Tibetan
ས་ཤིང༌། རྩ་བ་ཤངས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གསེར་ཆོས་གཙང་མ་ལ། གདམས་ངག་རྣོ་སོ་ཉེ་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཅན་གྱིས་ཟུར་བརྒྱན་ཟབ་དོན་ཐང་བརྡལ་མ་སོགས་གསང་བདག་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོའི་བཀའ་སྲོལ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི་ད་ལྟའི་སྐབས་ཁྲིད་ཚུལ་གཞན་དག་ལས་རྣམ་པ་དུ་མས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཏ༤ བཞི་པ་[ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་བསྟན་པ་]ནི། སྲིད་མཐའི་བྱང་སེམས་འབའ་ཞིག་ཕྲེང་བར་བརྒྱུད། ། མ་ནོར་མ་བསླད་ཌཱ་ཀིའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག ། དུས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན། ། བཀའ་བརྒྱུད་འདི་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱུད་འཛིན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་ཕྲེང་བར་བརྒྱུད་པ་ལས་གང་ཟག་ཐ་མལ་པས་བར་དུ་མ་ཆོད། གདམས་ངག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དོན་མ་ནོར་ཞིང་ཚིག་མ་བསླད་པ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིས་ཐེམས་སུ་བཏབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་སོ་སྐྱེའི་བློས་(༡༨༩བ)བརྟགས་ཀྱིས་བཅོས་བསྒྱུར་དང་རྩོམ་པ་མ་ཕོག །བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འདིར་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཅིང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ལ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་བཤད་ཚོད་ཙམ་དུ་མ་ལུས་པའོ། ། མྱུར་མཛད་ཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཁོ་ན་ལ་མཚོན་ན་སྔོན་དུས་སྟོད་ལུགས་པས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཁྱབ། ཕྱིས་སུ་སྨད་ལུགས་རི་གོང་བརྒྱུད་པ་ཆེས་འཕེལ་ཏེ་གདན་སའི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཕག་གྲུ། ཀཾ་ཚང༌། ཚོགས་སྡེ་བཞི་སོགས་ལ་ཁྱབ་ཅིང༌། བསམ་ལྡིང་པ་ལ་ལྷོ་གཅོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་སོ་སོར་འཕེལ་བ་དང༌། འཇག་པ་ལས་སྟོད་བརྒྱུད་སྨད་བརྒྱུད་བར་བརྒྱུད་གསུམ་བྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་འཇག་ཆེན་བྱམས་པ་དཔལ་བ་དང༌། རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་དགེ་ལེགས་དཔལ་བས་མུས་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་གསན་ཏེ་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་རྒྱ་སོག་ཡན་ཆད་དུ་ཁྱབ། སོགས་ཁོང་ནས་བརྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་ལས་འོངས་པ་སྐྱེར་སྒང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། གཉན་སྟོན་པའི་འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་མཐའ་ཕལ་མོ་ཆེར་ཁྱབ་པ་སོགས་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། ། ཇ༦ དྲུག་པ་དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་རིང་ལུགས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཉ༡ དངོས་དང༌། ཉ༢ དེའི་ཡན་ལག་བཤད་པའོ། ། ཉ༡ དང་པོ་ལ་གཉིས། ཏ༡
Chinese
并且，在根本香巴耳传（Shangpa Kagyu）清净黄金法中，此具有锐利口诀、近传空行母（Dakini）之加持气的辅饰深奥义理广传等，度脱秘密主（Vajrapani）怙主的殊胜教规，在现今阶段，较之其他传授方式，以多种形式而尤其殊胜。 丁四：第四 [宣示其殊胜之处]。 唯由最后有菩萨相续传承， 无谬无染空行母金刚语， 乃至末法时代亦成熟悉地果。 此噶举（Kagyu）传承具有三项殊胜特质，使其超越其他：传承持有者殊胜，由最后有菩萨（Bodhisattva of the last existence）相续传承，凡夫俗子未能中断其间。口诀殊胜，其义理无误，言辞无染，是智慧空行母（Dakini）所印持的金刚偈（Vajra verses），未曾被凡夫（Ordinary individuals）以分别心（discriminating intellect）进行修改或编撰（189b）。加持殊胜，即使在此末法时代（degenerate age）的终结，那些精进不懈且未曾毁犯誓言（Samaya）者，亲见成就（accomplishment）之果成熟，因此这并非仅是空谈。 迅行事业等，无有边际。 仅以迅行智慧怙主（Mahakala）的法类而言，早期为上路派（Tod-lugs）所广传。