Tibetan
ང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་ པར་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཅིང་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བྲོ་འཁྲབ་གར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་ཌ་དྲིལ་བྱ། དེ་ནས་ཕྱག་གི་མེ་ཏོག་དེ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཕུལ་བའི་མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་དེ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་མཛོད། ཨོཾ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲཱྀཧྞ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་རས་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱེས་པས་དག་པ་རྡོ་རྗེ་མིག་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཔྲྃ། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་བལྟ་བར་བསྐུལ་ནས། གང་ལ་བལྟ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་ཉེར་བཞིར་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི་དང༌། དབང་པོའི་སྒོ་བརྒྱད་དུ་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དང་བཅས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་མོས་པས་དད་གུས་དང་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེར་སྐྱེད་མཛོད། ངས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དངོས་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ངོ་སྤྲོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་དབང་བསྐུར་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་དབུས་སུ་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཕྱོགས་བཞིར་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། མཚམས་བཞིར་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཞི་བཅས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་ཉེར་བཞིར་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི། དབང་པོའི་སྒོ་བརྒྱད་དུ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་བཅས་བཞུགས་པ་སླར་ཡང་གསལ་ཐོབ་མཛོད། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་དགུ་སྤྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ལྷ་ ལྔ། མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག་པས། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་དགུར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ལྷན་སྐྱེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷ་ལྔ། མཚམས་ཀྱི་བུམ་པ་བཞི་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་གནས་ཉེར་བཞིའི་ཐུ
Chinese
我，所有勇士空行母，观想轮胜乐尊众本尊的身、咒鬘、手印，如降雪般降临并融入。观想身体脉轮处的勇士和瑜伽母们跳舞嬉戏。念诵：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)，金刚智，入，啊 啊 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ )，并敲击法器和摇铃。之后，以将手中的鲜花献给上师嘿汝嘎心间的想法，念诵此咒语，并献上鲜花。念诵：嗡 布施贝 扎的叉 呵 (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ )，将献上的鲜花再次系在自己的头顶，观想接受灌顶。念诵：嗡 扎的 哥利哈那 依芒 萨埵 嘛哈巴拉 (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲཱྀཧྞ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། )。之后，揭开与无明障翳一起的眼罩，观想获得清净金刚眼。念诵：嗡 班扎 乃扎 阿巴哈拉 帕扎拉 朗 舍利 扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཔྲྃ།)，嘿 班扎 啪夏 (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། )，催促观看。所要观看的坛城，观想上师胜乐轮显现，头顶等二十四处有二十四勇士勇母，八根门处有八门神，一切都安住于脉、气、明点清净的自性中，以见此景的虔诚恭敬和极大欢喜来增长。我已经完成了进入的次第。对于进入者，有真实灌顶、加持和介绍三种。首先，为了灌顶，观想自己显现为胜乐轮，心间中央是胜乐嘿汝嘎，四方是四位心髓瑜伽母，四隅是四个金瓶，是为大乐轮。头顶等二十四处有二十四勇士勇母，八根门处有八门神，再次清晰观想。从他们身上发出光芒，照射到上师嘿汝嘎心间的大乐轮上，激发了上师的意续。从上师心间的嘿汝嘎心间放射出九个吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，照射到你的心间的五尊本尊和四隅的宝瓶上。他们都化为光，成为九个明点。从这些完全转化中，生出吉祥俱生如意宝五尊本尊和四隅的四个宝瓶。同样，上师的二十四处。
English
I, all heroes and dakinis, visualize the deities of the Wheel of Great Bliss, their bodies, mantra garlands, and hand symbols, descending and dissolving like falling snow. Imagine the heroes and yoginis at the root places of the body dancing and playing. Recite: Om Shri Ha Ha Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), Vajra Jnana Aveshaya Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ), and play incense and damaru. Then, with the thought of offering the flower in your hand to the heart of the Guru Heruka, recite this mantra and offer the flower in your hand. Recite: Om Puspe Pratitsa Ho (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ), and tie the offered flower again on your head, imagining that you are receiving empowerment. Recite: Om Pratigrihna Imam Sattva Maha Bala (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲཱྀཧྞ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ). Then, open the blindfold along with the darkness of ignorance, and imagine that you have obtained the pure Vajra Eye. Recite: Om Vajra Netra Apahara Patala Lam Hrih Tram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཔྲྃ།), He Vajra Pashya (藏文：ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ), urging to look. The mandala to be viewed is the Guru Chakrasamvara, clearly visualized, with twenty-four heroes and heroines in the twenty-four places such as the crown of the head, and eight gate guardians at the eight sense gates, all abiding in the nature of pure channels, winds, and bindus. Generate great faith, reverence, joy, and delight by seeing all of this. I have completed the stages of entry. For those who enter, there are three: actual empowerment, blessing, and introduction. First, for the sake of empowerment, visualize yourself as Chakrasamvara, with Chakrasamvara Heruka in the center of your heart, four Essence Yoginis in the four directions, and four golden vases in the four corners, which is the Wheel of Great Bliss. In the twenty-four places such as the crown of the head, there are twenty-four heroes and heroines, and at the eight sense gates, there are eight gate guardians. Visualize them clearly again. From them, rays of light emanate and strike the Wheel of Great Bliss in the heart of the Guru Heruka, stimulating the Guru's mind stream. From the heart of the Heruka in the Guru's heart, nine Hums (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanate and strike the five deities in your heart and the vases in the corners. They all dissolve into light and become nine bindus. From these complete transformations, the five deities of the Glorious Coemergent Wish-Fulfilling Jewel and the four vases in the corners arise. Similarly, the twenty-four places of the Guru.
