Tibetan
ག་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ངང་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་དུ་མར་སྤྲུལ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར་གནས་པ་རང་ཉིད་གཙོ་བོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་པ་དེ་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་ནོར་བུ་ རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དཔང་མཐོ་བ། དྭངས་ཤིང་འོད་འཚེར་བ། དེའི་ནང་དུ་རང་གི་སེམས་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་དྭངས་ཤིང་འོད་འཚེར་བ་མེར་མེར་གཡོ་ཞིང་འདུ་བདེ་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་སོང་བས་ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟར་དྭངས་ཤིང་ཁོད་སྙོམས་པ། གཞི་བརྟན་པ། རྒྱ་ཆེ་བ། ཁྱབ་ཆེ་བ། གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་འཆར་བའོ། །ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ལུས་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལས་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཡན་ལག་བདུན་པ་དབུལ་བ་ནི། ཕྱག་དང་ཕྱག་ཡུལ་གཉིས་སྟོང་པའི། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཡེ་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་གནས་འཇིག་པས་མ་གོས་པའི། །དྲི་མེད་མཆོད་ཚོགས་འཕུལ་ལོ་ལྷ། །སྒོ་གསུམ་སྐྱེ་གནས་འཇིག་བྲལ་བའི། །ཉེས་པའི་གཡང་ས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྟོང་ཡང་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་པས། །གྲངས་མེད་འདྲེན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སྨོན་དང་མཚན་མས་སྟོང་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་དབྱིངས་སུ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །སྐྱེ་བས་སྟོང་པའི་ཆོས་སྐུ་ཁྱེད། །ལྷུན་གྲུབ་གནས་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གང་དུའང་འདའ་བར་མ་མཛད་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འཁོར་བ་རྣམས། །འདི་འདྲར་རྟོགས་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདྲོངས་གྱུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་བཞིན་ སྤྱོད་པར་ཤོག འདི་ཕྱིན་གྱི་ཤློ་ཀ་གསུམ་ཕལ་ཆེར་ལ་མེད་པས་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཆོག །གནས་སྐབས་ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་བཞིན། །པད་དཀར་སྟོང་ལྡན་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང
Chinese
在不费力自然成就的状态中，化现为众多化身，安住于该宫殿中，自己作为主尊，在心间中央，菩提明点清澈明亮，如芥子般大小，逐渐增大，成为珍宝 宝器，广大且高耸，清澈而光彩夺目。其中，自己的心，黄色明点如豆般大小，清澈而光彩夺目，闪烁摇曳，易于聚集，逐渐增大，明点如黄金般清澈平整的海洋，根基稳固，广大，遍布，显现一切影像。十六明点之神众全部的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从清净无边的刹土迎请来与观修相似的智慧尊，由佛陀和菩萨众围绕。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）融为一体。莲花 卡玛拉亚 斯当。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。迎请灌顶诸神。祈请您们赐予我殊胜灌顶。如此祈请后，诸神念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢卡 德 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेक्ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekte samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，吽），赐予灌顶，身体充满， очистить загрязнения. Остатки воды закручиваются на макушке головы, и каждая из них украшается своим собственным семенем. 供养七支： 手与手所执持的二者皆空性， 于清净之身我顶礼。 不为生处与灭所染污， 无垢供养献于天。 三门生处灭离戏， 罪恶深渊皆忏悔。 虽空然显种种身， 无量度众我随喜。 愿与相皆空性者， 祈请法轮于界转。 生空法身您， 自生安住之自性。 请勿于何处逝去。 以此善根诸有情， 如是证悟如是之， 宫殿之中得解脱， 愿行持如是密咒。 此后三颂（梵语：śloka）大多没有，不念诵也可以。暂时如克里亚（梵语：Kriyā）的五部神，于千瓣白莲的莲心上，于炼银月亮之座上，内外密
English
In the state of effortless spontaneous accomplishment, manifesting as numerous emanations, abiding in that palace, oneself as the main deity, in the center of the heart, the bodhi-bindu is clear and bright, the size of a mustard seed, gradually increasing in size, becoming a jewel, A precious vessel, vast and tall, clear and radiant. Within it, one's own mind, a yellow bindu the size of a bean, clear and radiant, flickering and easy to gather, gradually increasing in size, the bindu is like an ocean of pure gold in color, clear and even, with a firm foundation, vast, pervasive, reflecting all images. On the crown of the head of all the deities of the sixteen bindus is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, light radiates, and from the pure and vast realms, wisdom beings similar to meditation are invited, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Dza Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Dza Hum Bam Hoh) become inseparable. Padma Kamalaya Stam. Again, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, light radiates. The deities of empowerment are invited. "Please grant me supreme empowerment." Having prayed thus, they recite: Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेक्ते समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekte samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, Shriye, Hum), granting empowerment, filling the body, cleansing impurities. The remaining water swirls on the crown of the head, and each is adorned with its own seed syllable. Offering the seven branches: The hand and the object held by the hand are both emptiness, To the pure body, I prostrate. Not stained by birth or destruction, I offer immaculate offerings to the deities. The three doors are free from birth, dwelling, and destruction, I confess all downfalls into the abyss of wrongdoing. Though empty, you manifest in various forms, I rejoice in guiding countless beings. Devoid of aspiration and signs, I beseech you to turn the wheel in the sphere. You, the Dharmakaya, empty of birth, From the spontaneously accomplished nature of abiding, Do not pass away anywhere. By this merit, may all beings Realize this and in such A palace may they be liberated, May they practice this secret mantra. The next three shlokas are mostly absent, so it is permissible not to recite them. Temporarily, like the five deities of Kriya, on the lotus heart of a thousand white petals, on the seat of molten silver moon, inner and outer secret
