Tibetan
གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་བྱ་བ་སྟེ། རེ་རེ་བཞིན་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འཇིགས་སྐྱོབ་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་འཕྲོས་སྨིན་མཚམས་སུ་སླེབས་པ་དང་འོད་ཀྱི་སྣེ་ལས་སོ་སོའི་སྐུ་དཔག་མེད་ འཕྲོས་པས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཕྱི་ནང་གི་འཇིགས་པ་ལས་དབུགས་དབྱུང༌། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེའོ། །འཇིགས་བརྒྱད་སོ་སོ་ལ། སེང་གེའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་སེང་གདོང་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། སྤྱན་སེར་མོ་མདོག་དམར་ཞིང་སྐྲ་སེར་བ། ཐུགས་ཀར་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ང་རྒྱལ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསམ། གླང་པོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་གླང་གདོང་ཤངས་མཐོ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གསུས་པ་འཕྱང་བ་དུ་བའི་མདོག་ཅན། མཐེ་བོང་མངོན་པར་བརྐྱང་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སྡིག་པར་མཛད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་གཏི་མུག་གླང་པོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། མེའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་འབར་བའི་གདོང་པ་ཅན་ཞལ་བདུན། ལྗགས་བདུན། སྐྲ་གྱེན་ཏུ་འབར་ཞིང༌། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཞེ་སྡང་མེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་ཁ་དོག་ནག་མོ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཕྲག་དོག་སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། སྐྲ་གྱེན་ཏུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་བཞེངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟས་ངན་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཇིགས་ པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། ལྕགས་སྒྲོག་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། །གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་བཞེངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་སེར་སྣ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། ཆུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། །ཕྱག་གཡས་པ་ལྕགས་སྒྲོག །གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ཞི་བའི་སྐུར་བཞེངས་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པ་ཆུའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་
Chinese
利益他众事业之念诵。第三是，救脱八怖之念诵观修之事，即，各自念诵以策励心续，从自己的心命咒鬘发出与各自所救之怖畏颜色相符的光芒，到达眉间，且从光芒之端发出各自无量之身，遍布虚空，令一切众生从内外之怖畏中舒缓气息。观想收摄融入自身，对一切皆可通用。于八怖各自，狮子之怖救度母，狮面龇牙咧嘴，舌如闪电般舞动，眼黄色，色红，发黄，于心间作无畏施予之手印，以饰物庄严，思维众生从我慢狮子之怖畏中解脱。大象之怖救度母，象面鼻高且龇牙咧嘴，垂腹，颜色如烟，拇指明显伸展，双手作驱逐之势，观想众生从愚痴大象之怖畏中解脱。火之怖救度母，红色具燃烧之面容，七面，七舌，头发向上燃烧，双手作莲花手印，且以一切饰物庄严，观想众生从嗔恨火之怖畏中解脱。蛇之怖救度母，颜色黑色，具有十个蛇头之顶冠且头发散开，以饰物庄严，双手作无畏施予之手印，观想众生从嫉妒蛇之怖畏中解脱。盗贼之怖救度母，身色绿色，面容忿怒皱眉，头发向上竖立，右手持剑，左手期克印，以饰物庄严而站立，观想众生从凶兆盗贼之怖畏中解脱。铁链之怖救度母，身色红色，右手和左手持铁钩和绳索，以饰物庄严而站立，观想众生从吝啬铁链之怖畏中解脱。水之怖救度母，身色白色，右手持铁环，左手期克印，以寂静之身站立，观想众生从贪欲水之怖畏中解脱。
English
The recitation for the benefit of others' activities. The third is the practice of reciting and visualizing to save from the eight fears. Recite each one individually to stimulate the mind stream. From one's own heart-essence mantra garland, radiate light that matches the color of the respective fear being saved from, reaching the space between the eyebrows. From the tip of the light, emanate countless forms of each deity, pervading the sky, allowing all beings to breathe freely from inner and outer fears. Contemplate the absorption back into oneself, applicable to all. For each of the eight fears individually: The Lion Fear Savior Tara, with a lion face, bared fangs, and a tongue flickering like lightning, yellow eyes, red in color, yellow hair, making the gesture of fearlessness and giving at the heart, adorned with ornaments, thinking that beings are liberated from the fear of the arrogant lion. The Elephant Fear Savior Tara, with