后来，下路派（Med-lugs）的日贡（Rigong）传承大为兴盛，从座主传承（monastic seat's lineage）传至帕竹（Phagdru）、噶玛（Kamtsang）、四大派（Four Assemblies）等。桑顶巴（Samdingpa）则有南卓（Southern Chöd）传承独自发展。从贾巴（Jagpa）处，产生了上、下、中三支传承，特别是宗喀巴大师（Je Tsongkhapa）、贾钦·蒋巴华（Jagchen Jampal Palwa）以及智者格勒巴（Gelek Palwa）从木钦·南喀瑜伽士（Muschen Namkhai Naljor）处闻受后，将其传遍了卫藏（U-Tsang）、康区（Kham）、乃至中国和蒙古。此外，从他（Muschen Namkhai Naljor）传承的后续法脉，如杰岗·大悲（Kyergang Thukje Chenpo）、马头金刚秘密修持（Tamdrin Sangdrub）、年敦巴（Nyantonpa）的不死幻轮（Chimed Trulkhor）等，亦广传于大多数宗派，故吉祥香巴噶举（Shangpa Kagyu）的事业无有边际。 节六：第六 阐释圣法息苦之传统，分二：甲一、正说；甲二、阐释其支分。 甲一：第一分二，丁一。
English
Furthermore, regarding the pure golden dharma of the root Shangpa Kagyu ear-whispered lineage, this unique tradition of the Protector who liberates the Secret Master (Vajrapani), adorned with sharp and direct pith instructions, a close lineage, and the breath-like blessings of Dakinis, widely spread with profound meaning, etc., is at present, in many aspects, superior to other instruction styles. D4: Fourth [Showing the Manner of its Superiority]. Transmitted in an unbroken chain solely by Bodhisattvas of the last existence, The unerring, uncorrupted vajra words of the Dakinis, Even at the end of time, the fruit of accomplishment ripens. This Kagyu lineage possesses three exceptional qualities that make it superior to others: The lineage holders are exceptional, being solely Bodhisattvas of the last existence, who transmit it in an unbroken chain, without ordinary individuals interrupting it. The pith instructions are exceptional, their meaning unerring and words uncorrupted; they are the vajra verses sealed by wisdom Dakinis, and have not been altered or composed by the discriminating intellect of ordinary individuals (189b). The blessings are exceptional: even at this ultimate end of the degenerate age, those who possess diligence and have not broken their samaya visibly see the fruit of accomplishment ripen; thus, it is not merely a verbal assertion. The swift-accomplishing activities, and so on, are boundless. As for the dharma cycles of the Swift-Acting Wisdom Protector (Mahakala) alone, in earlier times, they were widely spread by the Tod-lugs (upper tradition) practitioners. Later, the Med-lugs (lower tradition) Rigong lineage greatly flourished, spreading from the monastic seat's lineage to Phagdru, Karmapa (Kamtsang), the Four Assemblies, etc. For Samdingpa, the Southern Chöd lineage developed separately. From Jagpa, the upper, lower, and middle lineages emerged, and particularly Je Tsongkhapa, Jagchen Jampal Palwa, and the Master of Knowledge Gelek Palwa, having heard them from Muschen Namkhai Naljor, spread them throughout U-Tsang, Kham, and even to China and Mongolia. Furthermore, from his (Muschen Namkhai Naljor's) later lineages, such as Kyergang Thukje Chenpo, Tamdrin Sangdrub, and Nyantonpa's Chimed Trulkhor (Immortal Magical Wheel), they also spread to most schools of thought. Thus, the activities of the glorious Shangpa Kagyu are boundless. J6: Sixth: Explaining the Tradition of the Sacred Dharma that Pacifies Suffering, in two parts: N1. The Actual (Main Part), and N2. Explaining its Branches. N1: The first has two parts: T1.