Tibetan
་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པར་ཤོག །གློ་བུར་འདི་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །ཐ་དད་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་མཆིས། །ཐ་དད་མེད་པར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གཙང་མ་ལས། །གཡོས་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསྡུ་ན་གོང་གི་འཕྲོས་སུ་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང་ཆོག །ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཨཱརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ་ པུཥྤེ་ དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གནྡྷེ་ ནཻ་བིདྱ་ ཤབྡ་ ཤབྡ་ རཱ་ས་ སྤརྵེཔྲཏཱིཙྪཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་སྦྱར། བསྟོད་པ་ནི། མ་དག་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཇི་སྙེད་པ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །མངོན་པར་ལེགས་བསྒྱུར་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེ། །རྗེ་བཙུན་ཕྱག་ན་པདྨའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་མ། །སངས་རྒྱས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཀུན་འདུས་བཀའ་གདམས་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་བཞི། །སྐྱབས་མཆོག་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བསྟོད། །རྒྱལ་ཆེན་སྦྱོང་དང་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་ལམ། །ཉམས་ལེན་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་མཆོག་གི་གཏེར། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཛིན་ཅིང་སྤེལ་མཁས་པ། །ལྷ་ཆོས་བདུན་ལྡན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྣང་སྟོང་དག་པའི་བཤིས། །བཞིན་ལེགས་མཚན་དཔེའི་འཇའ་ཚོན་རྣམ་བཀྲ་བ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་མི་ཤིགས་རླུང་སེམས་ཟུང༌། །ཆེས་ཕྲ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་ཤར་ལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆོས་བདུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཐིག་ལེའི་ཆོས། །ཉམས་སུ་བསྟར་བས་ཚེ་འདིར་ཟུང་འཇུག་སྐུ། །མངོན་ཏུ་བྱས་ཏེ་དོན་གཉིས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་ གྱིས་རློབས། གཉིས་པ་བཟླས་པ་ནི། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འབེབས་པ་སོགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་མཛད་པ་ཅན་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གི་ཚོགས་རྣམས་བྱང་ཞིང་དག །མཆོག
Chinese
愿那自身之 生圆次第获胜赞 此等忽现亦法界 无有丝毫之差别 无别圆满之吉祥 愿吉祥圆满具足 清净种姓之吉祥 于始中末三清净 愿无动摇之吉祥 若摄略，则可加入于前文之后念诵，若稍作开展，则供养为：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 扎地扎 吽 梭哈。如是，于阿尔刚之位，加持水，花，香，灯，涂香，食物，声音，声音，味，触，扎地扎 吽 梭哈。如是加持。赞颂为： 不净刹土之世界有多少 皆善转为清净广阔之天宫 善逝能仁大雄世尊 顶礼至尊莲花手之众 诸佛之母般若波罗蜜 诸佛寂静与忿怒空行众 总集噶当殊胜本尊四 顶礼救护本尊护法众 大印净治与甚深见之道 实修耳传窍诀殊胜之宝 无间断地执持并弘扬之智者 顶礼具足七支之传承 本初清净显空清净之基 面容姣好相好虹彩极灿烂 方便智慧无别不坏风心双运 顶礼极微明点之显现 七支天法之精髓明点法 若能修持此生双运身 现前无余二利
English
May that very Generation and completion be praised as supreme. Even this sudden occurrence is from the Dharmadhatu, There is no difference whatsoever. May the auspiciousness of non-difference and perfection, May auspiciousness be fully accomplished. Auspiciousness of the pure lineage. From the purity of the beginning, middle, and end, May there be unshakable auspiciousness. If abbreviated, it can be added to the previous recitation. If slightly expanded, the offering is: OM SARVA TATHAGATA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA. Likewise, in the place of ARGHAM, PADYAM, PUSHPE, DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHABDA, SHABDA, RASA, SPARSHA PRATICCHA HUM SVAHA. These are added. The praise is: However many worlds there are in impure realms, All transformed into pure and vast celestial palaces, The Bhagavan, the Great Sage, the Mighty One, I praise the assembly of the noble Lord Avalokiteśvara. The Great Mother of all Buddhas, Prajñāpāramitā, The peaceful and wrathful Buddhas, the assembly of Ḍākinīs, The four supreme deities of the combined Kadampa, I praise the supreme refuge, the Yidams and Dharma protectors. The Great Seal purification and the profound path of view, The practice, the oral transmission, the supreme treasure of instructions, The wise ones who uphold and spread it without interruption, I praise the lineage possessing the seven aspects of the Dharma of the Gods. The basis of primordial purity, the purity of appearance and emptiness, The beautiful face, the rainbow of marks and signs shining brightly, The indivisible, indestructible union of wind and mind of skillful means and wisdom, I praise the manifestation of the extremely subtle Bindu. The essence of the seven aspects of the Dharma of the Gods, the Dharma of the Bindu, By practicing, in this life, the body of union, Manifesting completely the two benefits,