an elephant face, high nose, and bared fangs, a hanging belly, the color of smoke, the thumb clearly extended, both hands making a gesture of repelling, contemplate that beings are liberated from the fear of the ignorant elephant. The Fire Fear Savior Tara, red with a burning face, seven faces, seven tongues, hair blazing upwards, both hands making the lotus gesture, and adorned with all ornaments, contemplate that beings are liberated from the fear of the wrathful fire. The Snake Fear Savior Tara, black in color, with a crown of ten snake heads and disheveled hair, adorned with ornaments, both hands making the gesture of fearlessness and giving, contemplate that beings are liberated from the fear of the jealous snake. The Thief Fear Savior Tara, body green in color, face wrathful and frowning, hair standing on end, right hand holding a sword, left hand in a threatening gesture, standing adorned with ornaments, contemplate that beings are liberated from the fear of ominous thieves. The Iron Chain Fear Savior Tara, body red in color, right and left hands holding an iron hook and a rope, standing adorned with ornaments, contemplate that beings are liberated from the fear of the miserly iron chain. The Water Fear Savior Tara, body white in color, right hand holding an iron ring, left hand in a threatening gesture, standing in a peaceful form, contemplate that beings are liberated from the fear of the desirous water.
Tibetan
བསྒོམ། ཤ་ཟའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཀུནྡ་དང་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་དང་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་ཤ་ཟའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ་ལ། རེ་རེ་ལའང་མོས་གདུང་དང་འབྲེལ་བར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླས་ལ། ཏཱ་ར་ཏཱ་ར་ཞེས་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་འདི་དང༌། མཐར་ཏཱ་རཱ་མཁྱེན་བརྩེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་བཟླས་པ་ལའང་གཉིས། ཐུན་མོང་དང༌། ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ཐུན་མོང་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། རླུང་རོ་བསལ། རླུང་རྩོལ་མེད་རང་བབ་གྱིས་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཨོཾ་དཀར་པོ། །གནས་པ་ཨཱཿདམར་པོ། །ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོར་མོས་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བགྲང་ངོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། རླུང་རོ་བསལ། རླུང་རང་བཞིན་གྱིས་ནང་དུ་འཇུག་པ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དཀར་པོ། །གནས་པ་ཡིག་བཅུ་དམར་པོ། །ལྡང་བ་ཡིག་བཅུ་སྔོན་པོར་བསམ་ལ་བགྲང་བའོ། །གསུམ་པ་གསང་ བའི་བཟླས་པ་ལ། སྤྱིར་ནི་སྒྲ་མཐར་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་བ་གོང་དུ་ངག་བཟླས་ཀྱི་སྐབས་དེ་དག་གམ་དམིགས་བསལ་དུ་ཡང་རུང་བར་ཡིག་བཅུའི་སྒྲ་དྲིལ་བུའམ་ཏིང་ཤག་ལྟ་བུའི་སྒྲ་མཐའ་ཧའི་སྐད་ཇེ་ཕྲར་ཡལ་བ་ལ་སེམས་གཞོལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་སྒྲ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ལ་བློ་བཞག་པར་གསུངས་སོ།། ༈ །རྩ་བའི་བཞི་པ་འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བྱམས་པ་བསྒོམ་པ། སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་སྐྱེ་སླ་བ་རྩ་བའི་མ་ལ་དམིགས། དེ་ནས་སྐྱེ་དཀའ་བ་དགྲ་ལྟ་བུ། དེ་ནས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་ཏེ། དེའང་མར་ཤེས། དྲིན་དྲན། དྲིན་བཟོ་བའི་སེམས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། མ་འདི་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ངེས་པར་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སྨོན་ལམ་དང་འབྲེལ་བ། མ་འདི་རྣམས་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་འདུན་པ་དང་འབྲེལ་བ། མ་འདི་རྣམས་ངེས་པར་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བདག་གིས་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅའ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པ་མ་སྐྱེས་པར་དུ་བསྒོམ། གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དེ་གང་ལས་བྱུང་ན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བས། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་
