Tibetan
འི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། རྩ་བའི་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་པས་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོས་ནས། གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། དེས་གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དབང་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། གཏོང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་བྱེས་སོ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བྱས་ལ་ནང་གི་སྲེགས་བླུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱད་ནས་ལྷག་མ་ལོགས་སུ་བཞག གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཆུ་ཆད་ནང་མཆོད་བྲན་ལ་བསང་སྦྱང༌། བདུད་རྩི་ལྟར་བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་ རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟ་སྟངས་བཅས། ཕེཾ་ཕེཾ་བརྗོད། དེ་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཱ་ཀརྡྷ་ཡ་ཨཱ་ཀརྡྷ་ཡ། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ། བྷནྡྷ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་པ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་ལན་གསུམ་དང༌། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་དཔའ་བོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམ་ལ། པང་སྐོར་བྱེད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ རྒྱས་པར་འཁོར་སྔགས་རྣམས་ལ་སྔགས་བཏགས་པ་བརྗོད། བསྡུ་ན་སྔ་མས་ཆོག མཐར་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གཙོ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། །ཤེས་ན་ཕྲེང་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད། གཏོར་མའི་སྟེང་རིམ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གསོལ་བས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས། ཨོཾ། དུར་ཁྲོད་དང་ནི
Chinese
融入上师。根本上师化为光，分别融入你们 каждого人，从上师的意和自心无别的层面上。请稍稍安住在实相大手印的境界中。这样就很好地获得了被称为拙火之火的加持。为了守护在灌顶时获得的誓言不退转，请念诵这个。如主尊如何等，以及，供养曼扎，身体供养，回向等如通常一样做，遣散弟子。第三、后续行是：以手势供养和接受会供品，享用内部的烧施，剩余部分另外放置。供朵玛是：在水乏的内供杯上进行清扫和净化。加持如甘露。前方虚空中，观想由地、水、火、风次第累积的须弥山之上，有吉祥胜乐金刚的坛城，包括本尊和眷属，以及八大尸陀林，刹那间变得清晰。包括燃烧的手印观看方式。念诵 ཕེཾ་ཕེཾ་。然后伴随着音乐：ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཱ་ཀརྡྷ་ཡ་ཨཱ་ཀརྡྷ་ཡ།（藏文）श्रीवज्रहेरुक आकर्षय आकर्षय (梵文天城体) śrī vajra heruka ākarṣaya ākarṣaya (梵文罗马拟音) （吉祥金刚黑汝嘎，迎请，迎请）。པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ།（藏文）प्रवेशय प्रवेशय (梵文天城体) praveśaya praveśaya (梵文罗马拟音) （进入，进入）。བྷནྡྷ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ།（藏文）बन्धय बन्धय (梵文天城体) bandhaya bandhaya (梵文罗马拟音) （束缚，束缚）。ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ།（藏文）तोषय तोषय (梵文天城体) toṣaya toṣaya (梵文罗马拟音) （喜悦，喜悦）。སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲྀ་ད་ཡ།（藏文）सर्व वज्र डाकिनी हृदय (梵文天城体) sarva vajra ḍākinī hṛdaya (梵文罗马拟音) （一切金刚空行母心）。ཨ་པ་ཏོ་ཥ་ཡ།（藏文）अप तोषय (梵文天城体) apa toṣaya (梵文罗马拟音) （令欢喜）。ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文）जः हुं बं होः (梵文天城体) jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (梵文罗马拟音) （ 札 吽 榜 伙）。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文）ओम् आः हुं (梵文天城体) om āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) （嗡 阿 吽）。སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文）सर्व वीर योगिनी स्वभाव आत्माकोऽहम् (梵文天城体) sarva vīra yoginī svabhāva ātmako'ham (梵文罗马拟音) （一切勇士瑜伽母自性，我即是）。念诵三遍。从心间的种子字放出光芒。观想从十方世界的所有勇士和瑜伽母都被迎请，如乌云般降临到前方的虚空中。行拥抱，在父母本尊的心髓和近心髓的末尾。ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།（藏文）ओम् वज्र आरलि होः जः हुं बं हो (梵文天城体) om vajra ārali hoḥ jaḥ hūṃ baṃ ho (梵文罗马拟音) （嗡 班杂 阿惹利 伙 札 吽 榜 伙）。བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།（藏文）वज्र डाकिनी समय स्त्वं (梵文天城体) vajra ḍākinī samaya stvaṃ (梵文罗马拟音) （金刚空行母，誓言，你）。དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ（藏文）दृष्य होः (梵文天城体) dṛṣya hoḥ (梵文罗马拟音) （看见 伙）。详细念诵环绕的咒语。如果简略，念诵之前的即可。最后伴随着环绕的手印，观想坛城的主尊和眷属无量降临，融入各自的本尊。观想诸佛的舌头从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出，变成金刚管，享用朵玛。从主尊的心髓到阎魔敌之间的咒语念诵三遍来供养。如果知道，也念诵长咒。观想从朵玛的顶层以品尝甘露的方式享用，具有无漏的安乐。然后。ཨོཾ།（藏文）ओम् (梵文天城体) om (梵文罗马拟音) （嗡）。尸陀林和
English
