Tibetan
་འཁོར་ཐམས་ཅད་པར། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལ་མཛེས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔྱིད། །བཅོམ་ལྡན་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་སམྦ་རཾ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་ཞིང་གི༴ རྒྱལ་བའི་སྙན་ལ་འཇེབས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔྱིད། །བཅོམ་ལྡན་བུམ༴ ཤབྡ་པཱུ་ཛ༴ རབ་འབྱམས༴ རྒྱལ་བའི་ཤངས་ལ་ཞིམ་པ་མ་ལུས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔྱིད། །བཅོམ་ལྡན༴ གནྡྷེ་པཱུ་ཛ༴ རབ་འབྱམས༴ རྒྱལ་བའི་ལྗགས་ལ་བདའ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔྱིད། །བཅོམ་ལྡན༴ ར་ས་པཱུ་ཛ༴ རབ་འབྱམས༴ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བདེ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཔྱིད། །བཅོམ་ལྡན༴ སྤརྴེ་པཱུ་ཛ༴ སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན༴ བཛྲ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རོལ་མོ་བྱའོ། །བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་དང༌། དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བ་ནི། དུང་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་གཙོ་བོ་དང་ལས་ཀྱི་བུམ་པར་དབུལ་བ་དང་བཅས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་བུམ་ནང་དུ་འཕྲོས་པས། བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཕྱེ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། སྨིན་ལམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་རྩ་བའི་སྡོམ་ཚིག་བཅོ་ལྔར་གསུངས་ཀྱང༌། འདིར་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དུ། ཐོག་མར། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཁོད། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ལམ་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུས་ནས་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ལྡན་པས་གསན་པར་ཞུ། འདིར་དྲང་ངེས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་དང་བརྒྱུད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་བཤད་པར་གསུངས་ལ། མི་ནུས་པས་མདོར་བསྡུ་ན། དེའང་རང་རེ་རྣམས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དལ་བ་བརྒྱད་འབྱོར་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ། མཇལ་བར་དཀའ་བའི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་མཇལ། ཐོས་པར་དཀའ་བ་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། དེའི་ཡང་སྙིང་དུས་གསུམ་དུ་འབྱོན་པར་དཀའ་བ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དབུལ་པོས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཀྱང༌། །མྱུར་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་མ་འབད་ན། སྤྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག །སྒོས་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་ནམ་མཁའི་གློག་དང་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལས་ཀྱང་འཇིག་སླ་བས་དེ་རིང་ཙམ་དུའང་མི་འཆི་བའི་ངེས་པ་མེད། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྣམ་བར་ཤེས་པ་ལས་དགེ་སྡིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་ན་རཀ་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ལུས་གྲངས་མེད་པར་བླངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང༌། ད་དུང་ཡང་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བར་འཁྱམས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཙམ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ཞེན་ལོག་དང་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ཐོག་མར་གལ་ཆེ། འཁོར་བ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ལ་བློ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་གཏད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཐེག་དམན་དང་མཐུན་པར་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་བསྒྲུབས་པས་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐོབ་ཅིང་དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར། མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་ན་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་དགེ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒྲུབ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྤང་བ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ཡིན། གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པ། ཕྱག་བསྐོར་ལ་བརྩོན་པ། ངག་གི་སྒོ་ནས་མདོ་རྒྱུད་དང་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་ཀློག་པ། ཁ་ཏོན་བཟླས་བརྗོད་གསོལ་འདེབས་ལ་འབད་པ། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ད
Chinese
于一切坛城中，所有能悦益胜者之眼的， 悉皆汇聚，乃形之金刚幻化之源泉， 我将此奉献于薄伽梵宝瓶之天众。 嗡 班嘎瓦那 希日 嘿汝嘎 匝格拉 桑巴让 维ra 呦给尼 堪达 罗嘿 萨巴日瓦ra 班匝 汝巴 布匝 美嘎 萨木札 斯帕ra那 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་སམྦ་རཾ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ भगवन श्री हेरुक चक्र संवर वीर योगिनी खण्ड रोहे सपरिवार वज्र रूप पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan śrī heruka cakra saṃvara vīra yoginī khaṇḍa rohe saparivāra vajra rūpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，吉祥嘿汝嘎，轮，胜乐，勇士，瑜伽母，断，罗睺，眷属，金刚，形，供养，云，海，遍满，誓言，啊，吽。） 无边刹土中，所有能悦益胜者之耳的， 悉皆汇聚，乃声之金刚幻化之源泉， 我将此奉献于薄伽梵宝瓶之天众。 ശബ്ദപൂജ（藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ，梵文天城体：शब्दपूजा，梵文罗马拟音：śabda pūjā，汉语字面意思：声供养） 无边刹土中，所有能悦益胜者之鼻的， 悉皆汇聚，乃香之金刚幻化之源泉， 我将此奉献于薄伽梵宝瓶之天众。 गंधे पूजा（藏文：གནྡྷེ་པཱུ་ཛ，梵文天城体：गंधे पूजा，梵文罗马拟音：gandhe pūjā，汉语字面意思：香供养） 无边刹土中，所有能悦益胜者之舌的， 悉皆汇聚，乃味之金刚幻化之源泉， 我将此奉献于薄伽梵宝瓶之天众。 