Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། མཻ་ཏྲི་ལུགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒོ་ནས་ཐོད་དབང་མེའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ལག་ལེན་བདེ་དྲོད་དཔུང་བསྐྱེད། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། མཻ་ཏྲི་ལུགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒོ་ནས་ཐོད་དབང་མེའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ལག་ལེན་བདེ་དྲོད་དཔུང་བསྐྱེད། མཻ་ཏྲི་ལུགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒོ་ནས་ཐོད་དབང་མེའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ལག་ལེན་བདེ་དྲོད་དཔུང་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦ་རཱ་ཡ། མཚན་དང་རིག་སྔགས་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། །དེ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྲོལ་སྟེར་བདེ་བ་མཆོག །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྙན་བརྒྱུད་མེ་དབང་ཟབ་མོ་བཀླག་ཆོག་དགོད། དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་བཀའ་སྲོལ་མཻ་ཏྲི་སྙན་བརྒྱུད་ལས་བྱོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གི་དངོས་བསྟན་ཡེ་ཤེས་མེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་དབང་གི་ལས་རིམ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སོ། དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་བཟང་པོ་དར་རས་ཀྱིས་བཀབ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ། དེའི་དབུས་ཕོ་ཐད་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་བའི་ནང་དུ། སྒ་པི་ཕོ་གསུམ། ཤིང་ཚྭ། ཨ་རུ་ར། ལན་ཚྭ་ཅུང་ཟད། བུར་སྦྲང་རྣམས་བཏབ། མེ་ལོང་ལ་ཅུ་གང་དང་སིནྡྷཱུ་ར་ཆང་སྦྱར་གྱིས་བྱུགས་ལ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཉེ་སྙིང་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། མཆོད་ཡོན་དང་ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་བསྐོར་དུ་བཤམ། ལས་བུམ། འབུལ་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ། ནང་མཆོད། ཌཱ་དྲིལ་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་དང་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་སོ། དང་པོ་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་བདག་ བསྐྱེད་ནི། སློབ་དཔོན་ཧེ་རུའི་ཀའི་ཆས་བྱ་བར་གསུང་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ན་དེར་མོས་པ་དང་དཔྲལ་བར་མཚམ་གྱིས་རམ་ཡིག་བྲིས་ལ་འཁོད། དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པའི་ཡན་ལག རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གསལ་བས། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་མྱང་བ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་ལྟར་བཏང༌། ཚོགས་བསག་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གང་གིས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པའི། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ། ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པར་གྱུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གྷཎྜ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླ་ལྕགས་རིར་བཅས། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གཏེར་གྱི་བུམ་པས་ལེགས་བཀང་ནས། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་སྲིད་བཅས་པ་ཀུན་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བདག་གིས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་འཇིགས་བྱེད་པའི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སླར་ཡང་ནི། །མི་བགྱིད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོས་བསགས་པའི་དགེ་བ་གང༌། །དེ་དག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡང་དག་བདག་གིས་བསྔོ། །རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྣམས། །མ་ལུས་རྫོགས་པར་བདག་གིས་བགྱིད་པར་ཤོག མདུན་གྱི་ལྷ་དང་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། རྣལ་འབྱོར་དངོས་ལ་དགུ་ལས་དང་པོ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨོཾ་ ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ། སརྦ་དྷརྨ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་ཉིད་མི་
Chinese
《窍诀藏》第七函。弥勒传统的十三种誓言之门，头顶灌顶火轮加持的修行，乐暖力量增进。 《窍诀藏》第七函。 弥勒传统的十三种誓言之门，头顶灌顶火轮加持的修行，乐暖力量增进。 名为弥勒传统的十三种誓言之门，头顶灌顶火轮加持的修行，乐暖力量增进之法安住于此。 那摩 咕噜 扎格拉 桑巴Ra雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु चक्र सम्बराये，梵文罗马拟音：namaḥ guru cakra sambarāye，汉语字面意思：顶礼 咕噜 轮 桑巴Ra雅）以名和明咒身之姿态，彼者解脱胜义赐予胜乐，无别上师之足恭敬顶礼后，口耳相传火灌顶深奥开读许可。具吉祥德鲁巴传承弥勒口耳相传所出，金刚句之真实开示，智慧火灌顶有三：前行资具准备，正行灌顶之仪轨，后行之事业等。第一，于寂静处，良好之法座以绸缎覆盖，散布鲜花。其中央，具相之颅碗以具名之酒灌满，其中放入，豆蔻、毕钵、三种雄黄、木盐、阿如拉、少许岩盐、蔗糖蜂蜜等。以朱砂和红粉加酒涂抹镜子，书写胜乐金刚父母之近心咒，以红绸覆盖。供水和陈设供品作左旋排列。事业宝瓶，朵玛，会供之资具。上师之前，内供，手鼓铃等所需之物聚集。第二有二，灌顶之义利修供和灌顶真实。第一，有自生和他生二者，首先自生。 上师虽说要做黑汝嘎之装束，若不能成，则于此信解，并在额间以指书写Ra字安住。第一，进入瑜伽之支分，自身刹那间明观为黑汝嘎之身，甘露加持后享用，皈依，发心，金刚萨埵黑汝嘎之修诵等如胜乐金刚父母一般行持。积聚资粮者：自身刹那间明观为胜黑汝嘎，身色蓝色，四面十二臂，与明妃一同安住，于心间日轮上安住蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出之光芒
English
