Tibetan
་རང་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤང་ངོ༌། །ཐ་མ་རང་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡང་རེ་བ་མེད་པར་བྱས་ལ་སྦྱོང་ངོ༌། །སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཡང་རིངས་པ་དང་རེ་ཆེ་བ་མི་བྱ་བདུད་ཀྱིས་ཤེས་ན་བར་ཆོད་བྱེད་དོ། །འབད་པ་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་ཞེ་མ་ཁྲེལ་བར་བྱས་ཀྱང་འབྲས་བུ་གང་ཡང་མ་བྱུང་ཡང་སྒྱིད་ལུགས་པར་མི་བྱ། དུག་ཅན་གྱི་ཟས་སྤང༌། ཞེས་པ་ནི་བདག་འཛིན་ལ་དགྲར་མི་ལྟ་ལ་ རང་ལ་གཅེས་འཛིན་མི་བཏང་བར་ཞེ་ཕུགས་སུ་བཅུག་པ་དང༌། དངོས་པོ་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པའི་བློས་ཆོས་གང་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བྱེད་ཅིང་འཁོར་བར་འཆིང་བས་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་དེ་ཟས་དུག་ཅན་དང་འདྲ་བས་སྤང་ངོ༌། །གཞུང་བཟང་པོ་མི་བརྟེན། ཕ་རོལ་གྱིས་མི་རིགས་པ་བྱས་པ་ལ་མཁོན་དུ་བཟུང་ནས་ནག་ཀ་མ་མེ་བྱེད་པ་དེ་སྤང་ངོ༌། །ཤག་ངན་མ་དགོད། ཅེས་པ་ནི་ལས་འགྱེད་ཅི་ལ་བབ་ཀྱང་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཞིང་དང་ཁ་ལོག་པའི་ཤག་ངན་མི་གདབ། །ཉེ་རིང་བཟང་ངན་སུ་ལ་ཡང་ལན་མ་ལན་གང་ཡིན་ཀྱང་ཚིག་ངན་སྨྲ་བ། ངག་རྩུབ་མོ་དྲག་པོ་སྨྲ་བ་སྤང་ངོ༌། །འབྲང་མ་སྒུག ཅེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་གནོད་པ་བྱས་པ་དེ་ཞེ་ལ་བཞག་ནས་ལན་པོ་འགྲུབ་པའི་དུས་ན་འཇལ་བ་དེ་སྤང་ངོ༌། །གནད་ལ་མི་དབང༌། །ཅེས་པ་ནི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གང་ཡིན་ཡང་མཚང་ནས་འབྲུ་བ་སྤང་སྟེ། མི་མ་ཡིན་ལ་སྲོགས་སྔགས་དྲག་པོ་ཟློས་པའམ། མི་ལ་མང་སར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་མཚང་འབྲུ་བ་སྤང་ངོ༌། །མཛོ་ཁལ་གླང་ལ་མི་འབྱོ། །ཞེས་པ་ནི་རང་ལ་དབབ་ཅིང་སྟེང་དུ་འོང་བའི་མི་འདོད་པའི་ཁག་དང་ཁུར་རྣམས་གཡོ་སྒྱུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་ལ་འཕྱོ་བའི་མཁོན་སྐྱོན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྤང༌། མགྱོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཏོད། ཅེས་པ་ནི་འདོད་པའི་དངོས་པོ་ཕྱི་སོ་ན་ཡོད་པ་རང་ལ་སྣ་བཏོད་དུ་རེ་བ་འདོད་ཁྱེར་མི་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་ངོ༌། །འདོད་ཁར་མི་འཆི་ཕ་རོལ་ལས་ཀྱིས་གྲུབ་པས་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ན་བདེ་གསུངས། གཏོ་ལོག་མི་བྱ། ཞེས་པ་ནི་ཕུགས་སུ་རང་བཟང་བར་འདོད་ཐད་ཀ་དེར་ཕམ་ལེན་འོག་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཕུགས་སུ་འདྲེ་གནོད་པ་སེལ་དུ་རེ་བའི་ཐད་ཀ་དེར་བློ་སྦྱོང་ན་གཏོ་ཆོས་བྱེད་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས་གཏིང་གི་རང་འཁྲིས་མ་ཆོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྤང་ངོ༌། །ཚན་གཅིག་གི་རྣམ་རྟོག་ལ་བློ་སྦྱོང་ གི་འབྲས་བུའམ་དགོས་པ་དེ་འདྲ་ལ་ཕན་པ་གཅིག་ཏུ་གོ་བ་འདྲ་སྟེ་དེ་ཙུག་སོང་ན་བོན་བྱེད་པ་དང་ཁྱད་མེད།
Chinese
舍弃所有希望自己获得涅槃的想法！最后，也要断除为了自己成佛的期望而修习！对于修行的功德，也不要急躁和期望过高，如果被魔知道了，就会制造障碍。努力精进且持之以恒，即使不感到羞愧，即使没有任何成果，也不要变得懒惰。舍弃有毒的食物！这是说，不要把“我执”视为敌人，不要放弃对自己的珍爱，而是深藏于心。无论以执着事物为真实的观念做了什么佛法，都会成为轮回的因，束缚于轮回，产生痛苦，就像有毒的食物一样，所以要舍弃。不要依赖好的政府！对于别人做的不合理的事情，怀恨在心，并将其燃成熊熊烈火，这是应该舍弃的！不要说恶语！意思是，无论遇到什么样的工作，都不要说那些刺痛别人内心、言不由衷的恶语。无论对亲近的、疏远的、好的人、坏的人，无论回答与否，都不要说恶语，舍弃粗暴恶劣的语言！不要等待报复！意思是，把别人造成的伤害记在心里，等待时机成熟时进行报复，这是应该舍弃的！不要攻击要害！意思是，无论是人还是非人，都不要揭露其短处。对于非人，念诵猛烈的咒语；对于人，在众人面前揭露其戒律等方面的短处，这是应该舍弃的！不要把骡子的负担放在牛身上！意思是，对于降临到自己身上、自己不想要的责任和负担，通过各种欺骗手段转移给别人，这种怀有恶意和过错的行为应该舍弃！不要追求快速的顶峰！意思是，对于自己想要的东西，希望它能迅速地属于自己，舍弃这种不善于获取的贪婪行为，以及通过各种手段将其转为己有的行为！不要死于贪婪，据说如果顺其自然，让别人通过业力获得，就会感到快乐。不要进行颠倒的祭祀！意思是，如果内心深处希望自己变得更好，却采取了失败和屈服的方式；如果内心深处希望消除鬼怪的伤害，却在这种情况下修习，这与进行颠倒的祭祀没有区别，所以要舍弃这种没有触及根本的自欺欺人！对于单一的念头，如果将修心的结果或必要性理解为只有一种好处，那么这样做与苯教徒的做法没有区别。
