Tibetan
དབ་པར་བྱས་ལ། གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་ལྷག་གཏོར་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཁ་ཕྲུ་གདབ་ལ་ཧཱུྃ་བརྗོད། འབར་བའི་རྒྱ་དང༌། ཕེཾ། ཞེས་པས་མགོན་དགུག་སྟེ། ལྷག་མ་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྣོད་ཐོད་པ་དང་བཅུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨ་ཀཱ་རོའམ། ཨོཾ་སརྦ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་པས་ཚིམ་པར་བསམས་ལ་ལྷག་གཏོར་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱལ། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །གྲུབ་པར་སྩལ་ལམ་བྱོན་པ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་པར་ཞུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་རྣམས་དང༌། །དེ་སྲས་རྣམས་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཆོ་ག་འདིའི། །མ་ཚངས་པ་དག་ བཟོད་པར་གསོལ། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཡོན་བདག་དོན་ཁྱེད་བྱས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛོད་ཅིག་མུཿ གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་ཤིང༌། །མ་འཚལ་བ་དང་མ་རྙེད་དང༌། །མ་ཚངས་པ་དང་ལྷག་གྱུར་པ། །བྱས་པ་དེ་མི་བཟོད་པར་གསོལ། །གསང་སྔགས་ཉམས་དང་བྱ་བ་རྣམས། །ཆོ་ག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ནི་ལྷ་མོས་བཟོད་པར་གསོལ། །མངའ་བདག་མ་ཡིས་གནང་བ་ཞུ། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཞེས་བརྗོད་དེ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ། དེ་གདན་ལ། དེ་ལྷ་སོ་སོ་ལ། ལྷ་སྒོ་མ་བཞི་ཕྱོགས་མ་བཞི་ལ། མཚམས་མ་བཞི་ཐོད་པ་བཞི་ལ། ཕྱོགས་མ་བཞི་གཙོ་བོའི་ཞལ་བཞི་ལ། ཐོད་པ་བཞི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞིང༌། བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ། དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ན་མ་ཧེ་སེར་པོ། །ཚོགས་མར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་དམར་པོ། ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ནག་པོ། སྤྱན་གསུམ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་མཐིང་ག །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་ཁུ། ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་བཾ་དམར་མོ། སྙིང་གར་གཤིན་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡཽ་སྔོན་མོ། ཁར་རྨོངས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲཱི་མི་དཀར་མོ། དཔྲལ་བར་སྐྱོད་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲི་ཧྲིཾ་སེར་མོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྐྲག་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལྗང་ཁུ། ཡན་ལག་ཐམས་ ཅད་ལ་ཙཎྜ་ཀའི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ། སྤྱི་བོར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྱོད་ལམ་བརྟན་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཙན་དན་ཡན་ལག་བྱུགས། །བསམ་གཏན་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དོན་ངེས་པས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་ཅིང༌། ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་བོ། འདིའི་འདོན་ཆོག་སྤྲོས་པ་རྒྱས་པར་འདོད་ན་རྒྱལ་དབང་འབྲུག་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་ལས་ཤེས་དགོས་ཤིང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདིར་བསྟན་ལ་མ་ཚང་མེད་དོ། དམ་ཚིག་གཏུམ་མོས་སྙིགས་མའི་ཕུང་ཁམས་བསྲེགས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེས་བདག་འཛིན་བུད་ཤིང་བཅོམ། །བདེ་སྟོང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེའི། །དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཅེས་པའི་ཚུལ་འདིར་ཡིག་ཆས་ཕོངས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། སྐལ་ལྡན་ཡོངས་ལ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སྒོར་འགྱུར་བར་རེ་བའི་ལྷག་བློས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གོང་མའི་གསུངས་ལས་ཁྱེར་བདེ་བའི་ལག་ལེན་ཏུ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བདུན་པ། མཻ་ཏྲི་ལུགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒོ་ནས་ཐོད་དབང་མེའི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ལག་ལེན་བདེ་དྲོད་དཔུང་བསྐྱེད།
Chinese