रस पूजा（藏文：ར་ས་པཱུ་ཛ，梵文天城体：रस पूजा，梵文罗马拟音：rasa pūjā，汉语字面意思：味供养） 无边刹土中，所有能悦益胜者之身的， 悉皆汇聚，乃触之金刚幻化之源泉， 我将此奉献于薄伽梵宝瓶之天众。 स्पर्श पूजा（藏文：སྤརྴེ་པཱུ་ཛ，梵文天城体：स्पर्श पूजा，梵文罗马拟音：sparśa pūjā，汉语字面意思：触供养） 轻柔细薄柔软的天衣， 我以不摇金刚之身供养您， 以不退转的信心我供养您， 愿我也能获得金刚之身。 嗡 班嘎瓦那 班匝 斯帕舍 布匝 美嘎 萨木札 斯帕ra那 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན༴ བཛྲ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ भगवन वज्र स्पर्श पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bhagavan vajra sparśa pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，金刚，触，供养，云，海，遍满，誓言，啊，吽。） 此外还有其他的供养， 乐器音声美妙悦意， 能消除有情众生痛苦的， 愿这些云朵各自安住。 如是演奏乐器。 赞颂是：吽。薄伽梵怙主等，以父尊母尊的八句颂词，以及具德珍宝空行母等进行赞颂。之后是转化为甘露：将海螺法器的供品主要供奉于事业宝瓶中，并观想从自己心间的吽字发出光芒照射到宝瓶中，宝瓶内的智慧本尊被开启，融入自己的心间，从匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，邦，霍）誓言尊者融入光中，由此产生的甘露力量圆满具足，宝瓶充满甘露。 弟子准备：虽然在《成熟道如意宝》中说了十五条根本誓言，但这里只作简略叙述。首先，让弟子们在外面沐浴，进入坛城，献曼扎并收回，为了所有未曾为母，与虚空边际等同的众生，为了获得大乐大手印，吉祥胜乐轮的果位，为此，接受甚深道空行耳传。
English
In all mandalas, Everything that pleases the eyes of the Victorious Ones, Gathered together, the source of the illusion of the Vajra of Form, I offer this to the deities of the Bhagavan Vase. om bhagavan shri heruka chakra samvara vira yogini khanda rohe saparivara vajra rupa puja megha samudra spharana samaye ah hum. (Tibetan: ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙཀྲ་སམྦ་རཾ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱུ་པ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भगवन श्री हेरुक चक्र संवर वीर योगिनी खण्ड रोहे सपरिवार वज्र रूप पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavan śrī heruka cakra saṃvara vīra yoginī khaṇḍa rohe saparivāra vajra rūpa pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Bhagavan, Auspicious Heruka, Wheel, Samvara, Hero, Yogini, Severance, Rahu, Retinue, Vajra, Form, Offering, Cloud, Ocean, Pervading, Samaya, Ah, Hum.) In boundless realms, everything that pleases the ears of the Victorious Ones, Gathered together, the source of the illusion of the Vajra of Sound, I offer this to the deities of the Bhagavan Vase. Shabda Puja (Tibetan: ཤབྡ་པཱུ་ཛ, Sanskrit Devanagari: शब्दपूजा, Sanskrit Romanization: śabda pūjā, Literal Chinese Meaning: Sound Offering) In boundless realms, everything that pleases the noses of the Victorious Ones, Gathered together, the source of the illusion of the Vajra of Scent, I offer this to the deities of the Bhagavan Vase. Gandhe Puja (Tibetan: གནྡྷེ་པཱུ་ཛ, Sanskrit Devanagari: गंधे पूजा, Sanskrit Romanization: gandhe pūjā, Literal Chinese Meaning: Scent Offering) In boundless realms, everything that pleases the tongues of the Victorious Ones, Gathered together, the source of the illusion of the Vajra of Taste, I offer this to the deities of the Bhagavan Vase. Rasa Puja (Tibetan: ར་ས་པཱུ་ཛ, Sanskrit Devanagari: रस पूजा, Sanskrit Romanization: rasa pūjā, Literal Chinese Meaning: Taste Offering) In boundless realms, everything that pleases the bodies of the Victorious Ones, Gathered together, the source of the illusion of the Vajra of Touch, I offer this to the deities of the Bhagavan Vase. Sparsha Puja (Tibetan: སྤརྴེ་པཱུ་ཛ, Sanskrit Devanagari: स्पर्श पूजा, Sanskrit Romanization: sparśa pūjā, Literal Chinese Meaning: Touch Offering) The light, soft, and supple garments of the gods, I offer to your unmoving Vajra body, With unwavering faith I offer, May I also attain the Vajra body. om bhagavan vajra sparsha puja megha samudra spharana samaye ah hum. (Tibetan: ཨོཾ་བྷ་ག་ཝན༴ བཛྲ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भगवन वज्र स्पर्श पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavan vajra sparśa pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Bhagavan, Vajra, Touch, Offering, Cloud, Ocean, Pervading, Samaya, Ah, Hum.) Furthermore, other offerings, Musical instruments with melodious and pleasing sounds, That dispel the suffering of sentient beings, May these clouds abide in their respective places. Thus, play the musical instruments. The praise is: Hum. Bhagavan Protector, etc., with the eight verses of the Father and Mother, and the Glorious Jewel Dakini, etc., praise. Then, transforming into nectar: offering the main offerings of the conch shell Dharma to the vase of activity, and visualizing light radiating from the Hum syllable at one's heart into the vase, the wisdom deities within the vase are opened, merging into one's heart, from Ja Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Ja, Hum, Bam, Hoh) The Samaya beings dissolve into light, and the power of the nectar arising from this is complete and abundant, filling the vase. Preparing the disciples: Although fifteen root vows are mentioned in "The Ripening Path, Wish-Fulfilling Jewel," here it is only briefly summarized. First, let the disciples bathe outside, enter the mandala, offer and withdraw the mandala, for the sake of all beings who have not been mothers, equal to the extent of space, in order to attain the state of Great Bliss Mahamudra, Glorious Chakrasamvara, for this purpose, receive the profound path Dakini Whispered Lineage.
