Tibetan
་བུ་འགས་པ་སྙམ་བྱེད་པའི་བདེ་བ་འབྱུང་། ཐིག་ལེ་འཛག་པའམ་ཆགས་པ་སྐྱེས་ན་བགྲད་པའི་མཐས་བསྲུང་། མཛོད་སྤུར་ཤེས་པ་གཏད། དེས་ཞི། དེ་ཙམ་ན་ལྟོ་བ་འགྱུར་བ་བྱས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་སྐྱུགས་པ་འཕྲོ་འཆད། འབྱངས་ན་ནད་འཐོན་ཏེ་བདེ་མཆོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །མན་ངག་གི་གནད་རྣམས་སྔར་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་འོག་རླུང་འབའ་ཞིག་གཙོར་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བདེ་བ་ མྱུར་དུ་སྐྱེའོ། །བཞི་པ་སྔོན་འགྲོ་སྔར་དང་འདྲ། སེམས་ཀྱི་གནད་མཛོད་སྤུའི་ནང་གི་སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་ཧཾ་འཁྱོག་པོ་ཁ་ནང་བསྟན་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་དར་གྱི་སྣལ་མ་འདྲ་བ་འོད་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྕེ་ཆུང་གི་རྩ་བར་སུཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན་བསམས་ལ་རྩོལ་བའི་རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་ལྕེ་ཆུང་གི་རྒྱབ་ནས་སོང་ནས་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་ཧཾ་བསྲོས་ཏེ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྕེ་ཆུང་གི་སུཾ་ལ་བབས། དེ་ཁེངས་ནས་དེ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་བབས་པས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཚིམ་པར་བསམ། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། ཡང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ན་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་བབས་པར་བསྒོམས་ལ་འཛག་པ་གཉིས་སེམས་ཉམས་དང་སྦྱར། སྐབས་སུ་ལྕེ་རྩ་འགུལ་བ་ཙམ་བྱ། ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་མནན། ལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར་ཏེ་བསྒོམས་པས་མཆིལ་མ་ཐོག་མར་སྐ་རུ་འགྲོ། དེ་ནས་ཞོ་ཙམ། དེ་ནས་མང་དུ་སོང་སྟེ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འབྱུང་། མཆིལ་མ་ཕྱིར་མི་འདོར་བ་གནད་ཡིན། དོར་ན་ཁམས་ངན་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དམན་དུ་འགྲོ་གསུང་། རླུང་སྲོག་རྩོལ་འབའ་ཞིག་དང་བསྟུན། ཡོན་ཏན་ལུས་ཟུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། ལུས་རྟ་ལྟར་འགྲོ། སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་སྤོང་ཞིང་ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པར་འགྱུར་རོ། །མན་ངག་གི་གནད་རྣམས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་ལ་མ་བརྟེན་པ་ལྔ་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པ་ལ། འཁོར་ལོ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་རྣོ་བ་ནི། ལུས་ཙོག་པུར་གནད་ལ་ཕབ། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གཞན་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ལ། གཤང་སྒོར་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་། སུམ་མདོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་གསལ་གདབ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའ་ཕྱི་སྐོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཡི་གེ་བཀོད་པ་དང་བྲལ་བ། ནང་སྐོར་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་སྡེ་ཚན་གྱི་ གཙོ་བོ་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་བརྒྱད་གཡས་བསྐོར། ལྟེ་བར་ཨཾ་ཤིན་ཏུ་ཆ་ཕྲ་བ་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པ་བསམས་ཏེ། ཡིག་
Chinese
会生起如同精液流出般的喜乐。如果产生滴漏或停滞，要用紧闭来防护。将觉知专注于脐中。这样就平静了。在那时，通过搅动腹部，会生起喜乐遍布全身。如此修习，呕吐会停止。如果产生肿胀，疾病会显现，这是从胜乐轮中产生的。诀窍的要点与之前相同。对此，仅仅以下行气为主。三摩地喜乐会迅速生起。第四，前行与之前相同。心的要点是，在脐中的发际线内的梵穴处，观想一个倒置的、口朝内的弯曲的ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），如同丝线般，散发着白光，具有喜乐的体验。在小舌的根部，观想一个白色的、头朝下的སུཾ་（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏ṃ），在心间，观想一个蓝色的、头朝上的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）。在呼气时，观想气从小舌后方发出，击中ཧཾ་，使ཧཾ་升温。由此，甘露之流滴落到小舌的སུཾ་上。观想它充满，并且从中也滴落甘露，使心间的ཧཱུྃ་感到满足。将觉知专注于此。再次吸气时，也观想如前滴落，将两次滴落与心的体验相结合。有时，稍微动一下舌根。用隐秘处按压喉结。将舌头抵在上颚，如此修习，唾液最初会变得浓稠，然后像酸奶一样，然后会变得很多，从而对食物的欲望会消失。不吐出唾液是关键。据说如果吐出，体液会变差，福报会减少。只专注于命气和拙火。功德是身体会变得非常丰满，身体像马一样行走。会消除白发和皱纹，觉知会变得清晰和清澈。诀窍的要点与之前相同。这些讲述了不依赖脉轮的五种方法。第二，依赖脉轮的方法，依赖一个脉轮的锐利方法是：身体以跏趺坐的姿势安住于要点上。圆满其他的禅定支分。在肛门处，清晰地安住业气，在会阴处，清晰地安住智慧火的自性。观想脐轮的外圈六十四脉不带文字，内圈八瓣莲花上，八个部族的主尊ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་（藏文：ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）顺时针排列。在脐中，观想一个极其微小的ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं）位于脐脉结三角形的中央。字
