Tibetan
ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དཀའ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབ་པར་ཁུར་ཁྱེར་བ་དེས་ནི། ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་བྱས་ལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། དེའི་ཚིག་གིས་རྗེས་སུ་བརྗོད་པའམ། ཡང་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་ལེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་ལ། །སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི་མཇུག་གི་ཆོ་ག་དང་གསུམ་ཡོད། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལའང་བཞི། མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བློ་བཅོས་པ། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། །རྟེན་ཁྱད་ པར་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། ཐབས་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་ཅིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ལའང༌། སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པ། ཞི་བ་མྱང་འདས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཞན་པ་དགག་པ། མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། འཁོར་བ་འདི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། དམྱལ་བ་ལ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། ཚ་དམྱལ་ནི། ཡང་སོས། ཐིག་ནག །བསྡུས་འཇོམས། ངུ་འབོད། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ། །ཚ་བ། རབ་ཏུ་ཚ་བ། མནར་མེད་པ་སྟེ་བརྒྱད་ཡིན། དེ་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང༌། སོག་ལེས་འགྲ་བ་དང༌། རི་གཉིས་འདུས་ནས་བཅོམ་པ་དང༌། ལྕགས་མདུང་མེ་འབར་བ་བསྣན་ནས་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་ལ་བརྡབས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་མེ་འབར་བ་སྒོ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་དང༌། ཐབས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་བཟོད་ཐབས་མེད་པའི་ཆུ་ཚན་གྱིས་བཙོས་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་མེས་གང་བས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཅིང༌། དེ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་འཇུག་ལས། གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་པགས་པ་མ་ལུས་བཤུས་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་ཅིང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བའི་མེ་ཡིས་བཞུས་པའི་ཟངས་ཞུན་ལུས་ལ་བླུགས་གྱུར་ལ། འབར་བའི་རལ་གྲི་མདུང་ཐུང་གིས་བསྣུན་ཤ་ཡི་དུམ་བུ་བརྒྱར་ལྷགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞིར་ལྟུང་བར་མི་དགེ་མང་པོས་འགྱུར། ཞེས་གསུངས། གྲངས་དམྱལ་ནི། ཆུ་བུར་ཅན། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ། ཀྱེ་ཧུད་ཟེར་བ། སོ་ཏམ་ཏམ་པ། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ། པདྨ་ལྟར་གས་པ། པདྨ་ལྟར་ཆེར་ གས་པ་སྟེ་བརྒྱད་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་གྱི་ཚོགས་བྱུང་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། ཤ་རུས་གས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་དེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། ལྷགས་པ་དཔེ་མེད་རུས་པ་ལ་ཡང་ཐིམ་པ་ཡིས། ལུས་སྦྲེབས་འདར་ཤ་བསྐུར་ནས་ཀུམ་ཀུམ་བོར་འདུག་པ། །ཆུ་བུར་བརྒྱ་བྱུང་རྡོལ་པ་ལས་སྐྱེས་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས། རལ་གྲི་དབང་ནས་ཞག་དང་ཆུ་སེར་རྐང་བཅས་འཛག །ཅེས་གསུངས། ཉེ་འཁོར་བ་ནི། མེ་མ་མུར་གྱི་འོབ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བ་དང༌། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་དུ་ལྷུང་ནས་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཤ་རུས་འབིགས་པ་དང༌། སྤུ་གྲི་བརྡལ་བའི་ཐང་ལ་ལུས་གང་རེག་སྤུ་གྲིས་གཅོད་པ་དང༌། རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས། རལ་གྲི་ཆད་ནས་ལུས་དུ་མ་བུར་གཏོང་བ་དང༌། ཤལ་མལ་རིའི་སྡོང་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་ལ་འབབ་འཛེགས་བྱས་པས་ལུས་རྒྱུས་པ་བཤད་པ་བཞིན་འགྲོ་བ་དང༌། ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བར་ལྷུང་ནས་ལུས་རུས་པར་ཟངས་ཀྱི་ས་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་ཅིང༌། དེ་དག་ཚ་བའི་དམྱལ་བའི་ཕྱོགས་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་རེ་རེ་ཡོད་དེ། མཛོད་ལས། །དེ་དག་གི་ནི་ངོས་བཞིན། །མེ་མ་མུར་དང་རོ་མྱགས་འདམ། །སྤུ་གྲི་ལམ་སོགས་ཆུ་བོ་ཡིན། ཞེས་གསུངས། ཉི་ཚེ་བ་ནི། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ན་ཡོད་ཅིང༌། ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟབ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པས། དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་དེ། །བཤེས་སྤྲིང་ལས། །འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ནི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང༌། །འོ་མ་ ཡང་མི་མཆི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་གསུངས། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ལོ་ཟླ་མང་པོར་ཟས་སྐོམ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་རྙེད་པས། བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་གཟིར་བ་དང༌། ཚ་གྲང་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས། དུད་འགྲོ་རྣམས་ལའང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་དང༌། བཀོལ་བ་དང༌། ཤ་དང་པགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཡོད་དེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་བསད་པ་དང༌། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུ
Chinese
听闻之后，以智慧了知菩萨的难行之行，对于承担救度一切众生脱离痛苦重任者，应作礼拜、供养、忏悔罪业、随喜功德、劝请佛陀、祈请、回向菩提，并祈请善知识，随其言语而复述，或自己宣说。第三，以如何受持之仪轨，有加行、正行、结行三种仪轨。初加行亦有四：以殊胜窍诀调伏自心，于殊胜处所祈请，于殊胜所依皈依，以殊胜方便积资净障。初者亦有三：于痛苦轮回之边生起厌离，于寂灭涅槃之边断除怯懦，于远离二边之道菩提心生起欢喜。初者，轮回乃痛苦之自性，地狱有十八种，其中热地狱有： पुनर्जीवन (藏文：ཡང་སོས།，梵文天城体：पुनर्जीवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思：复活)，कृष्णसूत्र (藏文：ཐིག་ནག，梵文天城体：कृष्णसूत्र，梵文罗马拟音：kṛṣṇasūtra，汉语字面意思：黑线)，संघट्ट (藏文：བསྡུས་འཇོམས།，梵文天城体：saṃghaṭṭa，梵文罗马拟音：saṃghaṭṭa，汉语字面意思：合击)，रौरव (藏文：ངུ་འབོད།，梵文天城体：raurava，梵文罗马拟音：raurava，汉语字面意思：号叫)，महारौरव (藏文：ངུ་འབོད་ཆེན་པོ།，梵文天城体：mahāraurava，梵文罗马拟音：mahāraurava，汉语字面意思：大号叫)，तपन (藏文：ཚ་བ།，梵文天城体：tapana，梵文罗马拟音：tapana，汉语字面意思：热)，प्रतपन (藏文：རབ་ཏུ་ཚ་བ།，梵文天城体：pratapana，梵文罗马拟音：pratapana，汉语字面意思：极热)，अवीचि (藏文：མནར་མེད་པ།，梵文天城体：avīci，梵文罗马拟音：avīci，汉语字面意思：无间)，此为八种。于彼等中，互相以兵器刺击，以锯切割，两山合拢挤压，将燃烧的铁矛刺入后，在铁烧的地面上捶打，囚禁于无门的燃烧铁室之中，在大锅之中以无法忍受的热水煮沸，焚烧十方一切充满火焰之处等等，有无量无边的痛苦，彼一切乃大不善之果。如《入菩萨行论》云：“阎魔狱卒剥尽皮，极度痛苦已衰竭，熔化极热之铁液，灌注其身甚可怜，燃烧刀剑与长矛，剁成百段复堕落，炽燃铁地恶业果。”寒地狱有：疱疮狱、疱裂狱、阿啾啾狱、嗟呼呼狱、索南达玛狱、青莲花裂狱、红莲花裂狱、大红莲花裂狱，此为八种，彼等
English
Having heard this, and having realized the difficult conduct of the Bodhisattvas through wisdom, for those who take on the burden of saving all beings from suffering, one should perform prostrations, make offerings, confess sins, rejoice in merit, urge the Buddhas, make requests, dedicate to Bodhi, and pray to virtuous friends, repeating their words or speaking for oneself. Thirdly, regarding the ritual of how to receive it, there are three rituals: preliminary, main, and concluding. The initial preliminary also has four parts: taming the mind with special instructions, making requests in special places, taking refuge in special supports, and accumulating merit and purifying obscurations through special methods. The first also has three parts: generating aversion to the suffering of samsara, eliminating weakness towards the peace of nirvana, and generating joy in the mind of Bodhi, the path that is free from both extremes. The first is that samsara is of the nature of suffering. There are eighteen types of hells. Among them, the hot hells are: पुनर्जीवन (Tibetan: ཡང་སོས།, Sanskrit Devanagari: पुनर्जीवन, Sanskrit Romanization: punar jīvana, Literal Chinese meaning: Revival), कृष्णसूत्र (Tibetan: ཐིག་ནག, Sanskrit Devanagari: कृष्णसूत्र, Sanskrit Romanization: kṛṣṇasūtra, Literal Chinese meaning: Black Thread), संघट्ट (Tibetan: བསྡུས་འཇོམས།, Sanskrit Devanagari: saṃghaṭṭa, Sanskrit Romanization: saṃghaṭṭa, Literal Chinese meaning: Striking Together), रौरव (Tibetan: ངུ་འབོད།, Sanskrit Devanagari: raurava, Sanskrit Romanization: raurava, Literal Chinese meaning: Howling), महारौरव (Tibetan: ངུ་འབོད་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: mahāraurava, Sanskrit Romanization: mahāraurava, Literal Chinese meaning: Great Howling), तपन (Tibetan: ཚ་བ།, Sanskrit Devanagari: tapana, Sanskrit Romanization: tapana, Literal Chinese meaning: Hot), प्रतपन (Tibetan: རབ་ཏུ་ཚ་བ།, Sanskrit Devanagari: pratapana, Sanskrit Romanization: pratapana, Literal Chinese meaning: Extremely Hot), अवीचि (Tibetan: མནར་མེད་པ།, Sanskrit Devanagari: avīci, Sanskrit Romanization: avīci, Literal Chinese meaning: Uninterrupted). In these, they stab each other with weapons, saw them with saws, two mountains come together and crush them, after inserting burning iron spears, they are beaten on the iron-burning ground, imprisoned in a burning iron room without doors, boiled in unbearable hot water in a large pot, burned in all ten directions filled with fire, and so on. There are immeasurable sufferings, and all of these are the result of great non-virtue. As the "Bodhicharyavatara" says: "The Yama's servants strip off all the skin, extremely exhausted and weakened, molten liquid iron melted by extremely hot fire is poured onto the body, pitifully, burning swords and spears stab, chopped into a hundred pieces of flesh, falling onto the blazing iron ground, transformed by many non-virtues." The cold hells are: Blister Hell, Blister Bursting Hell, Achuchu Hell, Chehuhu Hell, Sonamtam Hell, Blue Lotus Cracking Hell, Red Lotus Cracking Hell, Great Red Lotus Cracking Hell, these are eight.
