Tibetan
་ཤ་མདོག་ དང་མདངས་ལེགས་པོ་རྣམས་ནུབ་སྟེ་སྙེ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་ནག་སྦམ་པའམ། སྔོ་ཐལ་གྱིས་འགྲོ། མགོ་སྤྲ་བའི་མེ་ཏོག་ལྟར་སྐྱ་བ་དང༌། དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་བཀྲག་ཤོར་བ་ཡིན། དབྱིབས་ཉམས་པ་བྱ་བ་སོ་ནི་ལྟུང༌། ལུས་ནི་གུག་གུག་བོར་སོང༌། ཡན་ལག་རྣམས་ནི་འཁྱོགས། ཤ་ནི་སྐམས། ལྤགས་པ་ནི་ལྷོད། གདོད་བྱད་ནི་གྲགས་གདན་རྙིང་པ་ལྟར་གཉེར་མས་ཁེངས་པ་ལ་བལྟས་ཀྱང་མི་མཛེས་པའོ། །མཐུ་སྟོབས་ཉམས་པར་བྱ་བ་ནི། ལྡང་བ་ན་མུག་བཞིའི་འཛུགས། འགྲོ་བ་ན་འཁྱོར། གདུག་པ་ན་ཚྭ་ཐག་པ་ཆད་པ་བཞིན་སྡོད། སྨྲས་ན་ལྡབ་ལྡིབ་ལས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་པོ་ཉམས་པར་བྱ་བ་ནི། མིག་མི་གསལ་རྣ་བ་འོན་པ་སོགས་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་རྫུས་འདེབས་པ་འདྲ་བར་འགྱུར། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་བྱ་བ་ནི། ཁ་ཟས་ཉུང་ན་བཀྲེས། མང་ན་མི་འཇུབ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱད་དུ་མེད་པའོ། །བདག་ཀྱང་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མ་སྤངས་པས། ཚེ་རིང་རྒས་ལོང་བྱུང་ན་ཐ་མ་རྒས་པར་འགྱུར། གཉེན་བཤེས་དང་དགྲ་གཉེན་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྙེམ་དུ་བསྒོམ། དམིགས་སྐོར་ཉེར་གསུམ་པའོ། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། གཉེན་བཤེས་དང་དགྲ་གཉེན་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྙེམ་དུ་བསྒོམ། དམིགས་སྐོར་ཉེར་གསུམ་པའོ། །ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལྔ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟུག་རྔུ་དངོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་ནི་ཤ་ཞུ་ལྤགས་པ་སྐམས་པ་ལ་སོག་པའོ། །ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྤྱད་དབང་མེད་པ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ངེས་པར་བསྟེན་དགོས་པ་གཉིས་ནི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་འདོད་པ་བྱེད་དུ་མེད་ཅིང་མི་འདོད་པའི་སྨོན་ཁ་བ་དང་མེ་གཏར་སོགས་བསྟེན་དྭོགས་པའོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་འབྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བའམ་འཆིར་དགོས་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ན་བ་རང་བས་ཀྱང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྔོན་བསུ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ན་བ་ལས་ མཐར་ན་བར་འགྱུར་ཏེ་འོང༌། བདག་གི་བཤེས་ལ་སོགས་པ་དགྲ་གཉེན་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་རང་དང་འདྲའོ་སྙམ་མོ། །དམིགས་སྐོར་ཉེར་བཞི་པའོ། །ཡང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡོད་དེ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། རྩ་འཇིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། འཁོར་གྲོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ། ཕོངས་ཤིང་སྡུག་པའི་ལུས་དང་འབྲལ། འཆི་བ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའོ། །རང་རེ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སམ། ཁང་ཁྱིམ་མམ། ནོར་རྫས་སམ། ཡར་གྱི་དཔོན། མར་གྱི་ཡོག །ཐད་ཀའི་གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང༌། གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཆི་དགོས། རྒྱས་པར་གོང་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་སྒོམ། དམིགས་སྐོར་ཉེར་ལྔ་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པས་སྡུག་བསྔལ། དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དམ། ཁ་དྲག་གམ། མཐའ་ཐང་ཕྲན་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ་སྲོག་ལ་མ་བལྟས་པར་འཁྲུག་པ་ལ་ཡང་འཇུག །ལོ་ཟླ་མང་པོར་བགྲོད་དགོས་པའི་བྱེས་སུ་ཡང་འགྲོ། དུས་བཞིར་ཟིན་པ་དང་འཁོར་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་རྟག་ཏུ་འཇུག །རྐང་ཁྲག་ནི་རྡོ། ལག་ཁྲག་ནི་ཤིང༌། བྱིན་པ་ནི་རྟ། སྣལ་མ་ནི་ལྕག་ཏུ་བྱས་ལྷོ་བསླན་བྱང་བཀུག་ཀྱང་འདོད་དོན་གང་ཡང་མ་བྱུང༌། ལྟོགས་སྐོམ་ཐམས་ཅད་ནི་དང་དུ་བླངས། ཚ་གྲང་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དལ་བ་མེད། ཤ་ཁྲག་སྤུ་བར་སོང་སོང་བྱས་ཀྱང་ལྟོ་རྒྱབ་ཙམ་ཡང་མ་འབྱོར། འབད་པ་བྱས་པ་དོན་མེད་དུ་སོང་བས་སེམས་ལ་ཡི་ཆད་སྐྱེ། གཞན་ཡང་མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱ་བ་ཡོད། རང་ཉིད་དགྲ་བོའི་དབང་དུ་སོང་བའམ། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པའམ། གསོད་པར་བྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་འཕྲད་ པའམ། གཡངས་སུ་ལྷུང་བའམ། ཆུས་ཁྱེར་བའམ། གཏམ་ངན་པ་ཐོས་པའམ། བཙོན་དུ་གཞུག་པ་དང་ཆད་པས་བཅད་པ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱ་བ་ཡོད། ཕ་མ་སྤུན་ཟླ་ཁྱིམ་ཟབ་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་མེད་ཐབས་མེད་པ་དང་བྲལ་ཙ་ན་སེམས་ལ་ཁ་ཟོད་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལུས་ཆུན་ཆད་ཀྱང་རྒུད་ནས་འགྲོ་བ་ཡོད། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་སྟོར་རླག་བྱུང་བའམ། མངའ་ཐང་ཉམས་པའམ། དབང་ཐང་ཤོར་བའམ། རང་གི་ཡིད་ཆགས་ཤིང་བློ་སྨོན་པའི་གནས་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཉམས་ཀྱང་སེམས་ལ་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་མ་འདས། ཅེས་སོགས་གོང་བཞིན་བསྒོམ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བདུན་པོ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི་མི་རྣམས་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འདིར་སྨོས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་པ་སྐབས་འདིར་བསམ་པ
Chinese
肉色和光泽好的都消失，变成难看的黑紫色或青灰色。头发像星星花一样变白，所有感官都失去光彩。外形改变，牙齿脱落，身体弯曲，四肢扭曲，肌肉萎缩，皮肤松弛，原本的容貌也像旧垫子一样布满皱纹，令人不悦。力量衰退的表现是：站立时需要四处支撑，行走时摇摇晃晃，坐下时像断了的绳子一样瘫倒，说话时语无伦次等等。感官衰退的表现是：眼睛看不清，耳朵听不见等等，让别人看了觉得像在装模作样。享乐衰退的表现是：吃得少就饥饿，吃得多又消化不了等等，无法享受欲望。我也没有摆脱衰老的痛苦，如果长寿而衰老，最终还是会变老。观想亲友、仇敌等一切众生都和我一样。这是第二十三种观想。思维生病的痛苦：还有其他的痛苦，由过去的业和当下的因缘产生各种各样的疾病。观想亲友、仇敌等一切众生都和我一样。这是第二十三种观想。思维生病的痛苦：还有其他的痛苦，由过去的业和当下的因缘产生各种各样的疾病。那也有五种痛苦：名为痛苦和不适增加，这是指实际的疼痛。身体的自性改变是指肌肉萎缩、皮肤干燥等等。无法享用喜爱的，又不得不接受不喜爱的，这两种是指饮食和行为上，想做的不能做，不想要的刮痧、火疗等又不得不接受。名为与生命力分离，这是指死亡或不得不死而产生的痛苦，生病本身也是对死亡痛苦的预先体验。我也会因生病而最终生病。观想我的亲友等仇敌一切众生都和我一样。这是第二十四种观想。还有其他的痛苦，即死亡的五种痛苦是享
English
The good complexion and luster fade, turning into an unsightly dark purple or bluish-gray. The hair turns white like aster flowers, and all the senses lose their brilliance. The form changes, teeth fall out, the body becomes crooked, limbs are twisted, muscles atrophy, skin loosens, and the original appearance, like an old cushion, is covered with wrinkles, making it unpleasant to look at. The decline of strength is manifested by needing support when standing, staggering when walking, collapsing like a broken rope when sitting, and speaking incoherently, among other things. The decline of the senses is manifested by unclear vision, deafness, etc., making others think one is pretending. The decline of enjoyment is manifested by hunger when eating little, indigestion when eating much, etc., making it impossible to enjoy desires. I have not escaped the suffering of aging; if I live long and age, I will eventually grow old. Meditate that all beings, including friends, enemies, etc., are the same as me. This is the twenty-third contemplation. Thinking about the suffering of illness: There are other sufferings, arising from past karma and present conditions, causing various kinds of diseases. Meditate that all beings, including friends, enemies, etc., are the same as me. This is the twenty-third contemplation. Thinking about the suffering of illness: There are other sufferings, arising from past karma and present conditions, causing various kinds of diseases. There are also five sufferings: the increase of pain and discomfort, which refers to the actual pain. The change in the nature of the body refers to muscle atrophy, dry skin, etc. Being unable to enjoy what