Tibetan
་སྐྱེས་པ། སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། འགག་པ་མེད་པ་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གནས་པ་མེད་པ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་གདོད་མ་ནས་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག །དེས་ཕྱི་བྲིས་པ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཆེ་སྦྱིན་ལྟར། །བདག་ཅག་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་གསང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བ་ལྷའི་འདུ་ཤེས། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ནོར་བུར་ཨོཾ་དང་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨོཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཨཱཿཡིས་ མཚན་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི། བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞུ་བ་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བབས་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། དེ་ནས་སྙིང་གར་བབས་པས་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། དེ་ནས་ལྟེ་བར་བབས་པས་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། དེ་ནས་གསང་བར་བབས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་པོ། མངར་གསུམ་གྱི་སྐྱོབ་དང་བཅས་པའི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིར་བསྲེས་པ་ལྕེར་བཞག་སྟེ་གསང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་ནི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་ལྔ་བཅུད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡང་དག་བདེ་བ་མྱང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སྦྱིན། ཞེས་པས་བྱིན་པ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ནས། ཨ
Chinese
生者。无生者身之秘密不可思议。无灭者语之秘密不可思议。无住者意之秘密不可思议。无别者智慧之秘密不可思议之自性，了悟为本来之体性。因此，在外绘制的彩粉坛城中，获得瓶灌顶。清净身体的障碍。能够修持身生起次第。成为能成就身金刚和化身的有缘者。第二，为了听闻秘密灌顶，献曼扎。之后，合掌，念诵此祈请文三遍。菩提金刚于佛陀，如何广大之大布施，为救护我等之义故，虚空金刚今赐予我。如是祈请三遍后，为了授予秘密灌顶，观想上师为吉祥胜乐金刚嘿汝嘎，以及明妃金刚亥母。观想为本尊。观想父之密处吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为蓝色五股金刚杵之宝，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和孔啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）遮挡。观想母之空性嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为红色八瓣莲花之花蕊，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）印持。观想咒语。想着依靠此方便，将现证大乐之智慧，此为法之观想。以具足三观想而入定。以乐之音声和光芒迎请十方诸佛，从自己之顶门进入。与菩提心一同融化，从顶门降至喉间，生起欢喜之智慧。之后降至心间，生起胜喜之智慧。之后降至脐间，生起殊胜欢喜之智慧。之后降至密处，生起俱生之智慧。如是，作为俱生智慧之所依的甘露，白色菩提心，与三甜之物混合后，置于颅器甘露中，放在舌头上，生起接受秘密灌顶之想。此乃勇父瑜伽母之，殊胜稀有之大誓言，五蕴精华之自性者，愿你受用真实之安乐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是给予。想着以此给予之物为一切诸佛之本体，阿
English
The born one. The secret of the unborn body is inconceivable. The secret of the unceasing speech is inconceivable. The secret of the un abiding mind is inconceivable. The secret of the undifferentiated wisdom is inconceivable, realize that it is the very nature that has been primordial. Therefore, in the externally drawn mandala of colored powders, obtain the vase empowerment. Purify the obscurations of the body. Be empowered to meditate on the generation stage of the body. Be made capable of accomplishing the Vajra Body and the Nirmanakaya. Second, offer a mandala as the price for listening to the secret empowerment. Then, join your palms and repeat this prayer three times. Bodhicitta Vajra to the Buddha, Just like the great generosity of the great, For the sake of protecting us, The Vajra of Space, grant it to me now. Having prayed in this way three times, in order to bestow the secret empowerment, visualize the Lama as the glorious Chakrasamvara Heruka, and the consort Vajravarahi. The consciousness of the deity is clear. From the father's secret place, the syllable Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）arises as a blue five-pronged vajra jewel, sealed with Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）and the orifice Phaṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. From the mother's space, the syllable Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）arises as a red eight-petaled lotus flower, marked with Āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. The consciousness of mantra. Thinking that by relying on this method, the wisdom of great bliss will be manifested, this is the consciousness of Dharma. With the three consciousnesses complete, enter into equipoise. By the sound and rays of bliss, invite all the Buddhas of the ten directions, and they enter from the crown of your head. Dissolving together with the mind of enlightenment, descending from the crown of the head to the throat, the wisdom of joy is born. Then, descending to the heart, the wisdom of supreme joy is born. Then, descending to the navel, the wisdom of special joy is born. Then, descending to the secret place, the wisdom of co-emergent is born. Thus, as the basis of the co-emergent wisdom, the nectar, the white mind of enlightenment, mixed with the essence of the three sweets, is placed on the tongue in the skull cup of nectar, and generate the aspiration to receive the secret empowerment. This is the great and wonderful samaya of the hero yoginis, possessing the essence of the five elements, may you experience true bliss. Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Thus bestow. Thinking that this which is given is the essence of all the Buddhas, A
