Tibetan
སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའང་བཟླ། མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག །གཉིས་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པྃ་ལས་པདྨ་རྃ་ལས་ཉི་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་མཐིང་གཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཡུམ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཉིས་ཀའང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་ཤིང་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བ་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་དག་པའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་བྱོན་པར་བསམ། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། སྔགས་སྔ་མའི་མཐར། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཡབ་པཱ་དྱཾ་སྦྱར་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།ནས། ཤབྡའི་བར་འགྲེས་སྦྱར། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད་སོགས་ཤློ་ཀ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། སྔགས་སྔ་མའི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། བདུན་རྣམ་དག་འབུལ་བ་ནི། མཆོད་འོས་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་མ་ལུས་འབུལ། །དུག་གསུམ་དབང་གིས་སྡིག་པ་མཐའ་དག་བཤགས། །དུས་གསུམ་དགེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བཞིན་དུ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་སུ
Chinese
所有罪障、染污、过失都得以清净，变得无垢。念诵“嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅”等嘿汝嘎百字明，以及“嗡 班杂 萨埵 吽”。最后，以“怙主，我……”等祈请。观想金刚萨埵父母化为光融入自身，安住于此。第二，上师瑜伽：在自己明观为本尊的前方虚空中，于狮子所抬的珍宝座之上，班（藏文，梵文天城体，paṃ，莲花）字化生的莲花，让（藏文，梵文天城体，raṃ，太阳）字化生的太阳，阿（藏文，梵文天城体，ā，月亮）字化生的月亮之坛城座垫上，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字化生的蓝色金刚杵，以吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字为标志，从其发出光芒照耀十方，供养诸圣众，成办有情之利益。光芒收回融入金刚杵，完全转变，从中显现上师金刚持，身色蔚蓝，一面二臂，寂静而微笑，双手持金刚杵和铃，拥抱明妃触金刚母，蓝色，持钺刀和甘露颅器。父尊以金刚跏趺坐，母尊以莲花跏趺坐。二者皆具足相好，以丝绸天衣和珍宝、骨饰庄严。光彩夺目，光芒万丈，三处以三字（嗡啊吽）为标志，从中发出光芒，从自性清净的无边刹土中，观想化现为吉祥胜乐轮本性的根本传承上师、本尊坛城、空行护法等一切圣众降临于前方虚空。嗡 咕噜 曼扎拉 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 匝 贝玛 嘎玛拉雅 斯瓦哈。前述咒语之后加上：萨巴热瓦ra 班杂 玛哈 阿尔刚 扎底扎 梭哈。加上父尊巴当等，以及嗡 班杂 布贝 阿 吽，直到夏巴。念诵“以谁之恩赐得大乐……”等偈颂，以及“诸佛之自性身……”等一个偈颂赞叹。在前述咒语之后加上：匝 吽 班 霍。信解融入无二无别。七支净供： 具一切应供之功德恩德上师， 以身语意恭敬大礼拜。 内外密一切供养无余供， 三毒所致一切罪障皆忏悔， 三世善根一切功德皆随喜， 三乘法轮恒时常转动， 为利三界有情祈请住世。
English
May all sins, obscurations, faults, and transgressions be purified and become stainless. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka, such as "Om Shri Vajra Heruka Samaya," and also "Om Vajrasattva Hum." Finally, make supplications with "Protector, I..." and so forth. Visualize Vajrasattva father and mother dissolving into light and merging into yourself, and remain in equanimity. Second, the Guru Yoga: In the space in front of you, visualize yourself clearly as the deity, upon a precious throne supported by lions, on a lotus seat arising from the syllable Pam（藏文，梵文天城体，paṃ，Lotus）, a sun arising from Ram（藏文，梵文天城体，raṃ，Sun）, and a moon mandala seat arising from A（藏文，梵文天城体，ā，Moon）, a blue vajra arising from Hum（藏文，梵文天城体，hūṃ，Seed Syllable） marked with Hum（藏文，梵文天城体，hūṃ，Seed Syllable）, from which rays of light radiate in the ten directions, offering to the noble ones and accomplishing the benefit of sentient beings. The rays of light gather back and dissolve into the vajra, completely transforming, from which appears Guru Vajradhara, with a blue-colored body, one face and two arms, peaceful and smiling, holding a vajra and bell in his two hands, embracing the consort Touch Vajra Mother, blue in color, holding a curved knife and a skull cup filled with nectar. The father is seated in the vajra posture, and the mother is seated in the lotus posture. Both are complete with marks and signs, adorned with silk garments and precious jewels and bone ornaments. Radiating splendor, light, and glory, marked with three syllables at the three places, from which rays of light radiate, from the vast expanse of naturally pure realms, visualize the root and lineage gurus who have become the essence of glorious Chakrasamvara, the yidam deities, dakinis, and dharma protectors all coming into the space in front of you. Om Guru Mandala Deva Dakini Saparivara Vajra Samaya Jah Padma Kamalaya Tvam. At the end of the previous mantra, add: Saparivara Vajra Maha Argham Pratitsa Svaha. Add the father's padyam, and from Om Vajra Puspe Ah Hum to Shabda, combine them. Recite the shloka "By whose kindness, the great bliss itself..." and praise with one shloka such as "The self-nature body of all Buddhas..." After the previous mantra, add: Jah Hum Bam Hoh. Believe that they dissolve into non-duality. The sevenfold pure offering is: To the kind guru, the embodiment of all worthy offerings, I prostrate with great reverence in body, speech, and mind. I offer all outer, inner, and secret offerings without exception, I confess all sins caused by the power of the three poisons, I rejoice in all virtues of the three times, Constantly turning the wheel of dharma of the three vehicles, I request you to remain for the benefit of beings in the three realms.
