Tibetan
་ལྔ་པོ་གང་རུང་སྐྱེ་ཟེར་ཏེ། ཁོ་བོས་འདི་ཙུག་བསྒོམས་ཙམ་ན་བདེ་བས་བསྡུས་པའི་གསལ་བ་དེ་སྐྱེ་བར་འདུག་གསུངས། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚད་ནི། རླུང་རང་གནས་སུ་ཞི་བ་སྟེ་གོང་དང་མཐུན། དེར་སྲོག་དང་རྩོལ་བའི་རྒྱུ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་གཅིག །ཕྱིར་འདོན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཐལ། ད་དགང་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་རྩོལ་བ་བཀག་སྟེ་སྲོག་ནས་དགང་བ་ནི། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་སྣ་བུག་གཡས་པ་མཛུ་གུས་མནན་ལ། རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཚུར་ལ་དགང་། དམིགས་པ་སྣ་ཕོར་ནང་དུ་གཏད་ཅིང་བསྒོམ་མོ། །འདི་ལའང་སེམས་གནས་པའི་གདམས་ངག་རྩོལ་བ་བཀག་སྟེ་སྲོག་ནས་དགང་བ་དེ་རང་ཡིན། ཕྲིན་ལས་བཞི་གང་བྱེད་ན། ཐོག་བབས་པའམ་ཁང་པ་ཞིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་འདྲོགས་གློ་བུར་བ་སེལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་སྐྱེ་ན། བདེ་དྲོད་གཉིས་བསྐྱེད། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚད། རླུང་རང་གནས་སུ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ་གོང་དང་མཐུན། གཉིས་པ་ ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་དུ་དགང་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་དགུ་པོ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། རང་གི་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཞིག་བསམ། དེའི་ནང་དུ་རྩ་སྒོ་ང་གཏུབ་པའི་ཕྱེད་ཚལ་ལྟ་བུ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཞིག་བསམ། དེའི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ། མར་སྒོ་ང་ལ་མ་རེག་པའི་ནང་དུ་ཡིན། ཨ་ཐུང་ཡིན་པའི་ཨ་ཤད་སེར་པོ་ཞིག་བསམས་ལ། རང་གི་སོ་བར་དུ་རྟ་རྔ་ཐར་ཙམ་བྱ། རླུང་ཁ་ན་ཚུར་ལ་དགང་ཞིང་། ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་མིན་པའི་རླུང་གི་ཁ་དོག་ནི་མི་བསམ་གསུངས། རླུང་དགང་ཟིན་པ་དང་། ཨ་ཤད་ལ་དམིགས་ལ་རླུང་མནན་མ་ཐུབ་ན་སྣར་མི་བཏང་ལ་ཁ་ནས་ཕར་ལ་བཏང་། དེ་ལྟར་ཐུན་གྲངས་དང་ཐུན་མཚམས་མེད་པར་བསྒོམ་མོ། །འདི་ལའང་བཞི། རླུང་གནས་པའི་གདམས་ངག །ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་དུ་དགང་བ་དེ་ཡིན། སྐྱོན་གང་སེལ་ན། སྐྲན་དང་མ་ཞུ་བ་སེལ། ཡོན་ཏན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་བསྐྱེད་ན། ཉམས་བཅོ་ལྔ་པོ་གང་རུང་བསྐྱེད། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚད། རླུང་རང་གནས་སུ་ཞི་བ་ཡིན་ཏེ་གོང་དང་མཐུན། རྦ་རླབས་གསུམ་གྱི་དང་པོ་འོག་སྒོ་བསྐྱོད་པ་ལུས་ཀྱི་རྦ་རླབས་བསྒོམ་པ་ནི། ལུས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། ལག་པ་མཉམ་བཞག་བྱ། སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། མིག་སྣ་རྩེར་ཕབ་ལ་འདིར་ཙོག་བུ་མི་བྱ། སྔོན་འགྲོ་གཞན་གོང་དང་མཐུན། དེ་བརླ་གཡས་པ་དང་པོ་གཡོན་དུ་ཚུར་ལ་བསྐྱོད། དེ་ནས་གཡོན་པ་ཚུར་ལ་གཡས་སུ་བསྐྱོད་པས་རླུང་ངན་ཕྱིར་སོང་ནས་འོག་སྒོ། འོག་རླུང་རང་སོ་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བས། ད་རུང་འོག་རླུང་ཡར་མི་འཐེན་པར་རང་
Chinese
据说会生起五种觉受中的任何一种。他说，我这样稍微修习，就会生起被安乐所摄持的明觉。究竟的程度是：风息灭于自处，这与前面相同。在那里，命、勤作的三种运行合一。三种呼气结束。现在，在两种充满中的第一个，是阻止勤作而从命气中充满：在做了前行之后，用手指按压右鼻孔，从左鼻孔吸入空气。观想专注于鼻孔内，并修习。对此也有心安住的诀窍，就是阻止勤作而从命气中充满。做什么样的事业呢？消除冰雹降落或房屋倒塌等突发性的惊吓。生起什么样的等持呢？生起乐和暖二者。究竟的程度：风息灭于自处，这与前面相同。第二个 从口中无声地充满：在做了九种前行之后，观想在自己脐轮脉瓣的中央，有一个红色三角形的脉，内部是空的。在其中观想一个像切开的鸡蛋一半的脉，外面是白色，里面是红色。其中的虚空，是在没有接触到鸡蛋的内部。观想一个短“阿”字（藏文：ཨ་ཐུང་།），是黄色的“阿”字（藏文：ཨ་ཤད་།），在自己的牙齿之间留出像马尾巴那么多的空隙。从口中吸入空气，不要观想融入“阿”字（藏文：ཨ་ཤད་།），据说不要观想空气的颜色。一旦吸入空气，就专注于“阿”字（藏文：ཨ་ཤད་།），如果无法压住空气，就不要从鼻孔呼出，而是从口中呼出。就这样，不分座数和座间地修习。对此也有四点。风安住的诀窍。就是从口中无声地充满。消除什么样的过患呢？消除肿瘤和消化不良。生起什么样的功德等持呢？生起十五种觉受中的任何一种。究竟的程度：风息灭于自处，这与前面相同。三种波浪中的第一个，是转动下门，修习身体的波浪：身体结跏趺坐。双手结禅定印。脊椎挺直。眼睛下视鼻尖，这里不要蹲着。其他的预备工作与前面相同。然后首先将右大腿向左移动。然后将左大腿向右移动，这样恶风就会排出，从而关闭下门。这被称为控制下风，这样下风就不会再向上
