Tibetan
ག་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཚིག་གི་བརྗོད་ཚུལ་འགལ་བ་དང༌། དོན་གྱི་གནས་ལ་ནོར་ཞིང་འཁྲུལ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གསང་བ་ཟབ་མོའི་གནས་ལ་རས་ཚོད་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པའི་ཚོགས་གང་ཞིག་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་དང༌། གཟུར་གནས་མཁས་གྲུབ་ངེས་པར་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་རས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཤགས་ཤིང་བཟོད་པར་གསོལ་ན་ལེགས་པར་བཞེས་ལ་དག་ཚངས་མཆོག་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་ བ་དང༌། འཕགས་བོད་གཞུང་ལུགས་དུ་མའི་དོན་ཟབ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་བསྟན་བཅོས་འདིའང་ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནམ་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པར། སྣང་བྱེད་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་རིས་སུ་མ་ཆད་པར་ཁྱབ་ཅིང་ཐར་འདོད་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སྣང་བ་རྒྱུན་ཆགས་པར་འཕྲོ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོ། གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ་བས་ས་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདིའང་མང་དུ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། དེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་རྣམས་ལ་དད་པ་དང་དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུ་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་མང་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་རིང་གིས་བསྐྱངས་པ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོའམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མགུལ། ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།ཅེས་པ་ནི་རྩ་བའི་གཞུང་བགྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་ཏེ་བྱེད་པོ་དང་བྱ་བའི་གནས་བསྟན་པ་ཉིད་དོ།། །།ཤྲཱི་ཤྲཱི་ཤྲཱི། སིདྡྷཾ་སྭ་སྟི་སརྦ་དཱ་སྤར་ཎཾ༌། །དགེ་ལེགས་ཡོངས་གྲུབ་མཐའ་གཉིས་ལས་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེའི་བསྟན་པ་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པའི་པདྨོ་གྲོལ་ལས་འཆོས་སྐྱོབ་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་ཕྲེང་ཟགས། །ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིས་ལྟོ་བ་ཁེངས་བའི་མཁས་རྣམས་བཅུད་དུ་མི་ལེན་ཀྱང༌། །ཉི་ཚེའི་བློ་ཅན་བློ་ལྡན་བུང་བའི་ངག་གི་གླིང་བུ་སྐུལ་བའི་རྒྱུ། །སྔོན་ཆད་མ་བཤད་ལེགས་ པར་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་བུ་ཆེས་ཕྲ་ཞིང༌། །བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་པ་སྣ་ཚོགས་དོན་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་དམན། །གང་ཞིག
Chinese
由于受到其他因素的影响，导致语句表达出现矛盾，内容方面出现错误和混乱，特别是对于深奥秘密之处的理解不够透彻等一切过失。在三宝（དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་，ratna-traya， रत्नत्रय，三宝）前，以及公正的智者和成就者，特别是那些具备法眼的人们面前，从内心深处忏悔并祈求宽恕，希望他们能够欣然接受并给予彻底的净化和解脱。愿这部汇集了藏印众多论典精髓的著作，在佛法（ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，佛陀的教法）存续期间，永不衰败，如同照亮世界的日月一般，无偏地传播，并持续不断地为所有渴望解脱的人们带来利益，愿吉祥中的大吉祥，美名的吉祥，善名传遍三界的加持，如河流般源源不断地降临。此乃如是说。这也是由于广闻博学所产生的白色善业增长，使佛法（ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，佛陀的教法）得以圆满，并使所有护持佛法（ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，佛陀的教法）的人们，持续不断地产生信心和清净的显现。在慈悲怙主大司徒等众多上师的慈悲之手的护佑下，由噶玛·阿旺·云丹嘉措·钦列衮恰·华桑波，或名洛哲塔耶的弟子，在八蚌寺（དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་，dpal spungs thub bstan chos 'khor gling）的深山中，如同德瓦科塔（དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་，de b+h+bi ko Ti tsA）般的珍宝岩石之颈，在普贤大乐光明洲（ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་，kun bzang bde chen 'od gsal gling）所著，愿对佛法和众生带来广大利益，吉祥圆满增长！这是从根本正文完成的方式出发，指明作者和行为的处所。吉祥！吉祥！吉祥！成就！吉祥！一切时！传播！愿善妙圆满，超越二边，照亮世间的佛法（བསྟན་པ་，bstan pa，佛陀的教法）。从不退转的信心莲花中，滴落滋养和保护的甘露。即使饱含妙语甘露的智者们不将其视为精华，也能激励那些才智平庸者，如同蜜蜂般吟唱。以前未曾阐述，如今得以善说的佛法之眼极其微细，即使是已有的阐述，也缺乏深入理解各种意图的智慧。无论如何。
English
Due to being influenced by other factors, there may be contradictions in the expression of words, errors and confusions in the content, and particularly, a lack of thorough understanding of the profound and secret points, and all such faults. In front of the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་，ratna-traya， रत्नत्रय，the Three Jewels), and before impartial scholars and accomplished ones, especially those who possess the eye of Dharma, I confess from the depths of my heart and request forgiveness, hoping that they will gladly accept and grant complete purification and liberation. May this treatise, which gathers the essence of many Indian and Tibetan treatises, never