English
Abandon all hope of attaining Nirvana for oneself! Finally, also abandon the expectation of becoming a Buddha for one's own sake and train! Regarding the merits of practice, do not be impatient or have high expectations; if the demons know, they will create obstacles. Strive diligently and persistently, and even if you are not ashamed and no results come, do not become lazy. Abandon poisonous food! This means, do not regard "self-grasping" as an enemy, do not abandon cherishing yourself, but keep it deep in your heart. Whatever Dharma is done with the concept of holding things as real becomes a cause of samsara, binds to samsara, and creates suffering, like poisonous food, so abandon it! Do not rely on good government! Holding a grudge against others for doing unreasonable things and turning it into a raging fire is what should be abandoned! Do not speak evil words! It means, no matter what kind of work you encounter, do not speak evil words that sting the hearts of others and are insincere. Whether to those close, distant, good, or bad, whether answering or not, do not speak evil words, abandon harsh and violent language! Do not wait for revenge! It means, keeping the harm caused by others in mind and waiting for the right time to retaliate is what should be abandoned! Do not attack the vital point! It means, whether it is a human or non-human, do not expose their shortcomings. For non-humans, reciting fierce mantras; for humans, exposing their shortcomings in discipline, etc., in front of the crowd is what should be abandoned! Do not put the burden of a mule on an ox! It means, for the responsibilities and burdens that befall you and that you do not want, transferring them to others through various deceptions, such malicious and flawed behavior should be abandoned! Do not pursue the peak of speed! It means, for the things you want, hoping that they will quickly belong to you, abandon this greedy behavior of not being good at acquiring, and all the means of turning them into your own! Do not die of greed, it is said that if you let it happen naturally and let others obtain it through karma, you will feel happy. Do not perform inverted sacrifices! It means, if deep down you hope to become better, but take a path of failure and submission; if deep down you hope to eliminate the harm of ghosts, but practice in this situation, there is no difference from performing inverted sacrifices, so abandon this self-deception that does not touch the root! For a single thought, if you understand the result or necessity of mind training as only one benefit, then doing so is no different from what the Bonpos do.
