ཕཊ་དྲག་པོ་གང་བ། རྒོད་ནམ་གོ་ཕུར། སེམས་འཕྲོ་ན་དབང་དུས་དྲན་པར་བྱའོ། དགུ་པ་བསྲེ་བ་རོ་སྙོམས་ནི། བསྲེ་བ་དང་རོ་སྙོམས་གཉིས་པོ་རེ་རེ་ལའང་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད། དང་པོ་སྨིན་པ་དབང་དང་བསྲེ་བ། གྲོལ་བ་ལམ་དང་བསྲེ་བ། བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་དང་བསྲེ་བ། ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུ་དང་བསྲེ་བའོ། །སྨིན་པ་དབང་དང་བསྲེ་བ་ནི། །བདག་གི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམས་ཀྱང༌། །སྨིན་པ་དབང་གི་དོན་མ་བསྒོམས། །གྲོལ་བ་ལམ་ཡང་མ་བསྒོམས། །བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་ཀྱང་མ་བསྲུངས། ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཡང་མི་ཐོབ་ལས་ཆེ་སྙམས་ན། རང་རྗེ་བཙུན་མའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་བཅས་པ་གསལ་སེང་ངེ་བ་དེ་བུམ་དབང་གི་དོན་ཡིན། བུམ་དབང་ལའང་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལས་གཞན་བསྒོམ་རྒྱུ་མེད། གསལ་བ་དོ་ཙ་ན་གསལ་བ་རང་གི་སེམས་སུ་འདུག །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རང་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་པར་འདུག་པ་གསང་དབང་གི་དོན་ཡིན། གསང་དབང་ལ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ལས་གཞན་བསྒོམ་རྒྱུ་མེད། རྣམ་པ་གསལ་བ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཡིན། དབང་གསུམ་པ་ལའང་ཉམས་མྱོང་བདེ་བ་ལས་གཞན་བསྒོམ་རྒྱུ་མེད། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང༌། ངོ་བོ་སྟོང་པ་དང༌། ཉམས་མྱོང་བདེ་བ་དང༌། སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཚིག་དབང་གི་དོན་ཡིན་ལ། དབང་བཞི་པ་ལའང་འོད་གསལ་འགྲོ་འོང་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ལས་གཞན་སྒོམ་རྒྱུ་མེད། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པས་དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་ཉམས་ལེན་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། བུམ་དབང་དམའ་སྟེ་མར་མ་ཤོར། །ཚིག་དབང་མཐོ་སྟེ་ཡར་མ་ཤོར། །གསང་
Chinese
当像豌豆大小的风向外呼出时，白色向外走。当向内吸入时，红色向内来。专注于交替，智慧就会产生。第七是语金刚的念诵：专注于心间的བྃ（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），念诵近心咒直到尽头。第八是圆满次第：从心间的种子字发出光芒。外器内情消融于光中，融入自身。自身向上聚集，向下聚集。月亮上，月亮上བྃ（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）。བྃ（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）在月牙上，月牙在明点上。那在நாத（藏文，梵文天城体：நாத，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：நாத）上，நாத（藏文，梵文天城体：நாத，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：நாத）从长到短。粗细如八分之一马尾。专注于黑暗中闪电般的红色闪光。它像光一样消失，没有目标，没有执着。 将觉知置于无为中。如果昏沉，则抬起上半身，昂起头。奋力提起觉性，念诵强烈的ཕཊ（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。像老鹰冲向天空。如果心散乱，则应在灌顶时忆念。第九是混合与味平等：混合与味平等各有四种，共八种。第一是将成熟与灌顶混合，将解脱与道混合，将守护与誓言混合，将获得与果混合。成熟与灌顶混合是：即使修习了生起次第和圆满次第，如果没有修习成熟灌顶的意义，没有修习解脱道，没有守护誓言，如果认为无法获得四身果位，那么在自己的至尊女的头顶上，清晰地观想上师及其眷属，这就是宝瓶灌顶的意义。宝瓶灌顶除了清晰观想之外，没有其他需要修习的。一旦清晰，清晰就存在于自己的心中。身体的颜色和手印以各自的自性空性存在，这就是秘密灌顶的意义。秘密灌顶除了自性空性之外，没有其他需要修习的。无分别地体验显现清晰和自性空性，这就是无漏的乐空智慧的意义。第三灌顶除了体验乐空之外，没有其他需要修习的。如此，显现清晰、自性空性、体验乐空，以及远离生、住、灭三者，这就是智慧灌顶的意义。第四灌顶除了光明、出入、以及远离生、住、灭三者之外，没有其他需要修习的。如此，通过修习生起次第，会产生圆满四灌顶的体验，即宝瓶灌顶低而不堕落，智慧灌顶高而不
English
When the wind goes out like a pea, the white goes out. When it comes in, the red comes in. By focusing on alternation, wisdom arises. The seventh is the recitation of speech vajra: Focus on the vaṃ (藏文, Devanagari: वँ, IAST: vam, Literal meaning: vaṃ) in the heart, and recite the near-heart mantra until the end. The eighth is the completion stage: Light radiates from the seed syllable in the heart. The outer container and inner essence dissolve into light and merge into oneself. Oneself gathers upwards, and downwards. On the moon, on the moon vaṃ (藏文, Devanagari: वँ, IAST: vam, Literal meaning: vaṃ). Vaṃ (藏文, Devanagari: वँ, IAST: vam, Literal meaning: vaṃ) on the crescent moon, the crescent moon on the bindu. That on the nāda (藏文, Devanagari: नाद, IAST: nāda, Literal meaning: nāda), the nāda (藏文, Devanagari: नाद, IAST: nāda, Literal meaning: nāda) from long to short. Fine and thick, like one-eighth of a horse's tail. Focus on the red flash like lightning in the darkness. It vanishes like light, without object, without grasping. Place awareness in non-action. If drowsy, raise the upper body and lift the head. Strive to raise awareness and recite the strong phaṭ (藏文, Devanagari: फट्, IAST: phaṭ, Literal meaning: phaṭ). Like an eagle rushing into the sky. If the mind wanders, one should remember the empowerment time. The ninth is mixing and taste equality: Mixing and taste equality each have four, totaling eight. The first is mixing maturation with empowerment, mixing liberation with the path, mixing protection with vows, and mixing attainment with the fruit. Mixing maturation with empowerment is: Even if one has practiced the generation stage and completion stage, if one has not practiced the meaning of maturation empowerment, has not practiced the path of liberation, has not protected the vows, if one thinks that the four kayas of the fruit cannot be attained, then on the crown of one's own noble lady, clearly visualize the lama and retinue, this is the meaning of the vase empowerment. In vase empowerment, there is nothing else to practice other than clear visualization. Once clear, clarity resides in one's own mind. The body's color and hand symbols exist as emptiness in their own nature, this is the meaning of secret empowerment. In secret empowerment, there is nothing else to practice other than emptiness of nature. Inseparably experiencing the clarity of appearance and the emptiness of nature, this is the meaning of the bliss-emptiness wisdom without leakage. In the third empowerment, there is nothing else to practice other than experiencing bliss-emptiness. Thus, the clarity of appearance, the emptiness of nature, the experience of bliss-emptiness, and being free from the three of arising, abiding, and ceasing, this is the meaning of the wisdom empowerment. In the fourth empowerment, there is nothing else to meditate on other than clear light, coming and going, and being free from the three of arising, abiding, and ceasing. Thus, by practicing the generation stage, one will have the experience of completing the four empowerments, that is, the vase empowerment is low and does not fall, the wisdom empowerment is high and does not