Tibetan
་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པའི་སྤྱི་བོར། དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་བླངས་ཏེ་བཞག་ལ། ༀ། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ། །སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་ཆུ་ཡིས་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ཡ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧཀྵ། ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན། ཞེས་ཀཱ་ལི་དང་། སྤྱི་བོའ་རྩ་ཡིག་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། ཆུ་ཐིགས་གཅིག་སྤྱི་བོར་བླུགས་པའི་རྗེས་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཅན་སྣང་བར་གནས་པ་ནི། བུམ་པ་དང་ཆུས་མཚོན་པ་སྟེ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་རང་ལ་གནས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བཤད་དོ། །ཤར་གྱི་བུམ་པ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ། མ་སྐྱེས་སྙིང་པོའི་བུམ་པ་རུ། །འགགས་མེད་རང་བྱུང་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འཇིགས་བྲལ་བཞི་ཡི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཁ་ཙ་ཌ་ཏ་པ་ཡ་སཱུ་ཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ། ཞེས་ཨཱ་ལི་དང་དྲན་པ་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག་བརྗོད་ནས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་སྙིང་གར་བྱུགས་ལ་ལྷག་མས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེའང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་འགག་པ་མེད་པའི་རིག་པ་རང་ཤར་དུ་གནས་པ་ནི་གཞི་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་རང་བཞིན། བུམ་པ་དང་ཆུས་མཚོན་པ་སྟེ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཤད་དོ། །ལྷོའི་བུམ་པ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ལ། སྭཱཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བུམ་ པ་རུ། །འདོད་ཡོན་རང་བྱུང་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཀཱ་ལིའི་རྗེས་ལ། རོ་རྣམས་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག །ར་རཱ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཆུ་ཐིགས་གཅིག་བླུད་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡེ་ནས་ཡོད་པ་ནི་བུམ་པ་དང་ཆུས་མཚོན་པ་སྟེ། རང་ངོ་ཤེས་པས་བསམ་དགུ་འགྲུབ་པ་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བཤད་དོ། །ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟེ་བར་གཏུགས་ལ། ཨཱཿ མ་སྐྱེས་ཆགས་བྲལ་བུམ་པ་རུ། །བདེ་ཆེན་རྒྱུན་སྤྲོའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བ
Chinese
四灌顶中，第一为宝瓶灌顶：令弟子以金刚跏趺坐姿安住，取中央之宝瓶置于其顶上，念诵：嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满），法性虚空之宝瓶中，充满空明自生之水，因赐予具缘子此灌顶，愿能证悟虚空之实相。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། （ka kha ga gha ṅa，无，ka kha ga gha ṅa） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（tsa tsha dza dzha ña，无，ca cha ja jha ña） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，无，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（ta tha da dha na，无，ta tha da dha na） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（pa pha ba bha ma，无，pa pha ba bha ma） ཡ་ར་ཡ་ཝ།（ya ra la wa，无，ya ra la wa） ཤ་ཥ་ས་ཧཀྵ།（śa ṣa sa ha kṣa，无，śa ṣa sa ha kṣa） ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཋ་ཋཱ། པ་པཱ། ན།（无意义音节）如是念诵母音和顶轮种子字后灌顶，于头顶滴一滴水后沐浴。此乃虚空法性空性之自性中，智慧法相显现，以宝瓶和水象征，生起法界智慧之义存于自性之定解。如是说。东方之宝瓶触于心间，念诵：吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字），未生心要之宝瓶中，充满无碍自生之物，因赐予具缘子此灌顶，愿能证悟四无畏之义。ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ（a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ āḥ，无，a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ āḥ） ཁ་ཙ་ཌ་ཏ་པ་ཡ་སཱུ་ཧཱ།（kha tsa ḍa ta pa ya sā hā，无，kha ca ṭa ta pa ya śa hā） ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ།（ka gha bha dzha，无，ka gha bha jha）如是念诵元音和忆念总持之种子字，于心间涂一滴水，余者沐浴。