Tibetan
ཆོས་བྱ་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་རྟོག་གི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བ་གཅིག་དགོས་པ་ཡིན། ལྷ་བདུད་དུ་མི་དབབ། ཅེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་མ་མགུ་ན་གནོད་པ་བྱེད་དེ་ལྷ་བྱ་བ་དེ་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ན་བདུད་དུ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བློ་སྦྱོང་གིས་བདག་འཛིན་འདུལ་བ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དྲེགས་ནས། བདག་ནི་བློ་སྦྱོང་སྒོམ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། གཞན་ལ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་མེད་སྙམས་ནས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པ་དང་རང་བཟང་བར་རློམས་ནས་གཞན་ལ་རས་ཆོད་དང་བརྙས་ཆོས་བྱེད་བསང་བར་བྱའོ། །ད་ལྟའི་ཆོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱིས་བདག་འཛིན་བཟང་དུ་སོང་ན་དགྲའི་ཆོས་སུ་སོང་ནས་རྐུན་མ་ནགས་ལ་བཏང་རྗེས་བྲག་རི་ལ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་སོང་བས་དེ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ལ་སྨན་ནད་ཐོག་ཏུ་བཏང་ཞིང༌། བདག་འཛིན་སྨ་འབེབས་པར་བྱས་ལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བྲན་གྱི་ཐ་མ་ལྟར་བྱའོ། །སྐྱིད་ཀྱི་ལན་ཏུ་སྡུག་མ་ཚོལ། །ཞེས་པ་ནི་རང་སྐྱིད་པའི་དོན་དུ་གཞན་ལ་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ན་དགའ་སྟེ། རང་གི་བཟའ་མི་དང་གྲོགས་འདི་ཤི་ན་རབ་འཆད་འོང་སྟེ། ཡོན་བདག་ལ་ན་ཚ་ཤི་ཆད་བྱུང་ན་ཚོགས་གསོགས་དང་དགེ་རྩ་འོང་སྟེ། །ཡུལ་དེའི་སྒོམ་ཆེན་གྲོགས་པོ་དེ་ཤི་ན་ང་གཅིག་པུ་ལ་བསོད་ནམས་འོང་སྟེ། དགྲ་འདི་ཤི་ན་ང་ལ་སྐྱིད་འོང་སྟེ་སྙམ་པ་སྤང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་སོ་སོའི་བསོད་ནམས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་གར་ཕྱིན་ཀྱང་དགྲ་ཟིན་རེ་ལས་ཀྱིས་འོང་བ་ཡིན་གསུང་ངོ༌། །བདུན་པ་བློ་སྦྱོང་གི་བསླབ་བྱ་བསྟན་པ་ནི་ཆོས་འདི་རྣམས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་བློ་སྦྱོང་མི་ཉམས་ཤིང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་གིས་བྱ། ཞེས་པ་ནི། ཆོས་གཞན་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ལ་ སོགས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ཡོད་པ་ལས་འདིའི་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་ལ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱས་པ་གཅིག་པུས་ཆོག་པས་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ལོག་ནོན་ཐམས་ཅད་གཅིག་གིས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བདུད་ཀྱིས་བརླབས་པ་ཁ་ཅིག་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པས་སྒོམ་ལོག་གི་སྒོམ་སྣང་འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ། བློ་སྦྱོང་བསྒོམས་པས་ན་ཚ་ཆེར་སོང༌། །འདྲེ་ཡི་གནོད་པ་ཆེར་སོང༌། མི་ཁ་སྡང་དུ་སོང༌། བདག་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཆེར་སོང་ངམ་སྙམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ནས་སྦྱོང་སྙིང་མི་འདོད་པའམ་ཡང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་སྦྱང་སྙིང་མི་འདོད་པ་འབྱུང་སྟེ་བཟློག་ཉེན་ཡོད་པས
Chinese
