Tibetan
བསྐྱེད་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ལོང་བས་ཕྱག་དར་ཕུང་པོ་ལས། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེབས་ནས། །བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་སྐྱེས། །འགྲོ་བའི་འཆི་བདག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་སེལ་བ་ཡི། །མི་ཟད་གཏེར་ཡང་ འདི་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་ནད་རབ་ཞི་བྱེད་པའི། །སྨན་གྱི་མཆོག་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །སྲིད་ལམ་འཁྱམས་ཤིང་དུབ་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་ངལ་གསོའི་ལྗོན་ཤིང་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོ་ལས། །སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྤྱི་སྟེགས་ཡིན། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་བའི། །སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ཡིན། །འགྲོ་བའི་མི་ཤེས་རབ་རིབ་དག །དཔྱིས་འབྱིན་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཡིན། །དམ་ཆོས་འོ་མ་བསྲུབ་པ་ལ། །མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་ཕྱུང་བ་ཡིན། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྲིད་པའི་ལམ་རྒྱུ་བའི། །བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱད་པར་འདོད་པ་ལ། །འདི་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་ཏུ་ཉེར་གནས་ནས། །སེམས་ཅན་མགྲོན་ཆེན་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད། །ཡང་ན་ཚིག་བཅད་དང་པོ་གཉིས་ཙམ་བརྗོད་པས་ཆོག་གོ །གཉིས་པ་གཞན་དགའ་བ་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པས། ཐམས་ཅད་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་སྙམ་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་དོ། གཉིས་པ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པ་དེ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པས། དེའི་དྲིན་ལན་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཡིན་པས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཟློས་པར་འཚལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོལ། སྤོས་དང་མར་མེ་སོགས་གསར་དུ་འདུ་འབུལ་ལ། བྱིན་རླབས་དང་སྔར་ལྟར་ཚིག་བཅད་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ། རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་ བདག་གིས་སོགས་ཀྱི
Chinese
在生起（菩提心）的状态中，请随我复诵：如今我的人生有了果实，很好地获得了人身，今天我生于佛陀的种姓，现在已成为佛子。现在我无论如何也要做与种姓相符的事业，对于这无垢的僧众种姓，不使其成为污浊，就这样做。如同盲人在垃圾堆中，如何找到珍宝一样，同样不知以何种方式，我生起了这菩提心。这是摧毁众生死主的甘露之王，这也是消除众生贫困的无尽宝藏，这也是平息众生疾病的妙药之王，这是在轮回道路上漂泊疲惫的众生休息的树木，这是救度一切众生脱离恶趣的公共平台，这是消除众生烦恼痛苦的心之明月升起，这是彻底驱散众生无明愚昧的伟大太阳，这是从搅拌正法乳汁中提取的酥油精华，对于轮回道路上的众生怙主，想要享用安乐受用者，这是以安乐之王安住，令众生大宾客感到满足。如是说。或者只说前两句偈颂也可以。第二，引导他人修习欢喜，即我于一切佛陀面前生起菩提心后，令一切众生安住于暂时和究竟的安乐，以令一切欢喜之想，随我复诵：我于今日一切救护者前，已邀众生至佛陀之境，及其中间安乐之处为客，愿天人及非天等皆欢喜。如是说。第二，献上感恩的供养，如此生起菩提心，是上师和三宝的恩德，为了报答其恩情，献上各种供养和食子，因此请以实际或意念随喜。请添补供品，新添香和灯等，加持并如前一样以偈颂和旋律献供。对诸佛和佛子们，我等等。
English
In the state of arising (Bodhicitta), please repeat after me: Now my life has fruit, I have obtained a good human body, Today I am born into the Buddha's lineage, Now I have become a son of the Buddha. Now, no matter what, I must engage in activities that are in accordance with the lineage, For this immaculate Sangha lineage, I will not let it become defiled, I will do it this way. Just as a blind person finds a treasure in a pile of garbage, Similarly, I do not know in what way, this Bodhicitta has arisen in me. This is the king of nectar that destroys the lord of death of beings, This is also the inexhaustible treasure that eliminates the poverty of beings, This is also the king of medicine that pacifies the diseases of beings, This is the tree of rest for beings who are wandering and tired on the path of samsara, This is the public platform that liberates all beings from the lower realms, This is the rising of the moon of the mind that eliminates the suffering of beings' afflictions, This is the great sun that completely dispels the ignorance and darkness of beings, This is the essence of ghee extracted from churning the milk of the true Dharma, For the protectors of beings on the path of samsara, those who wish to enjoy the pleasures of happiness, This is the king of happiness residing nearby, making the great guests of sentient beings feel satisfied. Thus it is said. Or it is enough to say only the first two verses. Secondly, guiding others to cultivate joy, that is, after I have generated Bodhicitta in front of all the Buddhas, I will settle all sentient beings in temporary and ultimate happiness, with the thought of making everyone happy, repeat after me: Today, in front of all the protectors, I have invited beings to the realm of the Buddha, and to the place of happiness in between, as guests, may gods, humans, and non-gods all rejoice. Thus it is said. Secondly, offering a thanksgiving offering, thus the arising of Bodhicitta is the kindness of the Guru and the Three Jewels, in order to repay their kindness, various offerings and tormas are offered, therefore, please rejoice in reality or in mind. Please replenish the offerings, add new incense and lamps, etc., bless and offer as before with verses and melodies. To the Buddhas and Bodhisattvas, I, etc.