Tibetan
བ་གཡས་ཀྱི་བར་ལ་གསལ་གདབ། དབུགས་ནང་དུ་གནས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་གཡོན་རྐྱང་མ་ཟླ་བ་ཆུའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་གསང་གནས་ནས་རྣ་བ་གཡོན་པའི་བར་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་སྦོམ་ཕྲ་སྙུག་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ་མོ། །དབུགས་ནང་དུ་གནས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་གསང་གནས་ནས་ཚངས་བུག་གི་བར་དུ་གནས་པའི་དབུ་མ་ཆོས་བཞི་ལྡན་དུ་གསལ་གདབ་པ་ནི་པདྨའི་སྣལ་མ་ལྟར་ཕྲ། ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལྟར་དྲང་། ཏིལ་གྱི་མར་མེ་ལྟར་གསལ། རྒྱ་སྐག་གི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་ཞེས་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཇེ་ཐུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཇེ་རིང་། ཕྱི་ནས་གནས་པ་ཇེ་རིང་ལ་བསླབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྦྱངས་པས་ཡིད་གར་གནས་ངེས་པ་མེད་པར་གང་གནས་སར་གཏད་ལ་བསྒོམས་པས་ཉམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེ་ལ། དྲོད་ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བཏང་ཞིང་ཐུན་ཚད་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །འདི་ལས་མི་རྟོག་པ་གཙོ་བོར་སྐྱེའོ། །བཞི་པ་སྲུབ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། ལམ་སྦྱང་བ་ནི་ལུས་ཙོག་པུ། ལག་པ་སྒོམ་ཐག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། སྔོན་འགྲོ་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བར་བྱས་ནས་སེམས་ཀྱི་གནད་ལུས་ཀྱི་དབུས་ལྟེ་བ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དམར་པོ། སྦོམ་ཕྲ་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་གསལ་གདབ། རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་སྦོམ་ཕྲ་ཅི་རིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་རླུང་སྟེང་རླུང་མནན་པས་རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལྟང་གང་པས་ལག་པས་བསྲུབས་ ཤིང་སྒྲིལ་བ་ལྟར་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མདུད་པས་བཅེར་ཏེ་དབུ་མ་ལ་བསྲུབ་ཅིང་བསྒྲིལ་བར་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སྲུབ་ཐག་གི་ཚུལ་གྱིས་ལན་གསུམ་དུ་དཀྲིས་པས་དབུ་མ་བསྒྲིལ་བས་དབུ་མའི་མས་སྣས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་སྲུབ་གཏན་གྱི་ཚུལ་དུ་འོག་ན་ཡོད་པ་ལ་བསྲུབས་པས་ཕྲ་ཕྲ་ཧར་ཧར་སོང་བར་བསམས་ལ། འོག་རླུང་བསྐུམ་སྟེ་སྟེང་རླུང་དང་འོག་རླུང་གཉིས་དྲག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་རོ། །འདིའང་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ལྕག་གིས་བསྐུལ་ཞིང་ཐུན་གྲངས་དང་ཐུན་ཚད་མེད་པར་ལམ་སྦྱང་། ལྟ་བ་བསྐྱང་། ཉམས་ཅི་སྐྱེས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་གཙོ་བོར་དྲོད་དང་བདེ་བ་སྐྱེའོ། །ལྔ་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་བཞི་ལས། གསལ་བར་འདོད་ན་སྙིང་གའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། གནས་པར་འདོད་ན་ལྟེ་བའི་དཔའ་བོ་འབའ་ཞིག །བདེ་བ་ཆེ་བ་འདོད་ན་གསང་གནས་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ། ལུས་སྟོབས་འཕེལ་བར་འདོད་ན་མཛོད་སྤུ་སྐྲ་དཀར་ས་བོན་ལ་བསླབ་བོ། །དང་པོ་ནི། མཱ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་
Chinese
在右脉之间进行观想。随着呼吸进入，观想左脉（月亮，水的自性，白色）从密处到左耳。这两者粗细如中等笔杆。随着呼吸进入，观想从密处到梵穴之间的中脉，具足四法：细如莲茎，直如水树，明如麻油灯，红如茜草花。首先，要练习呼气越来越短，吸气越来越长，屏气越来越长。这样反复练习，当意念无法固定时，就安住在任何地方进行禅修，就会生起无法估量的体验。所有暖相都任其自然，不设定座次数和时间等，都和以前一样。由此主要生起无分别。第四，搅拌棒轮：修习道的方法是身体跏趺坐，手结禅定印。前行和其他都和以前一样，然后观想心的要点：从身体的中央，肚脐到头顶之间，中脉红色，粗细随意。观想左右脉白色，粗细随意，然后通过上风压下风，使左右脉充满，用手像搅拌棒一样缠绕，用两脉的结扣束紧，搅拌和缠绕中脉。或者用两脉像搅拌绳一样缠绕三圈，缠绕中脉，中脉的下端像肚脐的短棒一样作为搅拌桩在下面，观想搅拌时发出细微的哈尔哈尔的声音。收紧下风，使上风和下风猛烈结合。这也要用饮食和行为的鞭子来鞭策，不设定座次数和时间来修习道，修持见解，任其自然地修持所生起的体验等，都和以前一样。由此主要生起暖乐。第五，明点的瑜伽有四种：如果想明亮，就修习心间的日月交合；如果想安住，就修习肚脐的勇士唯一；如果想获得大乐，就修习密处乐明点；如果想增长身体力量，就修习眉间白毫毛发种子字。第一个是：玛哈玛雅（藏文：མཱ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་，梵文天城体：महामाया，梵文罗马拟音：mahāmāyā，汉语字面意思：大幻化母）
English