English
A pleasure arises as if semen were leaking. If leakage or stagnation occurs, protect it by tightening. Focus awareness on the navel. This will calm it. At that time, by churning the abdomen, a pleasure will arise that pervades the entire body. By meditating in this way, vomiting will cease. If swelling occurs, illness will manifest, which arises from the supreme bliss. The key points of the instructions are the same as before. In this, focus mainly on the downward-moving wind. The bliss of samadhi will arise quickly. Fourth, the preliminaries are the same as before. The key point of the mind is to visualize at the crown of the head within the hairline of the navel, a curved ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Ham) facing inward and downward, like a silk thread, radiating white light and possessing the experience of bliss. At the root of the uvula, visualize a white, downward-facing སུཾ་ (Tibetan: སུཾ་, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Chinese literal meaning: Sum), and in the heart, visualize a blue, upward-facing ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: huṃ, Chinese literal meaning: Hum). During exhalation, visualize the air going out from behind the uvula and striking the ཧཾ་, causing the ཧཾ་ to heat up. From this, a stream of nectar drips onto the སུཾ་ of the uvula. Visualize it filling up, and from it also nectar dripping, satisfying the ཧཱུྃ་ in the heart. Focus awareness on this. Again, during inhalation, also visualize the dripping as before, combining the two drippings with the experience of the mind. Occasionally, move the root of the tongue slightly. Press the Adam's apple with the secret place. Meditate with the tongue touching the palate, and the saliva will initially become thick, then like yogurt, and then it will become abundant, thereby eliminating the desire for food. Not spitting out the saliva is key. It is said that if you spit it out, the bodily fluids will deteriorate and merit will decrease. Focus only on the life force and tummo. The qualities are that the body will become very full, and the body will move like a horse. White hair and wrinkles will be eliminated, and awareness will become clear and lucid. The key points of the instructions are the same as before. These explain the five methods that do not rely on the chakras. Second, the methods that rely on the chakras, the sharp method of relying on one chakra is: the body remains in the vajra posture, abiding in the key points. Complete the other limbs of meditation. Clearly establish the karma wind at the anus, and clearly establish the self-nature of the wisdom fire at the perineum. Visualize the outer circle of the navel chakra with sixty-four channels devoid of letters, and on the inner circle of eight petals, the main deities of the eight classes, ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ (Tibetan: ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) arranged clockwise. In the navel, visualize an extremely minute ཨཾ་ (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Am) located in the center of the triangular knot of the navel channel. Letter