Chinese
为了获得成熟的灌顶，并修持解脱次第的二种瑜伽，我发起了无上菩提心。请以如法的行为听闻佛法。这里说要广讲正法和传承如意宝的历史，但因为做不到，所以简略地说。我们获得了难以获得的，具备八暇十圆满的珍宝人身，这殊胜的身体比天神还要好。见到了难以见到的，具足功德的上师善知识。听到了难以听闻的，一般的正法和特别是大乘佛法。其中最精华的是三世难以出现的密宗金刚乘的甚深妙法，这比穷人得到如意宝还要稀有。 但是，如果不迅速努力修行，总的来说，一切有为法都是无常的。特别是众生的寿命比天空的闪电和水中的气泡还要容易毁灭，所以连今天也不一定不会死。死后，神识会跟随善恶业，转生到天界和恶道。从有顶到地狱，都无法脱离三种痛苦的自性。从无始以来到现在，已经获得了无数的身体，经历了无数的痛苦。如果仍然在无边无际的轮回中漂泊，还会经历同样的痛苦，所以首先要对轮回这个痛苦的海洋生起强烈的厌离心和出离心非常重要。为了从轮回中解脱，要将心托付给上师三宝，皈依。像小乘一样行持十善，可以获得天界的安乐，如果被菩提心摄持，也会成为成就佛果之因。如果行持十不善，就会经历无量恶道的痛苦，所以要尽力行善。即使面临死亡，也要断除罪恶和不善，这是修持正法之行。此外，从身体方面来说，要建造三宝所依，精勤顶礼绕转。从语言方面来说，要读诵深奥的经续和陀罗尼咒语，努力念诵祈祷。从意方面来说，要……
English
With the intention to receive the ripening empowerment of tantra and to practice the two stages of yoga that liberate, I generate the supreme mind of enlightenment. Please listen with proper conduct for listening to the Dharma. Here, it is said that the Dharma of definitive and interpretable meaning and the history of the lineage, the wish-fulfilling jewel, will be extensively explained, but since that is not possible, it will be summarized. We have obtained the precious human body, difficult to find, endowed with eight freedoms and ten endowments, a special bodily support that is better than the gods. We have met the Lama, the virtuous friend, who is difficult to meet, endowed with qualities. We have heard the holy Dharma, difficult to hear, in general, and in particular the Great Vehicle. The most essential of these is the profound Dharma of Secret Mantra Vajrayana, which is difficult to appear in the three times, and this is even more wonderful than a poor person finding a wish-fulfilling jewel. However, if we do not quickly strive to practice, in general, all compounded things are impermanent. In particular, the life of beings is even more easily destroyed than lightning in the sky and bubbles in water, so there is no certainty that we will not die even today. After death, consciousness follows after good and evil, and is born in higher realms and lower realms. From the peak of existence to the hell realms, there is no escape from the nature of the three sufferings. From beginningless time until now, we have taken countless bodies and experienced immeasurable suffering. If we still wander in the endless cycle of existence and experience that much suffering, it is first important to strongly generate renunciation and the mind of definite emergence from this ocean of suffering that is samsara. To be liberated from samsara, entrust your mind to the Lama and the Three Jewels, and take refuge. By accomplishing the ten virtuous actions in accordance with the Lesser Vehicle, happiness in higher realms is attained, and if that is grasped by the mind of enlightenment, it will become a cause for attaining Buddhahood. If the ten non-virtuous actions are practiced, immeasurable suffering in the lower realms will be experienced, so accomplish as much virtue as possible. Abandoning sin and non-virtue, even at the cost of one's life, is the practice of the holy Dharma. Furthermore, from the aspect of the body, build the three supports; strive in prostrations and circumambulation; from the aspect of speech, read the profound sutras, tantras, and dharani mantras; strive in recitation, repetition, and supplication; from the aspect of mind...