Chinese
由于严寒，身体上生起许多水泡，发出呻吟和哀号，以及皮肉骨头破裂等等的诸多痛苦。如《亲友书》中所说：“寒风凛冽透骨髓，身僵颤抖皮肉缩，蜷曲一团真可怜。百疮溃烂生诸虫，刀剑加身滴脓血。”近边地狱是：堕入无焰大火坑，以及堕入腐烂尸体的泥沼中，被众生啃噬皮肉骨头；在遍布毛发刀刃的平原上，身体所触之处皆被毛发刀刃切割；刀叶林被风吹动，刀刃断裂，将身体切割成无数碎片；攀登夏玛拉山的树木，树上长有十六指长的铁刺，上下攀爬时，身体如同被剥皮一般行走；以及堕入名为“无量河”的极热水中，身体骨骼如同铜锅被融化一般等等，有诸多痛苦。这些都如同热地狱的四方一样，各自完备。如《俱舍论》中所说：“彼等之四面，无焰尸泥沼，毛发刀刃路，以及热河等。”零星地狱是：存在于海边等各种地方，有身体燃烧，被众生吞噬等等的痛苦。因此，地狱众生有极其众多的痛苦。如《亲友书》中所说：“于此一日三百矛，猛烈刺击之痛苦，不及地狱苦小分，故当励力修出离。纵降甘霖亦难忍。”饿鬼众生在漫长的岁月里，连少许的饮食都无法获得，被饥渴所折磨，以及有寒热等等的痛苦。如《亲友书》中所说：“饿鬼界中悭吝生，恒常感受难忍苦，饥渴寒热疲劳逼，种种怖畏常相随，故当恒常修布施。” 畜生道众生也有互相吞食，被役使，以及为了皮肉等等而被杀害等等的诸多痛苦。如《亲友书》中所说：“旁生界中遭杀害，系缚鞭挞苦无量，当修慈悲心。”
English
Due to the extreme cold, numerous blisters arise on the body, causing groaning and wailing, as well as the suffering of flesh and bones cracking, and so on. As it is said in the 'Letter to a Friend': 'The merciless wind penetrates the bones, the body stiffens, shivers, the flesh shrinks, huddled in a ball, truly pitiful. Hundreds of blisters burst, giving rise to living beings, swords wielded, dripping pus, blood, and marrow.' The neighboring hells are: falling into a great pit of smokeless fire, and falling into a swamp of rotting corpses, where beings pierce the flesh and bones; on a plain covered with razor-sharp hairs, wherever the body touches, it is cut by the razor hairs; a forest of sword-leaves moved by the wind, the swords breaking and cutting the body into countless pieces; climbing the trees of Shalmal Mountain, which have iron thorns sixteen fingers long, ascending and descending causes the body to walk as if skinned; and falling into the extremely hot water of the river called 'Boundless River,' where the body and bones melt like copper in a pot, and so on, there are many sufferings. These are each complete, like the four sides of the hot hells. As it is said in the 'Treasury of Knowledge': 'On each of their four sides are smokeless fire, a swamp of corpses, a path of razor hairs, and a river.' The ephemeral hells are: existing in various places such as the seashore, there is the suffering of the body burning, being devoured by beings, and so on. Therefore, hell beings have extremely numerous sufferings. As it is said in the 'Letter to a Friend': 'Here, the pain of being stabbed violently by three hundred short spears in one day is not even a small fraction of the suffering of hell, therefore, strive to cultivate renunciation. Even if sweet rain falls, it is unbearable.' Hungry ghosts do not find even a little food or drink for many years and months, tormented by hunger and thirst, and there is the suffering of heat and cold, and so on. As it is said in the 'Letter to a Friend': 'In the realm of hungry ghosts, born from stinginess, constantly experiencing unbearable suffering, tormented by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear, therefore, constantly cultivate generosity.' Animals also have many sufferings, such as eating each other, being exploited, and being killed for their flesh and skin, and so on. As it is said in the 'Letter to a Friend': 'In the realm of animals, being killed, bound, beaten, and various sufferings, cultivate loving-kindness.'