完结之后，观想智慧本尊融入自身，世间神祇返回各自居处。之后，如果愿意，也可以供奉护法朵玛。然后，在残食朵玛上涂抹令人陶醉的酒，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།），以燃烧的印和呸（藏文：ཕེཾ།）来迎请护法，将掌管残食的空行母们和所有鬼神迎请到面前。以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持器皿颅碗和精华智慧甘露，念诵阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ）或者嗡 萨瓦 卡卡 卡嘿 卡嘿 乌齐扎 巴林 乌齐扎 巴谢 贝雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व ख ख खाही खाही उच्छिष्ट बलिं उच्छिष्ट भक्ष्ये भ्यः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa baliṃ ucchiṣṭa bhakṣye bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，空，空，吃，吃，残食供品，残食食物，给，梭哈）三遍或七遍，观想他们感到满足，然后将残食朵玛送到外面。念诵大乘不共的广大祈愿文。然后是收摄坛城： 您的利益一切有情， 如所愿成就或降临。 往生佛土之后亦， 祈请再次降临于此。 圆满佛陀及诸神， 以及佛子梵天等， 世间守护此仪轨， 所有不净祈宽恕。 寂静吉祥增安乐。 施主利益您已作， 往生佛土之后亦， 祈请再次降临此，目(藏文：མུཿ)。 主尊能力若不足， 未知未得及不净， 以及所有剩余者， 所作诸事祈宽恕。 密咒衰败及诸事， 仪轨衰败所有者， 祈请天女皆宽恕。 祈请主母赐予我。 天女乃是量，誓言乃是量， 彼之所语亦是量之最， 以此真实天女彼等众， 愿成助我摄受之因缘。 如是念诵，祈求返回自性之境，宽恕过失。收摄自生本尊：从自己心间的种子字放出光芒，将所有稳固和动摇的事物都融化为光，融入八大尸林。然后融入宫殿，然后融入坐垫，然后融入各个本尊，四位门神融入四方，四位隅神融入四个颅碗，四方神融入主尊的四面，四个颅碗融入主尊的心间，自身观想为世尊父母，心间是金刚萨埵的体性，白色嗡哈（藏文：ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ།），额头是毗卢遮那佛的体性，黄色那嘛嘿（藏文：ན་མ་ཧེ་སེར་པོ།），会供是宝生
English
Having completed, visualize the wisdom deities of the Torma guests dissolving into oneself, and the worldly ones departing to their respective abodes. Then, if desired, one may also offer a Torma to the Dharma protectors. After that, smear intoxicating liquor on the leftover Torma, and recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།), and invite the protectors with the burning mudra and Phet (Tibetan: ཕེཾ།). Invite the Ḍākinīs who have power over the leftovers and all the Bhūtas to the front. Bless the skull cup vessel and the essence of wisdom nectar with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), and recite Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ) or Oṃ Sarva Khakha Khāhi Khāhi Ucchiṣṭa Baliṃ Ucchiṣṭa Bhakṣye Bhyaḥ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व ख ख खाही खाही उच्छिष्ट बलिं उच्छिष्ट भक्ष्ये भ्यः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva kha kha khāhi khāhi ucchiṣṭa baliṃ ucchiṣṭa bhakṣye bhyaḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all, void, void, eat, eat, leftover offering, leftover food, to, Svaha) three or seven times, thinking that they are satisfied, and then send the leftover Torma outside. Recite the extensive Mahāyāna uncommon aspiration prayer. Then, the gathering of the Mandala: Your benefit all sentient beings, Accomplish as desired or descend. Having gone to the Buddha-field also, I request you to descend here again. Perfect Buddhas and all deities, And the Buddha-sons, Brahmā, etc., The worldly protectors of this ritual, Forgive all impurities. Peace, auspiciousness, increase happiness. For the sake of the patrons you have done, Having gone to the Buddha-field also, I request you to descend here again, Muḥ (Tibetan: མུཿ). If the main deity's power is insufficient, Unknown, unattained, and impure, And all that is remaining, Forgive the deeds done. Mantras decayed and all actions, Rituals decayed, all that, May the goddesses forgive. I request the permission of the sovereign mother. The goddess is the measure, the Samaya is the measure, Her words are also the best of measures, By this truth, may those goddesses, Become the cause for me to be held in affection. Thus reciting, pray for forgiveness of faults, returning to the state of self-nature. Gathering the self-generation deity: From the seed syllable at one's heart, light radiates, and all that is stable and moving dissolves into light, dissolving into the eight great charnel grounds. Then into the palace, then into the seat, then into each deity, the four gatekeepers into the four directions, the four corner deities into the four skull cups, the four directional deities into the four faces of the main deity, the four skull cups dissolve into the heart of the main deity, one visualizes oneself as the Bhagavan father and mother, in the heart is the nature of Vajrasattva, white Oṃ Ha (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ།), on the forehead is the nature of Vairocana, yellow Nama He (Tibetan: ན་མ་ཧེ་སེར་པོ།), the Tsok is Ratnasambhava
Chinese
