Tibetan
་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལ་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔགས་དང་རྒྱུད་དང་མན་ངག་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཐུན་པར་གསུངས་ཤིང་བུ་སྡུག་པ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དགོངས་པའི་ཕྱིར། དེང་ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཁམས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་པ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །དམ་ཚིག་བུད་མེད་ལ་མི་སྨོད་པ་ལ་དབང་། བརྡ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ། ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་བསྐྱེད་བྱ། དབང་བཞི་པའི་སྡོམ་ནི། མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ཚིག་དབང་བསྐུར། །གཟེངས་བསྟོད་རྟོགས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། ཐོག་མར་དབང་བཞི་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་མཛོད། དེ་ལྟར་ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པས། །དབང་བསྐུར་གསུམ་པོ་བདག་ལ་གནང་། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །བཞི་པ་ཡང་ནི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔོན་ཆད་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ༀ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་མིག་རས་རྣམས་འཆིང་བར་ཞུ། དེ་ལ་དབང་བཞི་པའི་རྣམ་གྲངས་ནི་ཚིག་གི་བཞི་པ། དོན་གྱི་བཞི་པ། བཞི་པ་རྟེན་ཅན། ལམ་དུ་བྱེད་པའི་བཞི་པ། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་བཞི་པ་སྟེ་ལྔ་ལས། ཚིག་གི་བཞི་པ་གང་ལ་བསྟན་པའི་ཡུལ་ནི། སམ་བུ་ཊ་ལས། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་མོས་ན། །ཚིག་གི་རིན་ཆེན་བཞི་པ་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས། སློབ་མ་བླ་མ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་དང་། ཟབ་མོའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐབས་རྒྱ་ཆེ་བའི་རིམ་པར་མོས་པ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཡི། དེ་ལས་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་ལ་མོས་པ་མེད་ན་བླ་མའི་ཚི
Chinese
将那些人与真言结合。如果这样做，对于佛陀，就说是给予帮助和报答恩情。三界的王位很大，是吉祥功德的来源处，必定战胜一切魔众，安住在殊胜的城市中。如是说。其含义是，你们这些持有真言、续部和口诀的金刚阿阇黎大德，因为诸佛、一切菩萨和坛城本尊都一致赞同，并且像疼爱孩子一样关怀你们。从今以后，以慈悲之心，如法地完成作为金刚阿阇黎应做之事，广大利益众生。三界的伟大王位，等同于进入佛陀的城市。这样，在手印的莲花坛城中，获得智慧和知识的灌顶，消除心的污垢，获得不诽谤誓言女性的权力，象征着殊胜菩提的手印，获得修持道坛城轮的权力，果位是将法身的种子置于相续中。如是生起证悟。四灌顶的总结是：献曼扎，祈请，赐予词灌顶，赞颂，生起证悟等等。如是说。首先，为了请求四灌顶，请献上曼扎。这样献上曼扎后，请重复三遍这个祈请文：怙主大悲者，请赐予我三个灌顶，具足一切殊胜的，也请加持第四灌顶。如是祈请后，为了象征以前没有见过真实菩提心坛城，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并请求遮眼。对此，四灌顶的类别有五种，即词的第四灌顶，义的第四灌顶，有依的第四灌顶，作为道的第四灌顶，以及显现果的第四灌顶。其中，词的第四灌顶所针对的对象是：《三补吒经》中说：“如果信奉甚深且广大，则给予词的珍宝第四灌顶。”因此，应给予对上师和智慧知识的经验，以及对甚深空性和广大方便次第有信奉的弟子，而不是给其他人。如果没有对上师的信
English
Combine those with mantras. If you do that, for the Buddha, it is said to be giving help and repaying kindness. The kingdom of the three realms is great, the source of glorious qualities, definitely victorious over all demonic hosts, dwelling in the supreme city. Thus it is said. Its meaning is that you, the great Vajra Masters who hold mantras, tantras, and instructions, are unanimously praised by all the Buddhas, Bodhisattvas, and mandala deities, and are cared for like beloved children. From now on, with a compassionate heart, properly accomplish the tasks that should be done as a Vajra Master, and greatly benefit sentient beings. The great kingdom of the three realms is equivalent to entering the city of the Buddha. Thus, in the lotus mandala of the mudra, obtain the empowerment of wisdom and knowledge, purify the defilements of the mind, obtain the power not to slander the women of vows, the mudra symbolizing supreme Bodhi, obtain the power to meditate on the path mandala wheel, and the result is placing the seed of the Dharmakaya in the continuum. Thus generate realization. The summary of the four empowerments is: Offer a mandala, make a request, bestow the word empowerment, praise, generate realization, and so on. As it is said. First, to request the four empowerments, please offer a mandala. After offering the mandala in this way, please repeat this prayer three times: Protector, great compassionate one, please grant me the three empowerments, possessing all supreme qualities, and please also bless the fourth empowerment. After praying in this way, to symbolize that you have not seen the true Bodhicitta mandala before, recite Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and request the blindfolds to be applied. Thereupon, the categories of the four empowerments are five, namely the fourth empowerment of words, the fourth empowerment of meaning, the fourth empowerment with support, the fourth empowerment as the path, and the fourth empowerment that manifests the result. Among them, the object to which the fourth empowerment of words is shown is: In the Samputa it is said: "If you believe in the profound and vast, then bestow the precious fourth empowerment of words." Therefore, it should be given to disciples who have faith in the experience of the guru and wisdom knowledge, and in the profound emptiness and the vast stages of means, but not to others. If there is no faith in the guru,