Dissolves into the Lama. The root Lama dissolves into light and dissolves into each of you individually, from the perspective of the inseparability of the Lama's mind and your own mind. Please rest for a moment in the state of the Great Seal of Reality. In this way, you have well received the blessings known as the empowerment of Tummo fire. Thinking that you will protect the vows received during the empowerment without degenerating, please repeat after me. As the main one, etc., and the offering of the mandala of thanks, body offering, dedication, etc., are done as usual, and the students are dismissed. Third, the subsequent activities are: the gathering utensils are offered and received with gestures, the internal burnt offerings are enjoyed, and the remainder is set aside. Offering the Torma is: cleaning and purifying the water-deficient inner offering cup. Bless it like nectar. In the space in front, visualize the mandala of glorious Chakrasamvara on top of Mount Meru, which is stacked with the elements of earth, water, fire, and wind, together with the deity and retinue, and the eight great charnel grounds, becoming clear in an instant. Including the burning hand gesture viewing method. Recite ཕེཾ་ཕེཾ་. Then, with music: Śrī Vajra Heruka Ākarṣaya Ākarṣaya. Praveśaya Praveśaya. Bandhaya Bandhaya. Toṣaya Toṣaya. Sarva Vajra Ḍākinī Hṛdaya. Apa Toṣaya. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Sarva Vīra Yoginī Svabhāva Ātmako'ham. Recite three times. Light radiates from the seed syllable in the heart. Visualize that all the heroes and yoginis from all the ten directions are invited and come to the space in front like a dense cloud. Embrace, and at the end of the heart essence and near heart essence of the father and mother. Oṃ Vajra Ārali Hoḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho. Vajra Ḍākinī Samaya Stvaṃ. Dṛśya Hoḥ. Recite the surrounding mantras in detail. If abbreviated, the previous one is sufficient. Finally, with the encircling mudra, visualize the main deity and the immeasurable retinue of the mandala descending and dissolving into their respective deities. Visualize that the tongues of the deities are born from Hūṃ and become vajra tubes, and enjoy the Torma. Offer the mantras from the heart essence of the main deity to Yamari three times. If you know, also recite the garland mantra. Visualize that you are enjoying the nectar from the top layer of the Torma in the manner of tasting nectar, and that you are endowed with uncontaminated bliss. Then. Oṃ. Charnel ground and
Tibetan
་ཤིང་གཅིག་དང༌། །རི་བོ་དང་ནི་རི་སུལ་ཕུག །གྲོང་དང་གཞི་བདོ་ཞིང་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁྱིམ་སྟོང་དང༌། །སེམས་ཅན་སྨོད་དང་ཐང་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཆུ་ལ་གནས། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ལྷ་སྦྱིན་མཉམ་དུ་བསྟེན་པ་དང༌། །ནག་པོ་གཙིགས་དང་མི་སྡུག་དང༌། །རྒ་ལས་འདས་དང་ལོག་འདྲེན་དང༌། །རྒན་བྱེད་མ་དང་དྲག་མོ་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་ཨུ་མ་དང༌། །རྒྱལ་ དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང༌། །མི་ཐུབ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་ནག་ཆེན་མོ། །ནག་སྦོམ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་མོ་དང་ནི་ཟླ་བ་མོ། །དྲེག་ཏུ་སྡང་དང་འཕྱང་བ་མོ། །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་མར་མེ་མ། །འཇིགས་བྱེད་གྲོང་གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་ཆེན་མོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ཐོད་ཆེན་མ། །ཐོད་ཕྲེང་ཕྲེང་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །སྤྲུལ་ཆེན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་གཞུ་ཅན་མ། །དེ་ཉིད་ཆེན་མོའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ། །ལས་ཀུན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ཆེན་མོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་མོ། །རྡུལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོའི་བཀའ་འདི་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདིར་འདུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ། །དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ༴ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ༴ གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ༴ རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད༴ དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས༴ གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས༴ སྲིན་པོའི༴ ཤ་ཟའི༴ སྨྱོ་བྱེད༴ རྗེད་བྱེད༴ མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདིར་འདུས་ཤིག ཅེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲི་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་བསྟིམ་ལ། དེ་ནས་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྤུ་བུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡ་ཀྵ། རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙ། ཨུནྨཱ་ད། ཨ་པསྨཱ་ར། བཛྲ་ཌཱ་ཀ ཌཱ་ ཀི་ནྱ་ད་ཡ། ཨི་དམ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐེ་བྃ། ཡ་ཐེཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། བི་