Tibetan
་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བཏུང་བར་མཛོད། དེ་ལྟར་བཏུང་བ་དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་གསལ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་པར་མཛོད། དེས་ནང་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུནྡ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ངག་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ལ་དབང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་སྐྱབས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །རྒྱུ་མེད་པར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་མགོན་ བདག་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བས་བདག་ཀྱང་དེ་འདྲར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་པ་བདག་ལ་སྐྱོབ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་འདི་ལྟར་དྲིས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང༌། །དམངས་རིགས་མཐར་གནས་བུད་མེད་ཀུན། །གུས་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང༌། །གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་རབ་སྦྱོར་བས། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །སྨྲོས་ཤིག་དཔའ་བོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཀུན། །བདག་གིས་ལེགས་པར་བསྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསོལ་བ་ལ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མའི་ལག་པ་གཡས་པ་ཁྱེད་རང་གི་གཡོན་པར་སློབ་མ་དང་རིག་མའི་སྲིན་ལག་གཉིས་བླ་མས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བསྡམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔང་པོར་བྱས་ནས་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོ་འདི་ཉིད་ནི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དང༌། །དམངས་རིགས་མཐར་སྐྱེས་བུད་མེད་ཀུན། །བྷ་གའི་པདྨར་ཙུམྦ་ནིས། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ཞེས་སྦྱིན། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དཔལ་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཞེས་པ་ནས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ཞེས་པའི་བར་གོང་གསང་དབང་ལྟར་དང༌། སླར་ཡང་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པ་ཧཱུྃ་གི་གདངས་ཅན་གྱིས་བྱང་སེམས་གྱེན་དུ་བཟློག་སྟེ་གསང་གནས་ནས་ལྟེ་བར་སླེབས་པས་དགའ་བ། དེ་ནས་སྙིང་གར་སླེབས་པས་མཆོག་དགའ། དེ་ནས་མགྲིན་པ
Chinese
ཧོཿ玛哈苏卡ཧོཿ（藏文，梵文天城体：महासुख，梵文罗马拟音：mahāsukha，汉语字面意思：大乐）！这样说着并请饮用。这样饮用后，观想其遍布全身，清空之智慧在相续中生起，稍作安住。由此，内在的世俗菩提心如昆达花般的坛城中，获得秘密灌顶。语之障碍清净。有能力念诵语金刚。成为成就语金刚和报身的有缘者。第三，为求智慧智慧灌顶，献曼扎。然后合掌，念诵此祈请文三遍。无怙救怙，无怙怙佑。 轮涅寂灭，救护于我。 无缘大慈， 慈悲为怀。 无依怙者， 赐予加持。 如您一般伟大， 愿主尊使我也如此。 轮回泥潭之中， 救护沉溺的我。 如此祈请三遍，观想如此提问。 婆罗门、刹帝利、犹太种姓， 贱民、边地、所有妇女， 以恭敬供养， 以二无之方式结合， 勇士您是否欢喜？ 说吧，勇士，大乐。 如此提问，观想回答，念诵此句。 如您所说的一切誓言， 我将好好奉行。 如此回答后，具足一切相的明妃的右手，放在你自己的左手上，上师以金刚结缚弟子和明妃的无名指，以诸佛为证人而交付，作此观想。 此殊胜手印， 诸佛皆说应依止。 婆罗门、刹帝利、犹太种姓， 贱民、边地所生一切妇女， 以莲花之吻， 修持五甘露。 从今以后，你， 需以良好行为利益众生。 如此给予。然后，你，吉祥胜乐金刚嘿汝嘎， 从“俱生智生起”之间，如前秘密灌顶一般。 再次，无有风息的，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音，将菩提心向上逆转，从密处到达脐轮而生喜。然后到达心间而生胜喜。然后到达喉间
English
Hoḥ Mahāsukha Hoḥ! Saying this, please drink. After drinking in this way, visualize it pervading the entire body, and the wisdom of clarity and emptiness arises in the continuum, and rest in equanimity for a moment. By this, in the mandala of the inner conventional bodhicitta, like a kunda flower, you receive the secret empowerment. The obscurations of speech are purified. You have the power to recite the vajra of speech. You are made capable of accomplishing the speech vajra and the sambhogakaya. Third, offer a mandala as the fee for requesting the wisdom and knowledge empowerment. Then, join your palms and repeat this supplication three times. Protector without protection, refuge without refuge. Chakrasamvara, protect me. Great compassion without cause. Protector of the unprotected, grant me your grace. As great as you are, may the chief one make me like that too. In the midst of the swamp of samsara, protect me who is sinking. Having supplicated in this way three times, visualize being asked in this way. Brahmins, kshatriyas, Jewish lineages, commoners, outcasts, all women, with reverence and offerings, and by combining in a non-dual manner, hero, are you pleased? Speak, hero, great bliss. Having asked in this way, visualize answering, and repeat this. All the vows that you have spoken, I will uphold well. Having answered in this way, the guru binds the right hand of the consort, who is endowed with all the characteristics, to your left hand, with the vajra, binding the student's and consort's ring fingers, and entrusts them with all the Buddhas as witnesses, make this visualization. This excellent mudra, is said by all the Buddhas to be relied upon. Brahmins, kshatriyas, Jewish lineages, commoners, all women born in the borderlands, with a kiss of the bhaga lotus, the five nectars are to be accomplished. From this day forward, you, son, must benefit beings with good conduct. Thus, it is given. Then, you, glorious Chakrasamvara Heruka, from "the co-emergent wisdom arises" as in the previous secret empowerment. Again, without the movement of wind, with the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), reversing the bodhicitta upwards, from the secret place reaching the navel, joy arises. Then reaching the heart, supreme joy arises. Then reaching the throat