Chinese
如是秘密灌顶。 如是祈请后，为了表示以前没有见过佛母莲花坛城，用嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）遮眼。 作如是观想：从金刚阿阇黎心间，化现出一位具相、悦意、正值妙龄、以一切饰品庄严的明妃，交付于你们。 作如是观想。 赐予欢喜，赐予处所之天女， 具足各种形相，令人心生欢喜。 拿去吧，拿去吧，大菩萨！ 拿去并作为供养。 通过这般赐予手印，为了辨别你们是否堪能成为秘密行持之法器，作提问之观想。 粪便小便皆可食， 鲜血精液亦如是， 享用大肉汝欢喜否？ 恒常恭敬诸女性， 亲吻莲花之花蕊， 汝是否随心所欲而喜悦？ 如是提问后，作答“如是喜悦”之观想，然后复诵此句。 粪便小便皆可食， 鲜血精液亦如是， 享用大肉怎不喜悦？ 恒常恭敬诸女性， 亲吻莲花之花蕊， 我自随心所欲而喜悦。 如是回答后，手印说道： 唉玛，我的这莲花， 乃是一切安乐之源。 倘若如法而行持， 我便安住于其前， 亲近佛陀等等， 如法行持莲花之事。 大乐之王即自身， 恒常安住于此处。 何等愚者舍弃此， 彼者无有殊胜成就。 斯瓦 莲花 享用 解脱 吼（藏文：སྟྭཾ་པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stvaṃ padma bhañja mokṣa hoḥ，汉语字面意思：斯瓦 莲花 享用 解脱 吼） 如是说，并观想你们来到其怀中。 之后，观想你们显明为薄伽梵喜金刚与无我佛母，这是将化身道用作道用的天之想。 佛母之空性不可得，于空性中，从啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生出八瓣红莲，花蕊上有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字。 嗡 莲花 乐 陀罗， 大 贪 乐 根 达， 恰 突 啦 难 达 巴 嘎 比 夏， 吽 吽 吽， 玛 咕 噜 斯瓦 昧。（藏文：ༀ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡ་ད། ཙ་ཏུ་རཱ་ནནྡ་བྷ་ག་བི་ཤཱ །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dhāra, mahā rāga sukhanda da, caturā nanda bhaga biśā, hūṃ hūṃ hūṃ, mā kuru ṣva me，汉语字面意思：嗡 莲花 乐 陀罗， 大 贪 乐 根 达， 恰 突 啦 难 达 巴 嘎 比 夏， 吽 吽 吽， 玛 咕 噜 斯瓦 昧。） 你们的秘密处不可得，于空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五股蓝色金刚杵，中心有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 嗡 班杂 玛哈 德威萨， 恰 突 啦 难 达 达 亚 嘎， 卡 嘎 穆 卡 诶， 嘎
English
Like the secret empowerment in between. After praying like that, to symbolize that you have never seen the mandala of the Bhagavat before, request to blindfold with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Make this visualization: From the heart of the Vajra Acharya, emanate a qualified, pleasing, youthful consort adorned with all ornaments, and entrust her to you all. Make this visualization. The goddess who gives joy, who gives the place, With various forms, pleasing to the mind. Take it, take it, great Bodhisattva! Take it and make it into offerings. Through this giving mudra, to examine whether you are suitable vessels for secret practices, make the visualization of being asked questions. Feces and urine are to be eaten, Blood and semen are the same, Are you happy to enjoy great meat? Always respect women, And kiss the lotus of the bhaga, Are you happy to do as you please? After being asked like that, visualize answering "I am happy like that," and then repeat this sentence. Feces and urine are to be eaten, Blood and semen are the same, How can I not be happy to enjoy great meat? Always respect women, And kiss the lotus of the bhaga, I myself am happy to do as I please. After answering like that, the mudra says: Ema, this lotus of mine, Is the source of all bliss. If you practice it according to the ritual, I will be in front of it, Attending to the Buddhas and so on, Doing the lotus activities as they should be done. The King of Great Bliss is oneself, He always resides in this very place. Whoever foolishly abandons this, That one has no supreme accomplishment. Sva Lotus Enjoy Liberation Hoh (Tibetan: སྟྭཾ་པདྨ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: stvaṃ padma bhañja mokṣa hoḥ, Literal Chinese Meaning: Sva Lotus Enjoy Liberation Hoh). Say this, and visualize that you come into her lap. Then, visualize yourselves as being clear as Bhagavan Hevajra and the selflessness of the consort, the deity's perception that makes the emanation body the path. The emptiness of the mother is not perceived, and in the state of emptiness, from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) arises an eight-petaled red lotus, marked with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) in the pistil. Oṃ Padma Sukha Dhāra, Mahā Rāga Sukhanda Da, Caturā Nanda Bhaga Biśā, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Mā Kuru Śva Me. (Tibetan: ༀ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར། མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡ་ད། ཙ་ཏུ་རཱ་ནནྡ་བྷ་ག་བི་ཤཱ །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma sukha dhāra, mahā rāga sukhanda da, caturā nanda bhaga biśā, hūṃ hūṃ hūṃ, mā kuru ṣva me, Literal Chinese Meaning: Om Lotus Bliss Dhara, Great Greed Bliss Root Da, Four Joys Bhagavat Bisha, Hum Hum Hum, Ma Kuru Shva Me.) Your secret place is not perceived, and in the state of emptiness, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a five-pronged blue vajra, marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in the center. Oṃ Vajra Mahā Dveṣa, Caturā Nanda Da Yaka, Kha Ga Mu Kha E, Ka
Tibetan
་ར་སོ་ནཱ་ཐ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ་ཞེས་པས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལོངས་སྐུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཆོས་སྐུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། སྐུ་གསུམ་ལམ་བྱེད་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་ ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་ལ་བལྟ་བ་དང་། སྒྲ་ལ་མཉན་པ་དང་། དྲི་ལ་བསྣམ་པ་དང་། མ་མཆུའི་སྦྲང་རྩི་མྱང་བ་དང་། འོ་དང་འཁྱུད་པ་དང་ཙུམྤ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། བོ་ལ་དང་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་བའི་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པ་ལ་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས། བསྲུབ་ཅིང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་པ་ལ་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་བཙལ་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་དག་ནི་ཕྱི་གོ་རིམ་ལ་ལྟོས་པའི་དགའ་བ་བཞི་ཡིན། ནང་གནས་ལ་ལྟོས་པའི་དགའ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས། ཁམས་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་འདུས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བྱོན་པས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སྤང་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་བཏགས་ཞི་བ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་ཆོད། མགྲིན་པ་ནས་སྙིང་གར་བྱོན་པས་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སྤང་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་འགྱུར་ཞི་བ་རང་རྒྱལ་གྱི་ལམ་ཆོད། སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། སྤང་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཆོད། ལྟེ་བ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བྱོན་པས་ཐབས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྩེ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་མཛེས་པའི་སྤྱི་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་མཇལ་བས་སྤང་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་བརྟན་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཆོད་དེ་མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་མཚོན་པར་ནུས་པའི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་ཡིན། མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཁའ་གསང་གི་རྩེ་མོར་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཟུང་བ་དེ་སླར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གདངས་ཅན་གྱི་རླུང་གིས་དྲངས་པས་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་གྱེན་དུ་བྱོན་ཏེ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གནས་བརྟན་པའི་མིང་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་བརྟན
Chinese
ra so nA tha 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 མ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此加持空密，将报身道作为咒语的理解。依靠此方法，生起要显现俱生之念，乃是将法身道作为佛法的理解。通过与三身道之理解三者不分离之门，首先观看手印之形象，倾听声音，嗅气味，品尝母唇之蜂蜜，行拥抱亲吻等，于最初之瞬间生起喜悦之智慧。混合བོ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀཀྐོ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的第二个瞬间生起胜喜之智慧。通过搅拌又搅拌的结合，于第三个瞬间生起离喜之喜悦智慧。于金刚界自在母之自性之脉中寻得根本，进入等持之第四个瞬间，生起体验俱生智慧之意乐。这些是依赖于外在顺序的四喜。内在安住之喜为：如是进入等持之后，由贪欲之火，融化所有清净之界，汇集于顶轮之ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处，菩提心从顶轮降至喉间，显现喜悦之智慧。断除所断烦恼遍计所执，寂灭声闻之道。从喉间降至心间，显现胜喜之智慧。断除所断烦恼俱生现行，寂灭缘觉之道。从心间降至脐间，显现离喜之智慧。断除所有所断烦恼，断除菩萨之道。从脐间降至密处之间，以方便种姓之主之顶端和智慧之脉美丽的顶轮，红白菩提心相遇，断除所有所断烦恼，寂灭稳固大菩提之道。总之，能象征佛之智慧，称为象征譬喻智慧。以此为 降之四喜。为了成办下稳固之四喜，以不转移菩提心于空密顶端之风的力量抓住，之后又以具字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）音调之风牵引，从脉中脉之道向上升起，于脐轮稳固之名为住立之中央稳固。
English
ra so nA tha Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). By means of ma ku ru ṣwa me (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the secret of space is blessed, and the understanding of the enjoyment body path is taken as mantra. Relying on this method, the thought of manifesting the coemergent is the understanding of taking the Dharma body path as Dharma. Through the door of not separating from the three understandings of the three body paths, first, look at the form of the mudra, listen to the sound, smell the scent, taste the honey of the mother's lips, perform embraces and kisses, and in the first instant, arise the wisdom of joy. In the second instant of mixing bola (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and kakkola (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), arise the wisdom of supreme joy. Through the union of stirring and stirring, in the third instant, arise the joy of separation from joy. In the fourth instant of finding the root of the nature of the Vajradhatu's sovereign mother and entering into equipoise, cherish the intention of experiencing the coemergent wisdom. These are the four joys that depend on the external order. The joy that depends on the internal abode is: after entering into equipoise in this way, by the fire of attachment, all pure realms melt and gather at the haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) at the crown of the head, and as the bodhicitta descends from the crown of the head to the throat, the wisdom of joy manifests. Abandon the afflictions to be abandoned, the imputed, pacifying the path of the Hearers. As it descends from the throat to the heart, the wisdom of supreme joy manifests. Abandon the afflictions to be abandoned, the coemergent manifest, pacifying the path of the Solitary Realizers. As it descends from the heart to the navel, the wisdom of separation from joy manifests. Abandon all afflictions to be abandoned, abandoning the path of the Bodhisattvas. As it descends from the navel to the secret place, with the tip of the lord of the method lineage and the beautiful crown of the wisdom channel, the white and red bodhicitta meet, abandoning all afflictions to be abandoned, pacifying the stable path of great enlightenment. In short, it is called the wisdom of symbolic example, which can also represent the wisdom of the Buddha. By this, the four joys of descent. In order to accomplish the four joys of the lower stability, the bodhicitta is held at the tip of the secret of space by the power of the wind that does not move, and then it is drawn by the wind with the tone of the letter Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and it rises upward from the path of the central channel, and it is stable in the center of the navel chakra, which is named the abiding.