Tibetan
ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། མཐའ་རྟེན་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་དངོས་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ཡིད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ལྟག་པར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་ནག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ལ་བླ་མ་དང་དབང་ལྷས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་དྲིལ་བུ་ཕྱག་གཡོན་དུ་བྱིན་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། མཐའ་རྟེན་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་ལྔའམ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་མིང་གི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ལ་བླ་མ་དང་དབང་ ལྷས་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་མགོ་ཐོག་ཏུ་དཀྲོལ་ཅིང་དེའི་རང་བཞིན་གྱི་མིང་བཏགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡང་དག་འཁྱུད། །གཡོན་སྙེམས་མ་དང་སྒྲོས་འཛིན་མ། །གཉིས་མེད་གཉིས་མིན་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་ཨཱ་བྷི་ཥིནྩ་ཧཱུྃ། མཐའ་རྟེན་དུ་བུམ་པའི་ཆུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་མིང་གཞི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ད
Chinese
ཧཱ། 嗡 希日 贝玛 阿比香匝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री पद्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī padma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，莲花，灌顶，吽。）最后观想以宝瓶之水进行灌顶。如诞生时等，希日耶 吽。如此灌顶，使对事物执着的意识，转为个别自证智。身圆满，垢染净。从向上倾泻的剩余水中，观想后颈由莲花舞自在（莲花舞自在，梵文：Padma Nartesvara）作为顶饰。之后，为了噶玛黑汝嘎的铃杵灌顶，作如下观想：净化。从空性中，你自身化为事业黑汝嘎，绿黑色，手持各种金刚杵和铃杵之身。对此，上师和灌顶尊神将噶玛黑汝嘎自性的铃杵置于左手，作接受灌顶之想。此乃瑜伽母众之，智慧音声之随行而说。你亦当恒常持，于菩提胜处，胜者所喜悦。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री कर्म हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī karma he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，事业，嘿嘿，汝汝，康，吽吽，啪。）（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाला संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jālā saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，结合，梭哈。）嗡 希日 噶玛 阿比香匝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，事业，灌顶，吽。）最后观想以宝瓶之水进行灌顶。如诞生时等，希日耶 吽。如此灌顶，使五门或入之分别识，转为成所作智。身圆满，垢染净。从向上倾泻的剩余水中，观想左耳后由不空成就金刚国王作为顶饰。之后，为了佛陀黑汝嘎之名灌顶，作如下观想：净化。从空性中，你自身化为白色佛陀黑汝嘎，手持法轮和铃杵之身。对此，上师和灌
English
Hā! Oṃ Śrī Padma Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री पद्म अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī padma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Lotus, Abhisheka, Hum.) Finally, visualize the empowerment with vase water. As at birth, etc., Śrī Ye Hūṃ. By this empowerment, the mind that clings to objects is transformed into the wisdom of individual self-awareness. Body complete, impurities cleansed. From the remaining water poured upwards, visualize the back of the neck adorned with Padma Nartesvara (Lord of Lotus Dance). Then, for the bell empowerment of Karma Heruka, make the following visualization: Purification. From emptiness, you yourself transform into Karma Heruka, greenish-black, holding various vajras and bells. To this, the lama and empowerment deity give the bell of Karma Heruka's nature into your left hand, and visualize receiving the empowerment. This is said to follow the wisdom voice of all yoginis. You should also always hold this, in the supreme place of enlightenment, the Victorious Ones rejoice. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री कर्म हे हे रु रु कं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ śrī karma he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Karma, He He, Ru Ru, Kam, Hum Hum, Phat.) (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: डाकिनी जाला संवरं स्वाहा, Sanskrit Romanization: ḍākinī jālā saṃvaraṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Dakini, Net, Union, Svaha.) Oṃ Śrī Karma Abhiṣiñca Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री कर्म अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī karma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Karma, Abhisheka, Hum.) Finally, visualize the empowerment with vase water. As at birth, etc., Śrī Ye Hūṃ. By this empowerment, the five senses or entering consciousness are transformed into the wisdom of accomplishing activities. Body complete, impurities cleansed. From the remaining water poured upwards, visualize the back of the left ear adorned with Amoghasiddhi Vajra King. Then, for the name empowerment of Buddha Heruka, make the following visualization: Purification. From emptiness, you yourself transform into white Buddha Heruka, holding a wheel and a bell. To this, the lama and
Tibetan
པྲལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ་བསྒོམ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་རྩ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་མཛོད། བྱས་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྔགས་རྣམས་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་ཤིང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྩ་བའི་རིག་པ་ཡང་དག་ལྡན། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སྔགས་ཀྱི་ནི། །སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །སླར་ཡང་སྔགས་རྣམས་བཟླ། གཉིས་པ་ཐུགས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་དེ་ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨི་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། གསུམ་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སླད་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཌཱ་མ་རུས་བརྒྱན་པ་གྲུ་མོར་གཏད། ཚངས་སྐུད་སེ་རལ་ཁར་བརྒྱན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དེ་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་དག །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །བཞི་པ་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨེ་མ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །སྣ་ཚོགས་རོལ་བའི་འདོད་ཡོན་རྣམས། །ཤེལ
Chinese
观想以毗卢遮那佛为顶严。如是，以五种智慧灌顶清净五种烦恼，成为有缘修持五部嘿汝嘎之自性者。第二，做边际随许，其中有七。第一，为了语秘密真言的随许，观想上师显明为胜乐轮，其心间日轮上，吽字（藏文：ཧཱུྃ།）的周围以咒鬘围绕，从咒鬘中断开第二咒鬘。从口中出来。进入弟子的口中。安住在心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།）周围，观想父母本尊的心咒、近心咒、根本咒等，各自念诵三遍。念诵后，如修法仪轨般念诵诸咒。如是行持，并将念珠置于喉间，观想语之障碍清净，获得语之灌顶和加持、悉地一切。所有如来之。根本明咒真实具。二十二咒之。心要灌顶赐予作。再次念诵诸咒。第二，意行禁行的灌顶。为了嘿汝嘎的禁行，将您自己观想为吉祥嘿汝嘎父母，交付金刚铃杵， 赐予禁行的随许，观想空性与大悲双运。此乃一切佛之。嘿汝嘎吉祥持。您亦恒常持。嘿汝嘎吉祥禁行稳。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 额夏 斯瓦 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨི་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ ईष स्त्वं धारयामि हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha īṣa stvaṃ dhārayāmi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，愿，你，持有，喜，喜，喜，喜，吽。）第三，行禁行的缘故，卡章嘎、达玛茹装饰的手肘交付。梵线装饰在肩上。弯刀和颅碗交付手中，观想给予禁行。嘿汝嘎吉祥卡章嘎。瑜伽母乃达玛茹。金刚卡章嘎与金刚俱。铃铛细语声作响。持梵天线瑜伽士。卡章嘎与瑜伽器。大勇士请受用。第四，为了供养的随许，观想您自己显明为嘿汝嘎，以各种供品做供养的观想。诶玛。色声香味触法。种种嬉戏之欲妙等。谢拉。
English
Visualize being adorned on the head by the Tathagata Vairochana. Thus, by purifying the five afflictions with the five wisdom empowerments, you are made capable of meditating on the five Herukas who are the essence of the five wisdoms. Second, there are seven parts to performing the subsequent permission of the boundary support. First, for the sake of the subsequent permission of the speech secret mantra, visualize the guru as being clear as Chakrasamvara, with a HUM (藏文：ཧཱུྃ།) syllable on a sun disc at his heart, surrounded by a mantra garland, from which the second mantra garland breaks off. It comes out of his mouth. It enters the mouth of the disciple. Visualize it abiding around the HUM (藏文：ཧཱུྃ།) syllable at the heart, and recite the heart mantra, near-heart mantra, and root mantra of the father and mother three times each. Having done that, recite the mantras according to the sadhana. Having done that, and placing the mala on the throat, visualize that the obscurations of speech are purified and that you have obtained all the empowerment, blessings, and siddhis of speech. Of all the Tathagatas. The root vidya is truly possessed. Of the twenty-two mantras. The essence empowerment is bestowed. Recite the mantras again. Second, the empowerment of the mind conduct vow. For the sake of the Heruka conduct vow, visualize yourself as glorious Heruka father and mother, and entrust the vajra and bell, bestowing the subsequent permission of the conduct vow, visualize the union of emptiness and great compassion. This is of all the Buddhas. Heruka glorious holding in hand. You also always hold. Heruka glorious conduct vow firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Isha Tvam Dhāraya Mi Hi Hi Hi Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨི་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ ईष स्त्वं धारयामि हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha īṣa stvaṃ dhārayāmi hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，愿，你，持有，喜，喜，喜，喜，吽。) Third, for the sake of the conduct vow of action, entrust the katvanga adorned with damaru to the elbow. Adorn the Brahma cord on the shoulder. Entrust the curved knife and skull cup to the hand, and visualize giving the conduct vow. Heruka glorious katvanga. Yogini is damaru. Vajra katvanga together with vajra. Bell tinkling sound resounding. Holding the Brahma cord yogis. Katvanga and yogic vessel. Great heroes please take. Fourth, for the sake of the subsequent permission of offering, visualize yourself as being clear as Heruka, and visualize making offerings with various offerings. Ema. Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, dharmas. Various playful desirable qualities, etc. Shela.