幼年之身相为 སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་（藏文，梵文天城体：स्वाहाहु，梵文罗马拟音：svāhāhu，汉语字面意思： स्वाहाहु），红色。双肩之上为黑汝嘎之身相བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་（藏文，梵文天城体：वोषाटहे，梵文罗马拟音：voṣāṭhe，汉语字面意思：वोषाटहे），黑色。三眼为无量光之身相ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ हो，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ho，汉语字面意思：हुँ हुँ हो），蓝色。所有肢体为马王之身相ཕཊ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体：फट् हं，梵文罗马拟音：phaṭ haṃ，汉语字面意思：फट् हं），绿色。母之脐间为猪母之身相ཨོཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体：ओं बं，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：ओं बं），红色。心间为阎魔母之身相ཧཾ་ཡཽ་（藏文，梵文天城体：हं यौ，梵文罗马拟音：haṃ yau，汉语字面意思：हं यौ），蓝色。口为迷乱母之身相ཧྲཱི་མི་（藏文，梵文天城体：ह्री मि，梵文罗马拟音：hrī mi，汉语字面意思：ह्री मि），白色。额间为行母之身相ཧྲི་ཧྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रि ह्रिं，梵文罗马拟音：hri hriṃ，汉语字面意思：ह्रि ह्रिं），黄色。头顶为怖畏母之身相ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：हुँ हुँ），绿色。所有肢体为旃扎力之身相ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：फट् फट्），烟色。头顶以上师不动尊之形像为头饰之自性者。此后稳固行持之法为：以戒律旃檀涂抹肢体，以禅定上衣缠绕，以菩提支分铺设鲜花，如是安乐行持。如是了知意义后进入座间瑜伽，广作吉祥之语，降下鲜花之雨。若欲详知此仪轨之广博，当从嘉瓦竹巴父子之语中了知，此处所说乃意义之精要，无有缺漏。誓言猛母焚烧五浊蕴界，智慧火焰摧毁我执之薪柴，愿此乐空无二无别之大印，成为今生成就之因。虽说此法在文字上并不匮乏，然以期盼其能成为令具缘者增上广大之门之增上意乐所策发，噶玛·昂旺·云丹嘉措或名洛哲塔耶之士，于宗雪德谢杜贝之大殿中，将上师之语辑为易于修持之实修法，愿吉祥增盛！萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 窍诀宝藏第七函，以弥勒法之十三种律仪之门，行持颅器灌顶火轮加持之实修法，增益乐暖之力。
English
The essence of the youth is Svāhāhu (藏文，梵文天城体：स्वाहाहु，梵文罗马拟音：svāhāhu，汉语字面意思：स्वाहाहु), red. Above the two shoulders is the essence of Heruka, Voṣāṭhe (藏文，梵文天城体：वोषाटहे，梵文罗马拟音：voṣāṭhe，汉语字面意思：वोषाटहे), black. The three eyes are the essence of Amitābha, Hūṃ Hūṃ Ho (藏文，梵文天城体：हुँ हुँ हो，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ho，汉语字面意思：हुँ हुँ हो), blue. All limbs are the essence of the supreme horse, Phaṭ Haṃ (藏文，梵文天城体：फट् हं，梵文罗马拟音：phaṭ haṃ，汉语字面意思：फट् हं), green. In the mother's navel is the essence of the sow, Oṃ Baṃ (藏文，梵文天城体：ओं बं，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：ओं बं), red. In the heart is the essence of Yama's mother, Haṃ Yau (藏文，梵文天城体：हं यौ，梵文罗马拟音：haṃ yau，汉语字面意思：हं यौ), blue. In the mouth is the essence of the deluding mother, Hrī Mi (藏文，梵文天城体：ह्री मि，梵文罗马拟音：hrī mi，汉语字面意思：ह्री मि), white. On the forehead is the essence of the moving mother, Hri Hriṃ (藏文，梵文天城体：ह्रि ह्रिं，梵文罗马拟音：hri hriṃ，汉语字面意思：ह्रि ह्रिं), yellow. On the crown of the head is the essence of the frightening mother, Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：हुँ हुँ), green. All limbs are the essence of Caṇḍālī, Phaṭ Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：फट् फट्), smoky. The nature of the one whose head is adorned with the form of the unchanging guru on the crown of the head. Then, the way to stabilize conduct is: Anoint the limbs with the sandalwood of discipline. Wrap the upper body with the meditation shawl. Scatter the flowers of the limbs of enlightenment. Practice as is comfortable. Having understood the meaning in this way, enter the yoga of the session break. Make extensive auspicious pronouncements and shower down a rain of flowers. If you wish to know the extensive elaboration of this recitation ritual, you must learn it from the words of the Gyalwang Drukpa father and son. What is shown here is the essence of the meaning, without any omissions. May the fierce vow mother burn the aggregates and elements of the degenerate age. May the flames of wisdom destroy the firewood of self-grasping. May the great seal of unchanging bliss and emptiness become the cause for accomplishing the siddhis in this life. Although this method is not lacking in written form, it is motivated by the intention to make it a door for all fortunate ones to increase and expand. Karma Ngagwang Yonten Gyatso, or Lodrö Thaye, in the great palace of Dzong Shö Deshek Düpe, compiled the words of the previous masters into an easy-to-practice method. May auspiciousness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The seventh volume of the Treasury of Instructions. The practice of the blessing of the fire wheel of the skull empowerment through the thirteen vows of the Maitri system, increasing the power of bliss and warmth.