Chinese
禅修。观想救度食肉怖畏度母以菩萨坐姿安住，身色如昆达花和月亮，以珍宝装饰。双手结胜施印和无畏施印。观想将众生从疑惑食肉的怖畏中救度出来。对每一位都以虔诚和渴望之心念诵十字明咒。以及“达热达热”的二字真言。最后念诵“度母，请垂念”。第二是内在的念诵，也有两种：共同的和特殊的。第一，共同的三字金刚念诵是：清除浊气，让气息无为自然地进入，观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。安住时，观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。呼出时，观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并尽力计数。第二，特殊的是十字明咒的金刚念诵：清除浊气，让气息自然地进入，观想白色十字明咒。安住时，观想红色十字明咒。升起时，观想蓝色十字明咒，并计数。第三是秘密的念诵。一般而言，所谓的声音的终结是禅定，无论是上述口诵时的情况，还是特别地，将十字明咒的声音，专注于铃铛或磬的声音逐渐消失，越来越细微。特别是，观想十字明咒的初、中、后与心的空性本质无二无别，声音的自性与虚空同等。如是说。第四个根本是忆念一切众生为父母，有三种：修慈心，修悲心，修世俗菩提心。第一，首先缘于容易生起慈爱的根本母亲，然后缘于难以生起慈爱的敌人，然后缘于遍布虚空的众生。也要认识到他们是母亲，忆念他们的恩德，以报恩之心为先导。与祈愿相结合，愿这位母亲具足安乐和安乐之因。与希望相结合，如果这些母亲具足安乐和安乐之因该有多好。与誓愿相结合，我一定要让这些母亲具足安乐。以这种方式，在没有生起定解之前持续修习。第二，如果他们不具足安乐，那是因为他们有痛苦和痛苦之因。愿他们远离痛苦
English
Meditation. Meditate on the Tara Who Saves from the Fear of Meat Eaters, seated in the posture of a bodhisattva, with a complexion like the kunda flower and the moon, adorned with ornaments. Her right and left hands make the mudra of supreme generosity and the mudra of granting fearlessness. Meditate on liberating sentient beings from the fear of doubt and meat-eating. For each one, recite the ten-syllable mantra with devotion and longing, as well as the two-syllable mantra "Tara Tara." Finally, say, "Tara, please be mindful." Secondly, there are also two types of inner recitation: common and special. First, the common three-syllable vajra recitation is: Clear away impure air, let the breath enter naturally without effort, visualize white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). While it abides, visualize red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). When exhaling, visualize blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and count as much as possible. Second, the special vajra recitation of the ten-syllable mantra is: Clear away impure air, let the breath enter naturally, visualize the white ten-syllable mantra. While it abides, visualize the red ten-syllable mantra. When rising, visualize the blue ten-syllable mantra, and count. Third is the secret recitation. In general, the so-called end of sound is meditation, whether in the case of the above vocal recitation, or especially, focus on the sound of the ten-syllable mantra, like the sound of a bell or ting-shag, gradually disappearing, becoming finer and finer. In particular, visualize the beginning, middle, and end of the ten-syllable mantra as inseparable from the emptiness essence of the mind, the nature of the sound being equal to space. Thus it is said. The fourth root is remembering all beings as parents, which has three aspects: cultivating loving-kindness, cultivating compassion, and cultivating conventional bodhicitta. First, initially focus on the root mother, who is easy to generate love for, then focus on enemies, who are difficult to generate love for, and then focus on sentient beings pervading space. Also, recognize them as mothers, remember their kindness, and let the mind of repaying kindness precede. Combined with aspiration, may this mother be endowed with happiness and the cause of happiness. Combined with hope, how wonderful it would be if these mothers were endowed with happiness and the cause of happiness. Combined with a vow, I must ensure that these mothers are endowed with happiness. In this way, practice continuously until certainty arises. Second, if they are not endowed with happiness, it is because they have suffering and the cause of suffering. May they be separated from suffering.