Tibetan
གས་དང་གསུང་དང་སྐུ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལས་རིམ་བཞིན་ཧཱུྃ་དང་ཨཱཿདང་ཨོཾ་རྣམས་བཅུ་དྲུག་རེ་དང༌། ཧཱུྃ་བརྒྱད་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་གནས་ཉེར་བཞི་དང་དབང་པོའི་སྒོ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་རེ་རེར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཉེར་བཞི། །སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལྷན་ཅིག་པས་ཀ་པཱ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བླུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་ཆང་དང་བུམ་ཆུ་བསྣོན་པ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཏུང་བ་དང་འཐོར་བའང་བྱ། ཞེས་བཏུང་ཞིང་བཀྲུས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བ་དང༌། ཐུགས་ཀའི་གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་རིགས་བཞི་སོ་སོ་དང༌། སྐུ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། གསུང་འཁོར་ལ་པདྨ་གར་དབང་དང༌། ཐུགས་འཁོར་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བླ་མ་དང་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ལྷ་རྣམས་དང་གནས་ཉེར་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས། ས་གསུམ་གྱི་ དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སློབ་མའི་གནས་སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་ཌ་དྲིལ་བྱ། གཉིས་པ་རང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་གཙོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། དེ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། གསུམ་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག
Chinese
从身语意和誓言的轮，依次将吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）各十六个，以及八个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）散布开来，触及弟子身体的二十四个处所和八个感官之门的神祇，使它们融化成光，变成一个个明点。从这些明点的完全转化中，显现出二十四位勇士和空行母，以及八位守门女神。然后，观想上师和充满虚空的本尊们，一起将装满菩提心的甘露的颅器倾注在你的头顶，并进行灌顶。手持颅器酒和瓶水，念诵：诸佛皆从三密金刚处生，无上智慧之菩提心灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，灌顶，吽）。饮用并抛洒。通过饮用和洗涤，智慧的界限转化为大乐的智慧。身体充满，污垢消除。从向上吐出的水的残余物中，观想弟子显现为嘿汝嘎，心间的本尊为金刚萨埵，四位瑜伽母为各自的四部，身轮为毗卢遮那佛，语轮为莲花舞自在，意轮为嘿汝嘎，事业轮八位守门女神以金刚国王为首所装饰。第二，加持，以大乐加持：观想上师和你心间的本尊们，以及二十四处的本尊们，安住于大乐之中，以大乐的声音和光芒，迎请三界的一切勇士和瑜伽母，融入弟子各个处所的本尊们，使之成为大乐的本质，并在相续中生起大乐的智慧。念诵：嗡 赫利 哈 哈 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，哈，哈，吽，吽，啪），同时敲击香炉和手鼓。第二，自性加持：观想你心间本尊俱生者的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，触及一切容器和内容物，使这一切都转化为吉祥俱生，如意宝，本初清净的父母双运的本质。念诵咒语，敲击香炉。第三，介绍：一切法皆俱生。
English
From the wheels of body, speech, mind, and samaya, emanate sixteen each of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), and eight Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) are expanded, touching the deities of the twenty-four places and eight sense gates of the disciple's body, causing them to dissolve into light and become individual bindus. From the complete transformation of these, arise the twenty-four heroes and heroines, along with the eight gate guardians. Then, visualize the guru and the deities filling the sky together pouring the nectar of bodhicitta from the kapala onto your crown and bestowing empowerment. Holding the skull cup of alcohol and vase water, recite: All Buddhas arise from the vajra places of the three secrets, the empowerment of the unsurpassed wisdom of bodhicitta. Oṃ Sarva Tathāgata Jñāna Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all tathagatas, wisdom, empower, Hūṃ). Drink and scatter. By drinking and washing, the realm of wisdom transforms into the wisdom of great bliss. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that is spat upwards, visualize the disciple as clear as Heruka, Vajrasattva as the main deity in the heart, the four yoginis as the four families respectively, Vairocana in the body mandala, Padmanartesvara in the speech mandala, Heruka in the mind mandala, and the eight gate guardians of the activity mandala adorned with Vajraking. Second, the blessing, the blessing with great bliss: Visualize the guru and the deities in your heart, and the deities of the twenty-four places, abiding in great bliss, with the sound and light of bliss, inviting all the heroes and yoginis of the three realms, dissolving them into the deities of the disciple's respective places, making them the essence of great bliss, and generating the wisdom of great bliss in the lineage. Recite: Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Hrīḥ, Ha, Ha, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ), while playing incense and drums. Second, the nature blessing: Visualize the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart of the main deity, the co-emergent one in your heart, emitting light, touching all containers and contents, transforming everything into the auspicious co-emergent, wish-fulfilling jewel, the essence of the primordially pure union of father and mother. Recite the mantra and play incense. Third, the introduction: All dharmas are co-emergent.