修法务必成为烦恼和分别念的对治。不要把天神当魔鬼。意思是，如果世间的神不高兴，就会造成损害，所以把神当成能带来利益的，如果造成损害，那就是变成了魔鬼。同样，修习修心是为了调伏我执，但如果因此而骄傲，认为“我是修习修心的好修行人，别人没有这样的法”，从而生起傲慢，自以为是，轻视他人，那就应该清除。现在的修行人，如果修法反而助长了我执，那就变成了敌人的法，就像把小偷放进森林后，又去砍伐岩石山一样。所以，要舍弃这一切，像用药物治疗疾病一样，贬低我执，像对待所有众生的最后一个奴仆一样。不要以快乐来换取痛苦。意思是，为了自己的快乐，如果给别人带来痛苦而感到高兴，比如，自己的家人和朋友死了会说“最好死了”，如果施主生病或死亡，就会说“会有供养和善根”，如果那个地方的修行朋友死了，就会认为“只有我一个人会有福报”，如果这个敌人死了，我就会快乐，这些都要舍弃。因为要享用每个众生的福报，所以无论去哪里，都会有敌人被业力抓住。第七，展示修心的教诲，就是修持这些法，使修心不衰退，越来越增长，所以要学习。所有的瑜伽都用一个来做。意思是，修持其他法门，比如饮食和行为等，都有各自的瑜伽等，但是进入这个法门的人，对于饮食等所有的事情，只要专注于这一点就足够了，所以要这样修持。所有的邪念都用一个来对治。意思是，有些被魔加持的人，不相信这个甚深法，所以会产生这样的邪念：修习修心后，疾病更加严重，鬼的伤害更加严重，人们的口舌更加恶毒，我执等烦恼更加严重，或者没有这样的理由，也不想修习修心，这样就容易产生退转的危险。
English
Practice Dharma must become the antidote to afflictions and conceptual thoughts. Do not turn gods into demons. This means that if worldly gods are not pleased, they will cause harm, so regard gods as those who bring benefit. If they cause harm, then they have become demons. Similarly, practicing mind training is to subdue self-grasping, but if one becomes arrogant because of it, thinking, "I am a good practitioner of mind training, others do not have such Dharma," thereby giving rise to pride, self-righteousness, and looking down on others, then that should be cleared away. Nowadays, if practitioners of Dharma enhance their self-grasping through Dharma, then it becomes the Dharma of the enemy, like sending a thief into the forest and then cutting down the rocky mountain. Therefore, abandon all of that, treat it like using medicine to cure illness, belittle self-grasping, and act like the last servant of all beings. Do not seek suffering in return for happiness. This means that if one is happy when others suffer for one's own happiness, for example, if one's family and friends die, one says, "It's best that they died," if the patron gets sick or dies, one says, "There will be offerings and merit," if the meditation friend in that place dies, one thinks, "Only I will have merit," if this enemy dies, I will be happy, these should be abandoned. Because one is to enjoy the merit of each sentient being, wherever one goes, there will be enemies caught by karma. Seventh, showing the teachings of mind training is to practice these Dharmas so that mind training does not decline but increases more and more, so one should learn. All yogas are done with one. This means that practicing other Dharmas, such as diet and behavior, each has its own yogas, but those who enter this Dharma, for all things such as diet, it is enough to focus on this one, so one should practice in this way. All wrong thoughts are countered with one. This means that some people who are blessed by demons do not believe in this profound Dharma, so such wrong thoughts arise: after practicing mind training, the illness becomes more serious, the harm of ghosts becomes more serious, people's tongues become more malicious, self-grasping and other afflictions become more serious, or without such a reason, one does not want to practice mind training, so there is a danger of regression.