Chinese
一棵树，山和山谷洞穴，村庄和地基田地，特别是空房子，众生诅咒的平地，特别是在水中居住。黑色的，猛烈的，非常猛烈的，与天神一起侍奉，黑色的誓言和丑陋的，超越衰老的和邪恶引导的，年老的女施作者和猛烈的女性，恐怖的女施作者和乌玛，胜利和彻底胜利的女性，不可战胜的，他人无法战胜的女性，黑色的，善良的，巨大的黑色女性，黑色肥胖的女性和瑜伽母，自在母和月亮母，极度憎恨和悬挂的女性，抢夺的女施作者和灯火母，恐怖的村庄居住瑜伽母，猛烈女性的形象和巨大形象，獠牙誓言和巨大头颅，头颅鬘和卡杖嘎，大幻化，利剑，敌人的匕首持有者，金刚，她是弓箭持有者，那伟大的空行母五尊，所有事业都随之成办，结合的坛城大胜母，如是金刚自在主，如是如来大身，无尘瑜伽布施母，以金刚自在母的这个教令，所有一切无余都聚集于此。薄伽梵轮快乐至尊，被具誓护法众围绕，四大天王和眷属，十方守护和眷属，八大天神（༴），八大龙王（༴），八大行星（༴），二十八星宿（༴），以及其他空行众，所有空行众，所有生灵众，饿鬼众（༴），夜叉众（༴），罗刹（༴），食肉者（༴），疯狂者（༴），遗忘者（༴），所有无余存在的一切，所有一切无余都聚集于此。如是迎请后，嗡 班匝 阿惹咧 吽 匝 吽 班 霍（藏文，唵 嚩日囉 ཨཱཿ རལླིཿ ཧོཿ ཛཿ ཧཱུྃ བྃ ཧོཿ，oṃ vajra āḥ ralliḥ hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，嗡，金刚，啊，惹咧，吼，匝，吽，班，霍），金刚空行母，三昧耶 斯德avam 德里夏 霍（藏文， वज्र डाकिनी समय स्तवं दृष्य होः，vajra ḍākinī samaya stavaṃ dṛśya hoḥ，金刚空行母，誓言，赞，看见，吼）以交抱手印，融入安住于八大尸林者，之后观想宾客的舌头由吽（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字所化现的金刚毛发，享用朵玛，嗡 喀 喀 喀嘿 喀嘿，萨瓦 药叉，罗刹萨 布达，布列达，比夏匝，乌玛达，阿巴玛惹，班匝 达 达 吉尼雅达雅，伊当 巴林 哥惹哈那度，萨玛雅 惹康度，玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅昌度，雅忒班，雅忒香，布扎塔，比
English
A single tree, mountains and mountain valley caves, villages and foundations fields, especially empty houses, sentient beings' curses and plains, especially residing in water. Black, fierce, very fierce, served together with the gods, black vows and ugly, transcending old age and evil guidance, old female makers and fierce women, terrifying female makers and Uma, victory and complete victory women, invincible, others cannot defeat women, black, good, huge black women, black fat women and yoginis, powerful women and moon women, extremely hateful and hanging women, seizing female makers and lamp women, terrifying village dwelling yoginis, fierce women's forms and huge forms, fangs vows and huge skulls, skull garlands and khatvanga, great emanations, swords, enemy dagger holders, vajras, she is the bow holder, those great five dakinis, all actions are accomplished accordingly, union mandala great victorious mother, likewise Vajra Lord, likewise Tathagata great body, dustless yoga giving woman, by this command of Vajra Lord Woman, all without exception gather here. Bhagavan wheel of supreme bliss, surrounded by oath-bound protectors, the four great kings and retinue, the ten directional guardians and retinue, the eight great gods (༴), the eight great nagas (༴), the eight great planets (༴), the twenty-eight constellations (༴), and other dakini assemblies, all dakini assemblies, all being assemblies, hungry ghost assemblies (༴), yaksha assemblies (༴), rakshasa (༴), flesh eaters (༴), madmen (༴), forgetters (༴), all without exception that exist, all without exception gather here. Having invited thus, Oṃ Vajra Āḥ Ralliḥ Hoḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，唵 嚩日囉 ཨཱཿ རལླིཿ ཧོཿ ཛཿ ཧཱུྃ བྃ ཧོཿ，oṃ vajra āḥ ralliḥ hoḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，嗡，金刚，啊，惹咧，吼，匝，吽，班，霍), Vajra Ḍākinī Samaya Stavaṃ Dṛśya Hoḥ (藏文，वज्र डाकिनी समय स्तवं दृष्य होः，vajra ḍākinī samaya stavaṃ dṛśya hoḥ，金刚空行母，誓言，赞，看见，吼) with the embracing mudra, dissolve into those abiding in the eight great charnel grounds, then visualize the guests' tongues transformed from the syllable Hūṃ (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽) into vajra hairs, enjoying the torma, Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi, Sarva Yaksha, Rakshasa Bhūta, Preta, Piśāca, Unmāda, Apasmāra, Vajra Ḍā Ḍā Kinyadaya, Idaṃ Baliṃ Gṛhṇātu, Samaya Rakṣantu, Mama Sarva Siddhi Mme Prayacchantu, Yathe Baṃ, Yatheṣṭaṃ, Bhuñjata, Bi