此乃无生之心性如虚空般之自性中，无碍之觉性自显而住，是为从本初即清净之自性，以宝瓶和水象征，愿能认知为明镜智慧。如是说。南方之宝瓶触于喉间，念诵：梭哈（སྭཱཿ，svāhā，梭哈，成就），自生智慧宝瓶中，充满所欲自生之物，因赐予具缘子此灌顶，愿能获得任运成就之权。母音之后，念诵诸味和合之种子字。ར་རཱ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱ།（ra rā ḷ ḹ aṃ e a ā，无，ra rā ḷ ḹ aṃ e a ā）如是念诵，滴一滴水后沐浴。此乃觉性自生之智慧中，一切所欲之功德任运成就，本来具有，以宝瓶和水象征，自识自性，所愿皆成，生起认知为平等性智之定解。如是说。西方之宝瓶触于脐间，念诵：啊（ཨཱཿ，āḥ，阿，无生），无生离贪之宝瓶中，充满大乐恒延之物，因赐予具缘子此灌顶，愿能
English
Among the four empowerments, the first is the vase empowerment: Instruct the disciples to sit in the vajra posture, take the central vase and place it on their crown. Recite: Om (ༀ, oṃ, On, Perfection), in the vase of the Dharmata realm, filled with spontaneously arising clear emptiness water, by bestowing this empowerment upon the fortunate child, may they realize the true nature of the realm. Ka kha ga gha nga (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་, ka kha ga gha ṅa, 無, ka kha ga gha ṅa) Tsa tsha dza dzha nya (ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ, tsa tsha dza dzha ña, 無, ca cha ja jha ña) Ta tha da dha na (ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, 無, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa) Ta tha da dha na (ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན, ta tha da dha na, 無, ta tha da dha na) Pa pha ba bha ma (པ་ཕ་བ་བྷ་མ, pa pha ba bha ma, 無, pa pha ba bha ma) Ya ra la wa (ཡ་ར་ཡ་ཝ, ya ra la wa, 無, ya ra la wa) Sha sha sa ha ksha (ཤ་ཥ་ས་ཧཀྵ, śa ṣa sa ha kṣa, 無, śa ṣa sa ha kṣa) Pha phā, phi phī, ma mā, mi mī, ba bā, bi bī, nya nyā, nyi nyī, ka kha ga gha nga, tsa tsā, tsha tshā, ṭa ṭā, ṭha ṭhā, pa pā, na. (Meaningless syllables) After empowering with the vowels and the root syllable of the crown chakra, drip a drop of water on the crown and then bathe. This is because the wisdom Dharmakaya appears from the emptiness nature of Dharmata, symbolized by the vase and water. Generate the certainty that the meaning of Dharmadhatu wisdom resides within yourself. Thus it is said. Touch the eastern vase to the heart, and recite: Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, Hum, Seed Syllable), in the vase of the unborn essence, filled with unobstructed, spontaneously arising substances, by bestowing this empowerment upon the fortunate child, may they realize the meaning of the four fearlessnesses. A ā, i ī, u ū, ṛ ṝ, ḷ ḹ, e ai, o au, aṃ āḥ (ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ, a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ āḥ, 無, a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ āḥ) Kha tsa ḍa ta pa ya sā hā (ཁ་ཙ་ཌ་ཏ་པ་ཡ་སཱུ་ཧཱ, kha tsa ḍa ta pa ya sā hā, 無, kha ca ṭa ta pa ya śa hā) Ka gha bha dzha (ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ, ka gha bha dzha, 無, ka gha bha jha) After reciting the vowels and the root syllable of the combined memory, apply a drop of water to the heart and bathe with the remainder. This is because the unborn mind itself, like the sky, is the nature in which unobstructed awareness spontaneously arises, which is the self-nature that is pure from the beginning. It is symbolized by the vase and water. Recognize it as mirror-like wisdom. Thus it is said. Touch the southern vase to the throat, and recite: Svaha (སྭཱཿ, svāhā, Soha, Accomplishment), in the vase of