Visualize clearly between the right channels. As you inhale, visualize the left channel (moon, nature of water, white color) from the secret place to the left ear. The thickness of these two is about the size of a medium pen. As you inhale, visualize the central channel, which exists from the secret place to the Brahma aperture, as having four qualities: thin like a lotus stalk, straight like a water tree, clear like a sesame oil lamp, and red like a madder flower. Remember to practice making the exhale shorter, the inhale longer, and the holding of breath longer. By practicing this repeatedly, when the mind cannot be fixed, settle it wherever it is and meditate, and immeasurable experiences will arise. Let all warm signs occur naturally, and do not set fixed numbers of sessions or durations, etc., just as before. From this, non-conceptualization mainly arises. Fourth, the churning stick wheel: The method of practicing the path is to sit in the vajra posture, with hands in the meditation mudra. Make the preliminaries and other practices the same as before, and then visualize the key point of the mind: from the center of the body, the navel, to the crown of the head, the central channel is red in color and of whatever thickness is appropriate. Visualize the right and left channels as white in color and of whatever thickness is appropriate, and then by pressing the upper wind onto the lower wind, fill the right and left channels. With your hands, like churning a stick, wrap and tighten the two channels with knots, churning and wrapping the central channel. Alternatively, wrap the central channel three times with the two channels like a churning rope, with the lower end of the central channel acting as a churning stake like the short bar of the navel below, and visualize that as you churn, it makes a subtle 'har har' sound. Draw in the lower wind and forcefully combine the upper and lower winds. This should also be urged on with the whip of diet and behavior, and practice the path without setting fixed numbers of sessions or durations, cultivate the view, and naturally cultivate whatever experiences arise, etc., just as before. From this, warmth and bliss mainly arise. Fifth, the yoga of bindus has four aspects: If you want clarity, practice the union of the sun and moon in the heart; if you want stability, practice the hero of the navel alone; if you want great bliss, practice the bliss bindu of the secret place; if you want to increase physical strength, practice the seed syllable of the white hair between the eyebrows. The first is: Mahāmāyā (藏文：མཱ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་，梵文天城体：महामाया，梵文罗马拟音：mahāmāyā，汉语字面意思：Great Illusion Mother)
Tibetan
དགོངས་པ་སྟེ། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ལག་པ་པུས་མོ་ལ་དགབ་པའམ་མཉམ་གཞག་གང་རུང་དུ་གནད་ལ་ཕབ་པའི་ལུས་གནད་སོགས་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་དགུ་ཚང་བར་བྱས་ནས། སྙིང་སྒོ་ང་སྟོང་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་འོག་ཏུ་ཟླ་བ། སྟེང་དུ་ཉི་མ། དེ་གཉིས་སྲན་མ་བཀས་པ་ཙམ། བར་དུ་ཐིག་ལེ་ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་རྣམ་པ་གསལ་བ། ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཆོས་གསུམ་ལྡན་ཅིག་བསམ། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་པས་ཐིག་ལེ་ལས་སིང་ཟེར་བའི་སྒྲ་ལ་བསྟེན་ནས་སྟེང་གི་ཉི་མ་ལ་བུ་ག་རྟ་རྔ་ཤོང་བ་ཙམ་ཅིག་བྱུང་བར་བསམ། དེ་ན་མར་ཡིད་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་རླུང་ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་དུ་བཀང་བས་བུ་ག་ནས་ཐིག་ལེ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཐིག་ལེ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུད་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཅིག་བྱུང་སྟེ། བུག་པ་ནས་འཐོན་ནས་ཉི་ཟླ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་ལ་དཀྲིས་ཕྱེད་དང་བདུན་དཀྲིས་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་ཐུབ་ཚད་མནན། མི་ཐུབ་པ་དང་སྣ་ནས་སྒྲ་མེད་དུ་དལ་བུས་བཏང་ཞིང་སྔར་གྱི་ཐག་པ་དེ་ནང་དུ་བསྔོགས་ནས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལ་ཉི་ཟླ་ནི་ཐབས་ཤེས། ཐིག་ལེ་ནི་ཀུན་གཞི། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྲིས་ཕྱེད་ནི་ཉོན་ཡིད། ཧྲིལ་བོ་དྲུག་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དྲུག་སྟེ་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་པ་གསལ་བ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྐྱེ་ཞིང་། གཞན་མངོན་ཤེས་མྱུར་དུ་འཆར་རོ། །མན་ངག་གི་གནད་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བྱ། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ཅན་ཀའི་ཚད་ཙམ་ཁ་དོག་དཀར་བ། རྣམ་པ་གསལ་བ། བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་ཆུད་པ་ཆོས་གསུམ་ལྡན་པ་ཅིག་བསམས་ལ། སྟེང་རླུང་རྩོལ་བ་བཀག་སྟེ་སྲོག་ནས་སམ། ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་དུ་དགང་སྟེ་མནན་པས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་པས་ལྟེ་བར་དྲང་སྐྱེ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གཉིད་མཐུག་པོ་ཙམ་མྱུར་དུ་སྐྱེའོ། །མན་ངག་གི་གནད་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི་སྔོན་འགྲོ་སྔར་དང་འདྲ། སེམས་ཀྱི་གནད་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་གའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ། རྣམ་པ་བདེ་གསལ། ངོ་བོ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་གསུམ་ལྡན་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་བསམས་ལ་འོག་སྒོ་འབྱེད་འཛུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་འོག་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེའང་འོག་སྒོ་འཛུམ་པ་དང་། འོག་རླུང་ཆེར་བསྐུམ་ལ་བསྒོམ་གློད་ཙ་ན་དལ་བུས་གློད། དྲག་ཤུལ་དུ་གློད་ན་ཐིག་ལེ་ཉམས་ཏེ་འགྲོ་གསུང་། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ནོར
Chinese
其含义是：以跏趺坐，手结定印或平等印等，将身姿安住于要点，做到具备九节佛风等禅定支分。观想于如空心鸡蛋般的身体内，下方为月亮，上方为太阳，二者如剥开的豆子大小。中间观想明点如芥子般大小，颜色为白色和红色，形象清晰，本体具足乐空法身三者。专注其上，依靠明点发出“辛”的声音，观想上方的太阳出现一个能容纳马尾粗细的孔。然后，以意念注视，从口中无声地充满气息，使其从孔中缓缓融入明点。依靠此，当气息安住时，从明点中产生一根极其细微的光线，从孔中出来，缠绕太阳、月亮和明点共七圈半，尽力屏住气息。无法再屏住时，从鼻孔中无声地缓慢呼出，观想之前的绳索倒卷入内，融入明点。其中，太阳和月亮是方便和智慧，明点是阿赖耶识。
English
The meaning is: Sit in the lotus position, with hands in the meditation mudra or the equal mudra, etc., settle the posture at the key points, ensuring the completion of the nine aspects of meditation. Visualize within the body, which is like an empty egg, a moon below and a sun above, both the size of split peas. In the middle, visualize a bindu (藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点) the size of a mustard seed, with a clear white and red color, and a nature possessing bliss, emptiness, and the three kayas. Focusing on this, rely on the sound of "Sing" from the bindu, and visualize a hole in the upper sun, just large enough to fit a horsehair. Then, gaze at it with your mind, and silently fill the breath from your mouth, allowing it to slowly dissolve into the bindu through the hole. Relying on this, when the breath remains, a very fine thread of light arises from the bindu, emerges from the hole, and wraps around the sun, moon, and bindu seven and a half times. Hold the breath as long as possible. When you can't hold it any longer, slowly exhale silently through the nostrils, visualizing the previous rope coiling inward and dissolving into the bindu. Here, the sun and moon are skillful means and wisdom, and the bindu is the alaya (ground consciousness).