Tibetan
འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་གསལ་གདབ། འོག་རླུང་ཨ་ལོང་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་མར་རྩེ་སྤྲད་པས་སུམ་མདོའ་མེ་སྦར། དེས་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག་པས། ཨཾ་ལས་མེ་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ངོ་བོ་ཚ་བ་སོར་བཞི་ཙམ་ལ་སོགས་པར་འབར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་རླུང་རིམ་གྱིས་ཁ་སྦྱར། །ཀོས་ཀོས་ཨོལ་མདུད་མནན། རླུང་ཐུབ་ཚད་དུ་བཟུང་། དེས་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་དྲོད་ཚ་འུར་གྱིས་འོང་བའམ། བདེ་བས་བརྒྱལ་ནས་འགྲོ་བའམ། གྲང་སིང་གིས་འགྲོ་བའམ། སྨིན་མཚམས་ན་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྲིད་པས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བཏང་། ལྟེ་བ་བསྐྱང་བ་ལ་སོགས་པ་གནད་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཉམས་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བའི་དམིགས་པ་ཡིན་པས་རྣོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པ་མྱུར་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ་སེམས་ཀྱི་གནད་སྔར་གྱི་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའ་སྟེང་དུ་སྙིང་གར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེ་བཀོད་པ་དང་བྲལ་བ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོ་སྐྱ་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུར་ཐུར་ལ་བལྟས་པ་ཐིགས་ལ་ཁད་པ་ཞིག་བསམ། དེ་ནས་ཨཾ་དང་ཧཱུྃ་གཉིས་རྩ་དབུ་མ་ཤིན་ཏུ་ཆ་ཕྲ་བས་ཟུང་སྦྲེལ་བར་བསམས་ལ་དེ་ནས་ཡང་རླུང་མར་རྩེ་སྤྲད་དེ། འབྱེད་འཛུམ་ལན་གསུམ་གྱི་ཐ་མ་ལ་བསྡམས་པས་སུམ་མདོའ་མེ་འབར་ནས། ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་བསྣོན་པས། ཨཾ་ལས་མེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཧཱུྃ་གི་བར་དུ་འབར། ཧཱུྃ་ལས་བྱང་སེམས་ཆ་ཕྲ་བ་ཨཾ་གི་བར་དུ་འཛག་པས་འབར་འཛག་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བློ་གཏད་དེ་བསྒོམ་མོ། །དམིགས་པ་འཛིན་པའི་བར་ལ་སྟེང་རླུང་བཅུག་ན་མགྲོན་པོ་ཚོང་མ་ཚར་བར་ཟོང་ཟད་པ་དང་འདྲ་བས་མི་གཞུག །དམིགས་པ་གསལ་གདབ་པ་ ཚར་བ་དང་སྟེང་རླུང་དལ་བུས་མནན། འོག་རླུང་དྲག་པོས་བསྐུམ། མནན་དྲག་ན་དམིགས་པ་མི་གསལ་དུའགྲོ་སྲིད་ཅིང་། དམིགས་པ་མི་གསལ་ན་རླུང་ནོན་ཡང་ཡོན་ཏན་མི་སྐྱེ་བས་རན་པར་བྱ། མི་ཐུབ་ན་དལ་བུས་བཏང་། མན་ངག་གི་གནད་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དྲོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མཐོང་སྣང་འབྱུང་བ་ནི་རྟགས་ལྔ་དང་། རྟགས་ཀྱི་རྟགས་ལྔ་དང་བཅུའོ། །དང་པོ་ནི་སྣ་གཡས་ནས་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་ལུགས་འབྱུང་དུ་རྒྱུ་བ་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། དུ་བ། སྨིག་རྒྱུ། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར། མར་མེ་འབར་བ། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་། །གཡོན་གྱི་འབྱུང་བ་ལྔའི་རླུང་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། མུན་ནག །འཇའ་ཚོན། གློག །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། མཉམ་རྗེས་གཉིས་ཀ
Chinese
所有种子字都清晰地观想为红色。以下气以阿隆开合的姿势，上下相合，在三叉路口点燃火焰。火焰触及脐轮的ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想从ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中燃起火焰，火焰呈红色，性质炽热，大约四指长等，然后逐渐配合呼吸。紧紧按压喉结。屏住呼吸，尽力而为。这样，脐轮下方会感到热气腾腾，或者因快乐而昏厥，或者感到寒冷，或者眉间疼痛等，顺其自然。脐轮的支撑等要点与之前相同。这是迅速产生体验的观想，因此称为“锐利”。依赖于两个脉轮的快速方法是：首先，像之前一样做好准备工作，然后将意念集中在之前的脐轮之上，在心轮处，观想八瓣脉，不带任何文字，向下倾斜。在脐轮处，观想一个蓝绿色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），像水银一样向下倾斜，几乎要滴落。然后，观想ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）通过极细的中脉连接在一起，然后再次上下相合。在三次开合的最后一次，收紧，从而在三叉路口点燃火焰。火焰触及脐轮的ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中燃起极细的火焰，从中脉内部一直烧到ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中滴下极细的菩提心到ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），专注于燃烧和滴落的红白景象。在观想的过程中，如果吸入上气，就像客人还没完成交易货物就用完了一样，所以不要吸入。当清晰地观想完毕后，缓慢地压入上气。用力收缩下气。如果压得太紧，观想可能会变得不清晰。如果观想不清晰，即使压住呼吸也不会产生功德，所以要适度。如果无法忍受，就缓慢地放出。诀窍的要点与之前相同。由此，由热量聚集而产生的景象是五种征兆，以及征兆的五种征兆，共十种。第一种是，如果假设从右鼻孔出现的五种元素之气顺行，那么会出现烟雾、阳焰、萤火虫、燃烧的蜡烛、无云的天空等景象。如果假设从左鼻孔出现的五种元素之气逆行，那么会出现黑暗、彩虹、闪电、月光、阳光等景象。两种共同的