The Seventh Volume of the Instructions Treasury. The practice of bestowing blessings of the Fire Wheel of Empowerment through the Thirteen Vows of the Maitri Tradition, Enhancing Bliss, Warmth, and Strength. The Seventh Volume of the Instructions Treasury. The practice of bestowing blessings of the Fire Wheel of Empowerment through the Thirteen Vows of the Maitri Tradition, Enhancing Bliss, Warmth, and Strength. This is the practice of bestowing blessings of the Fire Wheel of Empowerment through the Thirteen Vows of the Maitri Tradition, Enhancing Bliss, Warmth, and Strength. Namo Guru Cakra Sambara Ya. By the name, mantra, and bodily gestures, May that supreme liberation grant supreme bliss. With reverence, I bow to the feet of the inseparable Guru, And request permission to read the profound oral transmission of the Fire Empowerment. From the glorious Drukpa lineage, the Maitri oral transmission, the direct teachings of the Vajra verses, the Wisdom Fire Empowerment has three parts: Preliminary preparations of materials, The actual process of empowerment, Subsequent activities. First: In a secluded place, a good platform is covered with silk cloth and scattered with flowers. In the center, a skull cup filled with named wine, containing cardamom, cubeb, three types of male saffron, wood salt, arura, a little rock salt, cane sugar, and honey. A mirror is smeared with a mixture of saffron and vermilion, and the near-heart mantra of Chakrasamvara and Vajrayogini is written on it, covered with red silk. Offering water and arranged offerings are placed in a counter-clockwise direction. A working vase, offering torma, and gathering of feast materials. In front of the teacher: inner offering, damaru, bell, and other necessities are gathered. Second, there are two parts: the accomplishment and offering for the purpose of empowerment, and the actual empowerment. First, there are self-generation and other-generation, first self-generation. Although the teacher says to wear the attire of Heruka, if it is not possible, then have faith in it and write the Ra syllable on the forehead with a finger and remain. First, the limb of entering into yoga, instantly visualizing oneself as the form of Heruka, blessing the nectar and partaking of it. Taking refuge, generating bodhicitta, and the meditation and recitation of Vajrasattva Heruka are performed as in the general practice of Chakrasamvara and Vajrayogini. Accumulating the gathering: instantly visualizing oneself as glorious Heruka, body color blue, four faces and twelve arms, dwelling with the consort, in the heart on a solar disc, the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiating light
Chinese
以弯钩的形状，上师坛城之本尊于前方虚空中，班杂萨玛扎（藏文）。何者轮回之过患，仅忆念即能摧毁，获得无上菩提者，于上师之足前敬礼。具德金刚空行母，为空行母之轮王，五智与三身，救护有情我敬礼。所有金刚空行母，断除一切遍计之束缚，善入世间事业者，于彼等一切我敬礼。复次，自心间吽字所放之供养天女，手持众多供品，充满虚空。如是诞生之初时，诸天众皆沐浴，以天之清净水，如是吾亦沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献供养沐浴。嗡 阿 班杂 布贝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，度贝。阿洛给。根德。内威迪亚。嗡 阿 班杂 刚扎 Ra纳 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）须弥山王四大洲，小洲日月铁围绕，七宝宝藏瓶中满，我身受用有寂一切供，大悲垂念纳受祈加护。我从无始至今时，所作及教他作与随喜，一切罪恶诸过患，于怖畏尊前各各忏，复次永不复作受律仪。声闻缘觉无上菩提心，佛子所积一切诸善根，于彼等我皆随喜，回向菩提胜妙果。诸佛等三宝，以诸事物我皈依，为证菩提发心已，如是依止无上道。为利有情诸佛行，一切圆满我愿成。前方本尊与上师融入自身。观修慈悲喜舍四无量心。真实瑜伽之九支，第一入瑜伽者。嗡 虚空智金刚自性我。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切法虚空智金刚自性我。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身不
English
With the shape of an iron hook, Vajra Samaja (Tibetan) to the assembly of deities of the Guru Mandala in the sky in front. Whoever destroys the faults of samsara, by merely remembering, and attains unsurpassed enlightenment, I prostrate at the feet of the Guru. The glorious Vajra Dakini, is the Chakravartin of the Dakinis, the five wisdoms and three bodies themselves, I prostrate to the protector of beings. As many Vajra Dakinis as there are, cutting the bonds of all conceptualizations, those who thoroughly engage in worldly activities, to all of them I prostrate. Again, from the Hum syllable at my heart, the offering goddesses emanate, holding various offering substances, filling the sky. Just as at the moment of birth, all the gods bathed him, with the pure water of the gods, so too I bathe the body. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Offering and bathing are offered. Om Ah Vajra Puspe Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Likewise, Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedya. Om Ah Vajra Ghanta Rana Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Mount Meru, four continents, subcontinents, sun, moon, and iron fence, filled with the seven precious treasures in a vase, I offer my body, possessions, and all that appears and exists, please consider with great compassion, accept and protect me. From beginningless time until now, whatever I have done, caused to be done, or rejoiced in, all sins and faults, I confess individually before the terrifying one, and again I take the vow never to do them again. Hearers, solitary realizers, unsurpassed Bodhicitta, whatever merit the sons of the Buddhas have accumulated, I rejoice in all of them, and dedicate them to perfect enlightenment. To the Buddhas and the Three Jewels, I take refuge with all things, having generated the mind of enlightenment, I rely on the unsurpassed path. For the sake of beings, may I accomplish all the deeds of the Buddhas completely. The deity in front and the Guru dissolve into myself. Meditate on the four immeasurables of all sentient beings having happiness and so on. Of the nine branches of actual yoga, the first is entering yoga. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) All dharmas are emptiness, wisdom, vajra, own-being, I. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Myself not