Tibetan
རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ཡོད་པ་དེ་རང་དང་བླ་མ་ཚོམ་བུ་དབུས་མ་ལ་བསྟན་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སྟེང་དུ་བསྟན་ན་རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ། འོག་ཏུ་ས་ལ་གནས་པའི་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞི། མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་སྣ་རེ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྐྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བཀྲུས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་མོས་པ་གྱིས་ལ་ཁྲུས་མཛོད། ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་བ་ལག་གཡས་དང་ཆུང་བ་གཡོན་དུ་གཏད། ཆེ་བ་གདན། ཆུང་བས་སྔས་བྱས་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་དགོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་བདུད་བཏུལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱང་ཆུན་པོ་ཆེ་བ་གདན་དང༌། ཆུང་བ་སྔས་སུ་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་མགོ་བསྟན་ཏེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་ཞིང༌། ནངས་པར་དབང་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཡོང་བས་རེ་དགའ་སྙམ་པ་དང༌། རྨི་ལམ་བཟུང་དགོས་སྙམ་པས་ཉོལ། ཞེས་བརྗོད། དགེ་བ་བསྔོས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྲོལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གྲུབ་ན་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་མཆོད་སོགས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ། མི་འགྲུབ་ན་གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་ཙམ་དང༌། ནོངས་བཤགས་ཤིས་བརྗོད་སོགས་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟ་གོན་ནི། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་སྐབས་ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་དགོས་ཀྱང་འདིར་སྟེགས་བུ་གཙང་མར་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཀྲམ། དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། མདུན་ངོས་སུ་གསང་དབང་ཐོད་ཆང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ་དང༌། ཤེར་དབང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཞག །ལོགས་གང་བདེར་སྣོད་གཅིག་ཏུ་མངའ་གསོལ་ཆས་ཐོར་ཚུགས་སྐྲ་ཚབ་ཐལ་རཀ་ཞག་གསུམ་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་རུས་རྒྱན་སྦྲུལ་ཆུན་བཅས་ཕྱོགས་བསྡུས། མི་ལྤགས་གླང་ལྤགས་སྟག་ཤམ། རོ་གདན། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། གྲི་གུག་ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ། ཐོད་རྔ་དང་རྐང་གླིང་རྣམས་དངོས་སམ་རི་མོར་བྲིས་པ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་རྗེས་གནང་ཆས། ནོར་བུ། རལ་གྲི། བགྲང་ཕྲེང༌། གླེགས་བམ། མིག་ཐུར། དགང་གཟར་བླུགས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། མདའ་གཞུ། དུག་སྦྲུལ་དང་བུད་མེད་གཟུགས་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
顶端有花朵的，如果朝向中央的上师坛城，就能获得殊胜的成就。如果朝向上方，就能获得持明的果位。如果朝向下方的地面，就能获得地中伏藏的成就。朝向四方，就能获得四种事业。预言朝向四隅，就能各自获得一种成就。给予净水：用事业宝瓶的水沐浴，要相信能清净罪障，然后沐浴。这样说着，念诵百字明。之后，为了观察梦境而给予吉祥草：将一大束吉祥草交给右手，小束交给左手。大束作垫子，小束作枕头，必须以狮子卧式躺卧。世尊也曾坐在吉祥草垫上降伏魔军并成佛。你们也要将大束作垫子，小束作枕头，头朝向上师和坛城的方向，以狮子卧式躺卧。明天就能获得甚深灌顶，心中充满希望和喜悦，想着一定要抓住梦境，然后躺下。这样说着。回向善根，遣散弟子们。之后，如果上师能够做到，就进行供朵和会供等后续仪轨。如果做不到，就仅仅供朵和赞颂，通过忏悔和吉祥祈愿等来完成。第四，坛城准备：建造彩粉坛城的时候，需要线条和颜色的工作，但这里是在干净的台子上铺上覆盖物，上面铺设具有特征的彩绘坛城。中央的供桌上放置事先准备好的尊胜宝瓶、海螺法螺、陀罗尼和金刚杵。左右两侧放置五部头饰、金刚杵、铃铛。前方放置秘密灌顶的颅碗酒、甘露丸。智慧灌顶卡杖嘎。在方便的地方，一个容器中收集加持品：散乱的发髻、假发、骨灰、红粉、酥油、三个颅骨、头饰、湿颅骨、项链、骨饰、蛇串。人皮、牛皮、虎皮裙。尸垫。金刚杵铃。弯刀颅碗。卡杖嘎和钲。颅鼓和腿骨号筒，实物或绘制的图画。一个容器中放置随赐品：宝石、宝剑、念珠、经书、眼药、勺子。装满各种金刚杵、弓箭、毒蛇和女人像。坛城
English
If the top has a flower, showing it to the central assembly of lamas will grant the supreme accomplishment. Showing it upwards will grant the rank of vidyadhara. Showing it downwards to the ground will grant the accomplishment of treasures located in the earth. Showing it to the four directions will bring about the four activities. It is prophesied that showing it to the four intermediate directions will each grant a different accomplishment. Giving Kusa grass: Give a large bundle of Kusa grass to the right hand and a small one to the left. Use the large one as a cushion and the small one as a pillow, and lie down in the lion posture. The Bhagavan also sat on a Kusa grass cushion, subdued the maras, and attained enlightenment. You should also use the large bundle as a