English
Clearly visualize all seed syllables as red. The lower wind, with the posture of opening and closing the alon, joins above and below, igniting the fire at the trijunction. This touches the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) at the navel chakra. Visualize fire blazing from the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable), the fire being red in color and hot in nature, about four fingers in length, etc., and then gradually coordinate the breath. Press down firmly on the Adam's apple. Hold the breath as much as possible. In this way, a rush of heat will come from below the navel, or one may faint from pleasure, or feel cold, or experience pain in the brow, etc., let it happen naturally. The key points such as supporting the navel chakra are the same as before. This is a visualization that quickly generates experience, therefore it is called "sharp." The quick method relying on two chakras is: First, do the preliminary practices as before, then focus the mind on the previous navel chakra, and at the heart chakra, visualize an eight-petaled lotus, without any letters, facing downwards. At the navel chakra, visualize a bluish-green Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable), like mercury, facing downwards, almost dripping. Then, visualize the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) and Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) connected by the extremely fine central channel, and then again join above and below. At the end of the third opening and closing, tighten, thereby igniting the fire at the trijunction. The fire touches the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) at the navel chakra, and from the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) a very fine fire blazes from within the central channel all the way to the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable). Visualize the subtle bodhicitta dripping from the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) to the Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable), focusing on the appearance of the burning and dripping red and white. During the visualization, if you inhale the upper wind, it is like the goods running out before the guest has finished trading, so do not inhale. When the visualization is clearly established, slowly press down the upper wind. Forcefully contract the lower wind. If you press too hard, the visualization may become unclear. If the visualization is unclear, even if you hold the breath, merit will not arise, so do it moderately. If you cannot bear it, release it slowly. The key points of the instructions are the same as before. From this, the visions that arise, gathered by heat, are the five signs, and the five signs of the signs, totaling ten. The first is, if we assume that the wind currents of the five elements arising from the right nostril flow in the normal direction, then smoke, mirages, fireflies, a burning candle, a cloudless sky, etc., will appear. If we assume that the wind currents of the five elements arising from the left nostril flow in the reverse direction, then darkness, rainbows, lightning, moonlight, sunlight, etc., will appear. The two common