is liked and having to accept what is disliked refers to being unable to do what one wants in terms of diet and behavior, and having to accept unwanted treatments like scraping and moxibustion. The separation from the life force refers to the suffering caused by death or having to die; illness itself is a preliminary experience of the suffering of death. I will also eventually become ill due to illness. Meditate that all beings, including my friends and enemies, are the same as me. This is the twenty-fourth contemplation. There are other sufferings, namely the five sufferings of death, which are the enjoy
Chinese
与圆满的财富分离，与圆满的根本分离，与圆满的眷属朋友分离，与贫穷痛苦的身体分离，死亡本身就是痛苦和极度不适。我们对显现执着和贪恋的家乡，或者房屋，或者财物，或者上面的长官，下面的仆人，直接的所有的朋友都将分离，并伴随着截断的巨大痛苦而死去。详细的如前面讲述死亡无常时所说的那样修习。第二十五个所缘。还有其他的痛苦，追求欲望而不得的痛苦。也就是为了享受，或者争吵，或者为了获得微小的利益，不顾性命而投入战斗，或者前往需要跋涉多年才能到达的远方，总是从事着没有止境和没有空闲的劳作。脚上的血变成了石头，手上的血变成了木头，膝盖变成了马，筋变成了鞭子，南奔北走，但什么愿望也没有实现。所有的饥渴都忍受了，所有的寒热都轻视了，日日夜夜都没有空闲。即使血肉毛发都耗尽了，连糊口都做不到。努力却毫无意义，心中感到沮丧。还有与不悦意的事物相遇的痛苦。自己被敌人控制，或者疾病和剧烈的痛苦降临，或者与杀生的动物相遇，或者坠入悬崖，或者被水冲走，或者听到恶语，或者被囚禁和遭受刑罚等等。还有与喜爱的事物分离的痛苦。父母兄弟姐妹亲密的家人朋友等等，一旦与不可或缺的事物分离，心中就会产生无法忍受的痛苦，身体也会像断了绳子的水桶一样衰败。同样，财产丢失，或者领土衰败，或者权力丧失，或者自己倾心爱慕的任何事物衰败，心中都会产生巨大的悲伤。这样看来，我也无法逃脱这些痛苦。等等如上文一样修习。这样，这七种痛苦其他的众生也有，但因为人主要承受这些痛苦，所以在此处说明。第八种痛苦在此处思考。
English
Separation from perfect wealth, separation from perfect roots, separation from perfect retinue and friends, separation from a poor and miserable body, death itself is suffering and extreme discomfort. We are attached to and crave for our homeland, or houses, or possessions, or superiors above, or servants below, all direct friends will be separated, and we must die with great pain of severance. Practice in detail as explained earlier when discussing the impermanence of death. The twenty-fifth object of focus. There are other sufferings as well, the suffering of seeking desires and not finding them. That is, for the sake of enjoyment, or quarrels, or to obtain small benefits, one throws oneself into battle without regard for life, or goes to distant places that require many years of travel, and is always engaged in endless and unceasing labor. The blood of the feet becomes stone, the blood of the hands becomes wood, the knees become horses, the tendons become whips, running south and north, but no wishes are fulfilled. All hunger and thirst are endured, all heat and cold are despised, there is no leisure day or night. Even if flesh, blood, and hair are exhausted, one cannot even make a living. Effort is in vain, and the mind feels frustrated. There is also the suffering of encountering unpleasant things. One is controlled by enemies, or disease and severe pain descend, or one encounters deadly animals, or falls off a cliff, or is carried away by water, or hears bad words, or is imprisoned and suffers punishment, and so on. There is also the suffering of separation from loved ones. Parents, siblings, close family, friends, etc., once separated from indispensable things, the mind will produce unbearable pain, and the body will decay like a bucket with a broken rope. Similarly, when property is lost, or territory declines, or power is lost, or anything that one cherishes and loves declines, great sorrow arises in the mind. Thus, I cannot escape these sufferings either. And so on, practice as above. Thus, these seven sufferings are also experienced by other beings, but because humans mainly experience these sufferings, they are explained here. The eighth suffering is to be contemplated here.