spontaneously arising wisdom, filled with spontaneously arising desirable qualities, by bestowing this empowerment upon the fortunate child, may they obtain the power of spontaneous accomplishment. After the vowels, recite the root syllable of the combined tastes. Ra rā, ḷ ḹ, aṃ e, a ā (ར་རཱ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱ།, ra rā ḷ ḹ aṃ e a ā, 無, ra rā ḷ ḹ aṃ e a ā) Recite thus, drip a drop of water and then bathe. This is because in the spontaneously arising wisdom of awareness, all desired qualities are spontaneously accomplished and have always been present. It is symbolized by the vase and water. By recognizing one's own nature, all wishes are fulfilled. Generate the certainty of recognizing it as equality wisdom. Thus it is said. Touch the western vase to the navel, and recite: Ah (ཨཱཿ, āḥ, A, Unborn), in the vase of the unborn, free from attachment, filled with the substance of great bliss that constantly extends, by bestowing this empowerment upon the fortunate child, may they
Tibetan
ས། །ཆགས་པ་འཛིན་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་སྐྱེད་བྱེད་འཁོར་ལོའ་རྩ་ཡིག །ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨཱུ་དྷ་རཾ་ཡཾ་ཎཾ་ན་ཛ་ཊི་ས་ཁ་རཾ་ཡཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ལྟེ་བར་བླུགས་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡེ་ནས་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་ནི། ལུས་གནས་འཁོར་ལོར་དྭངས་མ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། བུམ་པ་དང་ཆུས་མཚོན་ནས། ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབེབས་ལྡོག་བསྐྱིལ་བའི་རང་བཞིན་གཟུང་འཛིན་དང་། བྲལ་བ། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཤད་དོ། །བྱང་གི་བུམ་པ་སྔར་གྱི་གནས་བཞི་ཀར་གཏུགས་ཤིང་། ཧཱཿ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བུམ་པ་རུ། །འགགས་མེད་རླུང་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཀའི་རྩ་ཡིག་གི་རྗེས་ལ། ཧ་ཧེ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཆུ་ཐིགས་རེ་བླུགས་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ཡང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡེ་ གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་དྭངས་མའི་རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་ཉིད་བུམ་པ་དང་ཆུས་མཚོན་པ་སྟེ། རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རང་རིག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཤད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་མཚོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བཏེགས་ལ་གནས་བཞིར་གཏུགས་ལ། རྩ་གནས་བཞིའི་དབུས་ན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་བས་བྱང་སེམས་བབས་པས། རྩ་གནས་དང་ལུས་ཀུན་གང་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་གདལ་བ་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལར། །ཆགས་པ་དངོས་དག་ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེས་བཀང་། །རིགས་ཆེན་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་མཆོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་རྗེས་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་ཡིག་ཚང་བར་བརྗོད་ནས། ཧུབ་རེ་བཏུང་བས་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་བདེ་བའི་ངང་དུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དྭངས་མ་བབས་པས་བདེ་བར་ཤར་བ་ནི། གཉིས་མེད་ཡོངས་གྲོལ་གྱི་ཆོས་སྐུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། གང་ཟག་གི་རིམ་པས། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱི་མུ་དྲ་ལ་འཁྱུད་ལ། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་གདལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །
Chinese
萨。获得无执著的自在权！在阿里的后面是生起轮的根本字。阿达里哈，邬达让 央 囊 纳 匝 智 萨 卡 让 央。 这样念诵后，将一滴水滴在脐中沐浴。 也就是心性无生，本来就远离执著，大乐的意义是：身体安住于轮，从充满甘露的精华中产生。 以瓶和水来象征。 认识到，界是大乐的降、回、收的自性，与能取所取分离，是各自证悟的智慧。 这样说道。 北方的瓶子与之前的四个位置相接触。 吽。智慧通彻瓶中，充满无碍五气之物。 赐予有缘之子灌顶，获得大成就的自在权！在阿里嘎里和四个轮的根本字之后。 哈 嘿 霍。 这样念诵后，滴一滴水沐浴。 也就是明觉的智慧通彻本来 从大解脱的状态中，五种精华气显现为智慧，这以瓶和水来象征。 认识到，自显自解脱的大自在，自明自生的智慧大成就，本来就是圆满的，是事业成就的智慧。 这样说道。 这些是象征五身五智的，金刚阿阇黎的灌顶。 第二个是秘密灌顶：举起充满甘露的颅器，与四个位置相接触。 在四个脉轮的中央，以普贤父母交合的表示来策励，降下菩提心。 从脉轮和身体的一切处所，安住于大乐的状态片刻。 吽。大乐广阔自生颅器中，充满无执著实相普贤明点。 赐予大种姓有缘之子灌顶，获得脉气菩提心之胜妙自在权！ 在这之后，念诵阿里嘎里和四个轮的全部根本字。 喝一口，观想快乐增长。 也就是自生的智慧本来就在快乐的状态中，普贤父母的精华降下而显现为快乐。 认识到，这是无二圆满解脱的法身。 这样说道。 第三个是智慧智慧的灌顶：按照人的次第。 拥抱真实或意念中的手印女。 吽。显有世间大乐广阔的刹土中。
English
Sa. May one obtain the power of non-attachment! Following the A-li are the root syllables of the generating wheel. A-ta-li-ha, U-dha-ram Yam Nam Na Ja Ti Sa Kha Ram Yam. Having said this, pour a drop of water into the navel and bathe. That is, the nature of mind is unborn, originally free from attachment, the meaning of great bliss is: the body abides in the wheel, arising from the stream filled with great essence of nectar. Symbolizing with a vase and water. Recognize that the realm is the nature of descending, returning, and gathering of great bliss, separated from grasping and clinging, is the wisdom of individual realization. Thus it is said. The northern vase touches all four previous places. Hum. In the wisdom-penetrating vase, filled with the substance of the five unobstructed winds. By bestowing empowerment upon the fortunate son, may one obtain the power of great accomplishment! Following the A-li Ka-li and the root syllables of all four wheels. Ha He Ho. Having said this, pour a drop of water and bathe. That is, the wisdom of awareness is completely From the state of great liberation, the five pure winds manifest as wisdom, which is symbolized by the vase and water. Recognize that the great self-arising and self-liberating, self-aware and self-born wisdom, the great accomplishment is originally complete, is the wisdom of accomplishing deeds. Thus it is said. These are the empowerments of the Vajra Acharya, symbolizing the nature of the five bodies and five wisdoms. The second is the secret empowerment: lifting the skull cup filled with nectar, touching the four places. In the center of the four channels, urging with the symbol of the union of Samantabhadra and Samantabhadri, the bodhicitta descends. From all the channels and places of the body, abide in the state of great bliss for a moment. Hum. In the vast expanse of great bliss, the self-born skull cup, filled with the non-attached reality of Samantabhadra's bindu. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the great lineage, may one obtain the supreme power of the channels, winds, and bodhicitta! After this, recite all the root syllables of A-li Ka-li and the four wheels completely. Take a sip, and contemplate the increase of happiness. That is, self-born wisdom is originally in the state of bliss, the essence of Samantabhadra and Samantabhadri descends and manifests as bliss. Recognize that this is the Dharmakaya of non-duality and complete liberation. Thus it is said. The third is the empowerment of wisdom and knowledge: according to the order of the person. Embrace the actual or imagined mudra. Hum. In the realm of the vast expanse of great bliss of appearance and existence.