cushion and the small one as a pillow, turn your head towards the lama and the mandala, and lie down in the lion posture. Tomorrow you will receive a profound empowerment, so lie down with hope and joy, thinking that you must grasp the dream. Thus it is said. Dedicate the merit and dismiss the disciples. Afterwards, if the master is able, perform the subsequent steps such as offering the torma and the tsok feast. If not, simply offer the torma and praise, and complete it with confession and auspicious wishes. Fourth, mandala preparation: When constructing a sand mandala, the work of lines and colors is necessary, but here, on a clean platform covered with a cloth, spread a characteristic painted mandala. In the center, on a table, place the previously prepared victory banner vase, conch shell, dharma texts, dharani, and vajra. On the right and left sides, place the five families' crowns, vajra, and bell. In front, place the secret empowerment skull cup with alcohol and nectar pills. Place the wisdom empowerment khatvanga. In a convenient place, collect the blessed items in one container: disheveled hair, wig, ashes, red powder, ghee, three skulls, crown, wet skull, necklace, bone ornaments, and snake strings. Human skin, ox skin, tiger skin skirt. Corpse cushion. Vajra and bell. Curved knife and skull cup. Khatvanga and cymbals. Skull drum and thighbone trumpet, either real or painted. In one container, place the subsequent permission items: jewel, sword, rosary, scriptures, eye ointment, spoon. Fill with various vajras, bow and arrow, poisonous snake, and female image. Mandala.
Tibetan
གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་བསྐོར། རྒྱབ་ཕྱོགས་སོགས་གང་བདེར་འབུལ་གཏོར་བཤོས་ཟླུམ་བཟའ་བཏུང་བཟུང་དགུས་བསྐོར་བ་རྣམས་བཀོད། སྣོད་གཞན་ཞིག་ཏུ་སློབ་མ་མཆོད་པ་མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད། འདོད་ཡོན་ལྔ་བཅས་གང་བདེར་བཞག །གཞན་ཡང་སྔོན་གཏོར་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནས་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་གི་བར་བདག་བསྐྱེད་ཚང་བར་བཏང༌། བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ཁྱུགས་ཙམ་དང་བུམ་ལྷ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱང༌། མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཨེ་ཨེ་ལས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བསྐྱེད་ཆོག་རྫོགས་པར་བཏང༌། གོ་ཆ་བགོ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའང་དེ་ལྟར་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དང༌། སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་གུ་རུ་བྷ་ག་ཝཱན་སོགས་སྔགས་དང༌། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿའི་རྗེས་སུ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང༌། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང༌། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད་ཡོན་དང༌། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་གིས་ཁྲུས་གསོལ། མཆོད་རྫས་དམ་པ་འདི་དག་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་རྫས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་སཾ་པ་རཾ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེ
Chinese
在（坛城）周围，供品和受用顺时针环绕。后面等方便的地方，摆放朵玛、食子、圆形食物、饮料等九种供品。在另一个容器中，随意放置弟子供品、供水、受用品和五种妙欲等。此外，还应准备好先供朵玛等所需的物品。第二，关于灌顶之义的坛城修法：首先，按照修法仪轨，从先行供养朵玛开始，到念诵收摄为止，完整地进行自生。进行宝瓶生起和念诵，稍微念诵后，将宝瓶天尊转化为甘露。然后，进行前生坛城的清扫和净化。将前方的所依观想为非实有，化为空性。从空性中，在虚空界中，从ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）等开始，按照修法仪轨完整地进行生起次第。披甲。加持三处。迎请智慧尊，也同样以不可估量的方式环绕。迎请安住于虚空中的准备坛城。念诵ཨོཾ་གུ་རུ་བྷ་ག་ཝཱན་（藏文，梵文天城体：ओम् गुरु भगवन्，梵文罗马拟音：oṃ guru bhagavan，汉语字面意思：嗡 咕噜 巴嘎万）等咒语。在བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札）之后：祈请成为所有众生之怙主，摧毁魔军及其眷属的无与伦比之神，如实知晓一切事物之薄伽梵及其眷属降临于此地！祈请薄伽梵在无数劫中，为了利益众生而清净慈悲，圆满了广大的愿力，现在是您实现利益众生之愿的时候了！因此，祈请您从法界宫殿任运显现，示现各种神通加持，为了救度无边众生，与清净的眷属一同降临！念诵这些之后，以ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घ्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghya pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘 扎地扎 梭哈）供养供品，以པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་（藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：padmakamalāya stavam，汉语字面意思：莲花莲花赞）敬献座垫，以ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अभिषेक्ते समय श्री हुम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekte samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利 吽）沐浴。