English
It is said that any of the five kinds of experiences will arise. He said that if I meditate like this a little, the clarity encompassed by bliss will arise. The measure of completion is: the wind subsides in its own place, which is the same as before. There, the three movements of life and effort become one. The three exhalations are finished. Now, the first of the two fillings is to stop the effort and fill from the life force: after doing the preliminaries, press the right nostril with your finger and inhale air from the left nostril. Focus on the inside of the nostril and meditate. There is also a secret to settling the mind on this, which is to stop the effort and fill from the life force. What kind of activity does it do? It eliminates sudden frights such as hailstorms or house collapses. What kind of samadhi arises? It generates both bliss and warmth. The measure of completion: the wind subsides in its own place, which is the same as before. The second Filling silently from the mouth: After doing the nine preliminaries, visualize a red triangular channel in the center of your navel chakra petals, which is empty inside. In it, visualize a channel like half of a cut egg, white on the outside and red on the inside. The emptiness inside it is inside without touching the egg. Visualize a short "A" (Tibetan: ཨ་ཐུང་།), a yellow "A" (Tibetan: ཨ་ཤད་།), leaving a gap between your teeth like a horse's tail. Inhale air from the mouth, and do not visualize it dissolving into the "A" (Tibetan: ཨ་ཤད་།), it is said that you should not visualize the color of the air. Once the air is inhaled, focus on the "A" (Tibetan: ཨ་ཤད་།), and if you cannot hold the air, do not exhale from the nostrils, but exhale from the mouth. In this way, meditate without dividing sessions or intervals. There are also four points to this. The secret to settling the wind. It is filling silently from the mouth. What kind of faults does it eliminate? It eliminates tumors and indigestion. What kind of qualities and samadhi does it generate? It generates any of the fifteen kinds of experiences. The measure of completion: the wind subsides in its own place, which is the same as before. The first of the three waves is to move the lower gate, meditating on the body's waves: sit in the vajra posture. Place your hands in meditation mudra. Straighten your spine. Lower your eyes to the tip of your nose, do not squat here. The other preliminaries are the same as before. Then first move your right thigh to the left. Then move your left thigh to the right, so that the bad wind will be expelled, thereby closing the lower gate. This is called controlling the lower wind, so that the lower wind will not rise again.