Tibetan
་གསོལ། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་མཎྜལ་ཚོགས་བཅད་ལྷུག་གིས་ཕུལ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྐྱབས་གནས་མཆོད་འོས་ཀུན་འདུས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་བདག །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཅན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་འདོན་པར་གསུངས་པས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འདོན། བསྡུ་ན། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ༴ །བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ༴ །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ༴ །བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཅེས་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བཏབ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་
Chinese
祈祷。愿以善行，众生速得三身。如是，以曼扎仪轨献上。之后，受持共同的律仪，发起菩提心： 皈依处、应供处，一切的总集， 具德上师请垂念。 名为某某之我， 从此时起， 直至未获菩提之间， 如同三世怙主们， 真实趋入菩提一般， 无上的菩提心， 殊胜者，我将发起。 戒律的学处， 以及， 善法之积聚， 利他之戒律三者， 各自稳固受持。 佛陀、正法与僧伽， 无上的三宝， 从佛陀瑜伽所生之， 律仪从今稳固受持。 金刚部殊胜大种姓， 金刚铃之手印亦， 如实受持。 诸阿阇黎亦受持。 珍宝部殊胜大种姓之， 誓言悦意者， 每日， 亦于六时中， 四施恒常布施。 从大菩提所生之， 莲花部之清净者， 外内秘密三乘， 殊胜之法全部受持。 事业部殊胜大种姓， 具足一切律仪者， 如实受持。 供养之事亦尽力而为。 无上殊胜菩提心， 殊胜者我已发起， 为利一切有情故， 我将受持一切律仪。 未度者我将度脱， 未脱者我将解脱， 未得安息者令得安息， 引众生至涅槃。 如是念诵三遍。 第三、于三摩地灌顶之初，宣说应念诵传承祈请文，故念诵广略皆可。 略者： 如虚空般的众生，皆皈依上师 佛 宝。 皈依持法者 佛 宝 具恩者。 皈依上师自性身。 皈依上师 普 贤 法身。 皈依上师圆满报身。 皈依上师大悲化身。 如是祈请多次。 具德上师仁波切，
English
Pray. May all beings quickly attain the three bodies through virtue. Thus, offer the mandala assembly in full. Then, take the common vows and generate the mind of enlightenment: Refuge, worthy of offerings, the embodiment of all, Glorious Lama, please consider. I, who am called so-and-so, From this very moment, Until I attain enlightenment, Just as the protectors of the three times, Truly entered into enlightenment, The unsurpassed mind of enlightenment, Supreme one, I will generate. The training in discipline, And, the accumulation of virtuous dharmas, The three disciplines of benefiting beings, I will firmly uphold each separately. Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels, From the Buddha's yoga, I will firmly uphold the vows from now on. In the great and supreme Vajra family, The mudra of the Vajra bell also, I will truly uphold. I will also uphold the Acharyas. Of the great and supreme Ratna family, The pleasing vows, Daily, Also in the six times, Always give the four kinds of generosity. From the great enlightenment, The pure ones of the Padma family, Outer, inner, and secret three vehicles, I will uphold all the supreme Dharma. In the great and supreme Karma family, Possessing all the vows, I will truly uphold. I will also do the work of offering as much as I can. The unsurpassed and supreme mind of enlightenment, Supreme one, I have generated, For the sake of all sentient beings, I will uphold all the vows. I will liberate those who have not been liberated, I will free those who have not been freed, I will give rest to those who have not found rest, And lead beings to Nirvana. Thus, recite three times. Third, at the beginning of the Samadhi empowerment, it is said that the lineage prayer should be recited, so recite either the extensive or concise version. Concise version: All beings as vast as the sky, take refuge in the Lama Buddha Jewel. Take refuge in the Dharma Lord Buddha Jewel, the kind one. Take refuge in the Lama's essence body. Take refuge in the Lama's all-pervading Dharma body. Take refuge in the Lama's perfect enjoyment body. Take refuge in the Lama's compassionate emanation body. Thus, pray many times. Glorious and precious Lama,