decline as long as the precious Buddha Dharma (ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，the teachings of the Buddha) exists, but spread impartially like the sun and moon illuminating the world, and continuously bring benefits to all who desire liberation. May the great auspiciousness among all auspiciousness, the auspiciousness of fame, and the blessings of good reputation spreading throughout the three realms, descend like a continuous stream of rivers. Thus it is said. This is also due to the increase of white virtuous deeds arising from extensive learning, so that the Buddha Dharma (ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，the teachings of the Buddha) may be perfected, and that all who uphold the Buddha Dharma (ཐུབ་བསྟན་，thub-bstan，the teachings of the Buddha) may continuously generate faith and pure appearances. Under the protection of the compassionate hands of the compassionate Lord Tai Situ and many other masters, written by Karma Ngawang Yonten Gyatso Trinley Kunkhyab Palsangpo, or Lodro Thaye, in the deep mountains of Palpung Thubten Chokhor Ling (དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་，dpal spungs thub bstan chos 'khor gling), at the neck of the precious rock like Devikota (དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙཱ་，de b+h+bi ko Ti tsA), in Kunzang Dechen Odsel Ling (ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་，kun bzang bde chen 'od gsal gling), may it bring great benefit to the Dharma and all beings, may auspiciousness and prosperity increase! This is based on the manner in which the root text was completed, indicating the author and the place of action. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Accomplishment! Good fortune! Always! Spread! May virtue be perfected, surpassing the two extremes, illuminating the teachings of the world's lamp. From the lotus of unwavering faith, may a stream of nectar of nourishment and protection drip. Even if the wise, filled with the nectar of eloquent speech, do not take it as essence, it can inspire those of mediocre intelligence, like bees humming. The eye of Dharma, which was not previously explained but is now well explained, is extremely subtle, and even the explanations that exist lack the wisdom to deeply understand various intentions. Whatever.
Tibetan
་བཤད་འདི་ཚད་མར་གྱུར་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ལས་རང་བཟོ་མེད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འཇམ་མགོན་དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་ཡིན་བསྟེན་པར་འོས། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་གཉི་ག་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དཀོན། །དེ་ལྡན་ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་ཕུང་པོར་དེང་སང་བྱི་དོར་བྱེད་པ་བྲལ། །ཅུང་ཟད་བསྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་དབུལ་བ་གཏན་དུ་འཕྲོག་པས་ན། །གཅེས་གནད་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་བཏུས་འདིས་བློ་ལྡན་ཡུན་རིང་འབྱོར་བར་ཤོག །ཀུན་རྨོངས་ར་རི་བརྒྱ་ཡིས་ཁེབས་ལ་དྲི་བྲལ་བློ་མིག་ག་ལ་ཡོད། །ལུགས་ཀུན་མཐོང་ལ་མོས་པས་ཞུགས་ཕྱིར་ཕྱོགས་འཛིན་གཉེར་ཁའི་སྙིང་ཁམས་མེད། །སོ་སོའི་ལམ་དུ་བདེན་པར་སྨྲས་འདིར་ཆེན་པོ་ཕལ་ཅིག་མི་དགོས་ཀྱང༌། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་དགྱེས་མཆོད་སྤྲིན་ཕུང་སྟུག་པོར་ཤོག །ཕྱོགས་རེར་གུས་པའི་ཡིད་ཅན་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀུན་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཚུལ། །མཁའ་ལྟར་མཐོང་བའི་མིག་བུ་རབ་བྱེ་རིས་མེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཅུད། །དད་གསུམ་མགྲིན་པས་ཅི་དགར་འཐུངས་ལས་མྱོང་བ་སྐྱུགས་པའི་དག་བྱེད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་ལྷུངས་ཉེས་པའི་དྲི་ཀུན་བཀྲུས་ཏེ་དམ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །གཞན་ལུགས་དགག་དང་རང་ལུགས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མཁས་པའི་སྙེམས་པས་འདི་མ་བྱས། །ཆོས་སྒོ་བསམ་ཡས་ཕྱོགས་ཙམ་མཚོན་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་མཁན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །རྨོངས་པས་ཁེབས་ལ་ནོར་བུའི་སྒྲོན་མེ་ཐོས་པས་བཀའ་དྲིན་ལ་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུངས་རིན་ཆེན་མཆོད་སྡོང་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འདོད་འཇོར་ཤོག །རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུའི་རྟེན་ ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཁོང་ཆུད་ནས། །བླང་དོར་གནས་ལ་འཇུག་ལྡོག་མཁས་པས་གཞི་དང་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་སེལ། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཐབས་ལ་མ་རྨོངས་མཁྱེན་བཟང་གསེར་གྱི་ཉིན་མོར་བྱེད། །ཆོས་ཁམས་མཁའ་ལ་རྟག་ཏུ་འཆར་བས་ཡང་དག་ལྟ་བའི་ལམ་གསལ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཕན་བདེའི་ལམ་སྟོན་ཉན་པོ་རྣམས་ལ་ཀུན་དགའི་དཔལ་སྐྱེད་ཐོག་མར་དགེ་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བདེ་ཞིང་ལེགས་པས་མཐའ་གཉིས་སྤངས་བ་དབུ་མའི་ལམ་སྟོན་བར་དུ་དགེ་བ་དང༌། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་སྒོ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཐ་མར་དགེ་བ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱན་བཀོད་མཁའ་སྙིང་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་པར་རྟག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་གཞུང་གོ་སླ་གཙོར་བཏོན་པས་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་ཅུང་ཟད་འགྲེལ་བ་འདིའང༌།
Chinese
此论述皆依循前贤之论，绝非自作主张。尤以宗喀巴大师喜悦之口诀，更应奉为圭臬。兼具福德与智慧之人，于世间实属罕见。如今，鲜有人擦拭具备此二者之善说宝藏。略微依止之人，亦能彻底摆脱轮回之贫困。愿此汇集精要之珍宝，使具慧者长久富饶。众生皆被百重愚昧之山所覆盖，何来无垢之智慧眼？因乐于通晓一切宗义而入，故无有宗派偏执之私心。于各自道中说真实语，此处无需伟大之辈，但愿上师、胜者及诸佛子，皆能获得如云般浓厚之欢喜供养。愿对各方抱持敬意之人，亦能视诸法为同一趋入之途。如虚空般洞见一切之无数慧眼，乃无宗派之分之佛陀教义之精髓。以具足三信之喉咙尽情畅饮，并以呕吐体验之净化力。洗净一切宗派偏颇之污垢，愿正法之海得以增长。此举并非为驳斥他宗、树立自宗而逞能，仅为略微展示无量法门之一隅，故追随昔日堪布之足迹。为愚昧所蔽者，闻此如获珍宝之明灯，感念此恩德犹如甘露之藏。愿此不偏不倚之珍宝供树，如意成就一切所愿。通达因、缘、果之缘起，如实不颠倒。以精通取舍之智，于取舍之处，消除基与道之谬误。不迷于通达一切之方便，智慧之光辉如金色之日光。愿法界常于虚空中显现，从而照亮正见之路。于三界之中，开示利乐之道，为听闻者带来一切喜悦之光辉，初始即是善。以殊胜之结合，安乐且美好，远离二边之中道，开示正道，中间亦是善。无垢且极其圆满，具备寂静一味之法印，最终亦是善。愿吉祥庄严之虚空藏珍宝无量宫，恒时圆满富饶。如是，此乃以简明扼要之语，略释涵盖一切所知之论典。
English
This explanation follows the treatises of previous scholars and is not self-made. In particular, it is appropriate to rely on the oral instructions that please Jamyang Khyentse Wangpo. A person who possesses both merit and wisdom is rare in this world. Nowadays, few people polish the treasure trove of good explanations that possess both. Those who rely on it even slightly will completely eliminate the poverty of samsara. May this collection of essential jewels enrich the wise for a long time. All beings are covered by hundreds of mountains of ignorance, so where can there be an immaculate eye of wisdom? Because I am interested in seeing all systems, I have no biased intention of clinging to one side. Speaking truthfully in each path, there is no need for great people here, but may the gurus, victors, and all the sons of the Buddhas receive a thick cloud of joyful offerings. May those who have respect for each side also see that all dharmas are the same path to travel. Countless eyes of wisdom that see everything like the sky are the essence of the Buddha's teachings without sectarianism. Drinking freely with the throat of the three faiths, and with the purifying power of vomiting experience. Washing away all the stains of sectarian bias, may the ocean of the true dharma increase. This was not done out of pride to refute other systems and establish one's own system, but only to slightly show a corner of the immeasurable dharma doors, so I followed in the footsteps of the former Khenpos. For those who are covered by ignorance, hearing this is like receiving a jewel lamp, and feeling grateful for this kindness is like a treasure of nectar. May this impartial and precious offering tree fulfill all wishes as desired. Understanding the interdependent arising of cause, condition, and result, without reversing the truth. With the wisdom of knowing what to accept and reject, in the place of acceptance and rejection, eliminate the errors of the ground and the path. Not being confused about the means to attain omniscience, the light of wisdom is like the golden sun. May the dharmadhatu always appear in the sky, thereby illuminating the path of right view. In the three realms, showing the path of benefit and happiness, bringing all joy to the listeners, the beginning is virtue. With a supreme combination, blissful and excellent, abandoning the two extremes, the Middle Way, showing the right path, the middle is also virtue. Immaculate and extremely perfect, possessing the seal of the one taste of peace, the end is also virtue. May the auspiciously adorned Akashagarbha jewel immeasurable palace always be fully enriched. Thus, this is a brief explanation of the treatise covering all that is to be known, with an emphasis on easy understanding.