这些殊胜的供品，以及世间界的所有供品，全部以意念获取后，供养给薄伽梵及其眷属。念诵ཨོཾ་གུ་རུ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་སཾ་པ་རཾ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：ओम् गुरु भगवन् श्री हेरुक चक्र संपर वीर योगिनी सपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ guru bhagavan śrī heruka cakra saṃpara vīra yoginī saparivāra arghya，汉语字面意思：嗡 咕噜 巴嘎万 希利 嘿噜嘎 扎克拉 桑巴拉 维拉 瑜伽母 萨帕里瓦拉 阿甘）等，直到ཤབྡ་（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）为止进行供养。对于所有值得赞颂者，以等同于所有刹土微尘数量的身体，在一切时处，以极大的虔诚进行赞颂。
English
Around the mandala, offerings and enjoyments are arranged clockwise. In the back and other convenient places, place the torma, food offerings, round foods, drinks, and other nine kinds of offerings. In another container, place the disciple's offerings, water offerings, enjoyments, and five desirable qualities as convenient. In addition, gather the necessary items such as the preliminary torma. Second, regarding the accomplishment of the mandala for the purpose of empowerment: First, according to the sadhana, from the preliminary offering of the torma to the retraction of the recitation, fully perform the self-generation. Perform the vase generation and recitation briefly, and transform the vase deity into nectar. Then, cleanse and purify the front generation mandala. Visualize the support in front as non-existent, transforming it into emptiness. From within emptiness, in the realm of space, from E (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) etc., fully perform the generation stage according to the sadhana. Put on armor. Bless the three places. Also, invite the wisdom beings, circling them immeasurably. Also, invite the preparatory mandala residing in the sky. Recite the mantra Oṃ Guru Bhagavan (藏文，梵文天城体：ओम् गुरु भगवन्，梵文罗马拟音：oṃ guru bhagavan，汉语字面意思：嗡 咕噜 巴嘎万) etc. After Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札): I beseech you, the protector of all sentient beings, the deity who destroys the hordes of demons and their armies, the Bhagavan who knows all things as they are, to come to this place with your retinue! Bhagavan, in countless kalpas, you have purified your compassion for the sake of beings, and you have fulfilled your vast aspirations. Now is the time for you to fulfill your wish to benefit beings! Therefore, I beseech you to come from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, showing various miraculous blessings, and to liberate the infinite assembly of sentient beings, together with your pure retinue! After reciting these, offer the offerings with Oṃ Vajra Argha Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घ्य प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghya pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘 扎地扎 梭哈), and offer the seat with Padmakamalāya Stavam (藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय स्तवं，梵文罗马拟音：padmakamalāya stavam，汉语字面意思：莲花莲花赞). Bathe with Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekte Samaya Śrī Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओम् सर्व तथागत अभिषेक्ते समय श्री हुम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekte samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利 吽). These sacred offerings, and all the offerings of the world, all obtained through the mind, are offered to the Bhagavan and his retinue. Recite Oṃ Guru Bhagavan Śrī Heruka Cakra Saṃpara Vīra Yoginī Saparivāra Argha (藏文，梵文天城体：ओम् गुरु भगवन् श्री हेरुक चक्र संपर वीर योगिनी सपरिवार अर्घ्य，梵文罗马拟音：oṃ guru bhagavan śrī heruka cakra saṃpara vīra yoginī saparivāra arghya，汉语字面意思：嗡 咕噜 巴嘎万 希利 嘿噜嘎 扎克拉 桑巴拉 维拉 瑜伽母 萨帕里瓦拉 阿甘) etc., up to Shabda (藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音). To all those worthy of praise, with bodies equal to the number of all the dust particles of the fields, at all times, I praise with supreme devotion.