Tibetan
ག་པ་རྩིབས་མའི་སྡེ་ཚན་བཞིས་བསྡུས་པ་ནི་སྡུག་ཀུན་འཁོར་བ་དང་འགོག་ལམ་མྱང་འདས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདེན་པ་བཞི་པོའི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་ (༦༡༣)ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ཡང་ངེས་པའི་དོན་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བའི་འཆད་ཚུལ་ལོ། །བཞི་པ་སྔགས་བཏུ་བ་ལ་གསུམ། ཞུས་པ། ལན། མདོར་བསྟན། སྔགས་བཏུ་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། བདག་མེད་ནས། བཤད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལྷ་མོ་བདག་མེད་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སྔར་སྔགས་གསུངས་པ་རྣམས་སྐལ་མེད་ཀྱིས་རང་གར་མི་ཤེས་པ་དང་། སྐལ་ལྡན་ལ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡི་གེའི་གཞི་དབྱངས་གསལ་ལས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བཏུ་བ་ནི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ལགས། བཏུས་པ་གང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ནས། ཆེན་མོ་ཉོན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་ནི་ཐབས་ཤེས་མི་ཕྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ཆེ་བར་གྱུར་པས་ན་ཆེན་པོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཚན་མས་མི་གཡོ་བས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་དབྱེར་ (༦༡༤)མེད་པའི་སྐུ་བསྐལ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དེས་ཇི་ལྟར་སྔགས་བཏུ་བའི་དོན་དུ་ཞུས་པའི་ལན་ནི་བདག་མེད་མ་ཁྱོད་ལ་ངས་བཤད་ཀྱིས། ལྷ་མོ་སྟོང་ཉིད་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཆེན་མོ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་དྲུག །ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ། ཧེ་རུ་ཀ་བཞིའི་སྔགས། གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་པའི། ས་སྦྱོང་བའི། བཟའ་བཏུང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་སྔགས་བཏུ་བའོ། །དང་པོ་ལའང་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས་རེངས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་ནི། དང་པོར་ནས། རེངས་པར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་བོན་ནི་ཨོཾ་ཡིན་པས་དང་པོར་ཨོཾ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་དྲོ་བའི་ཡི་གེའི་མ་ཨཱུཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ཧ་བཞག་པའོ། །དེ་ལ་པུཀྐ་སཱིས་བརྒྱན་པ་ནི་དེའི་ས་བོན་ཨུ་དང་སྦྱར་བས་ཞབས་ཀྱུར་བྱིན་ན་ཧཱུར་འགྱུར་བའོ། །སྟོང་པས་མནན་པ་ནི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཀླད་སྐོར་དུ་བྱིན་པའོ། །མདོག་དཀར་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁ་དོག་གམ་ཡང་ན་དེའི་སྟེང་དུ་ནཱ་ད་བྱིན་པའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་ (༦༡༥)བས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གྲུབ་སྟེ། སྔགས་འདིས་ནི་སྔོན་ཏུ་བཟླས་པ་འབུམ་སོང་བ་ཅན་གྱིས་ནི་ལས་སྦྱོར་བྱས་ན་དམིགས་བྱའི་འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་ནི། དང་པོར་ནས། དབང་དུ་བྱེད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་ཡི་གེའི་བདག་པོ་ཨོཾ་བཞག །དེའི་རྗེས་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ས་བོན་ཨཾ། དེ་ནས་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བས་བྱས་ན། ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གྲུབ་བོ། །མདོར་དམར་པོ་འབུམ་བཟླས་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད་པར་ནུས་ན་གཞན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས་པའི་སྔགས་སོ། །སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ནི། རིག་བྱེད་ནས། ཤེས་རབ་ཅན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། རིག་བྱེད་བཞི་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཨོཾ་ཡིག་སྦྱིན། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཁ་ལ་སྟོང་བ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བསྐྲོད་པར་ནུས་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འགྲུབ་བོ། །དུ་བའི་མདོག་ཅན་གསུམ་བཟླས་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་གོང་ལྟར་རོ། །ཤེས་རབ་ཅན་མ་ཞེས་བདག་མེད་མ་ལ་འབོད་པའོ། །སྡང་བར་ (༦༡༦)བྱེད་པའི་སྔགས་ནི། དང་པོར་ནས། སྡང་བར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་བོན་ཨོཾ་སྦྱིན། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་ཙ་སྡེ་ཡི་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་པ་ཛ་ལ་འོག་ཏུ་ར་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞིང་། ཛྲ་ཞེས་ས་ལ་ཆུ་མའི་ས་བོན་ཨིས་བརྒྱན་ཏེ་སྟོང་པ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྡང་བར་སྟེ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འགྲུབ་སྟེ་མདོག་ནག་པོའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་སྔགས་ནི། དང་པོ་ནས། མངོན་སྤྱོད་ཆེ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཨོཾ་བཞག་ནས་སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཉིད་ཀྱི་གསུམ་པ་བ་ལ་སྟོང་པ་ཐིག་ལེས་སྟེང་དུ་བརྒྱན། མཁའ་འགྲོ་མའི་ས་བོན་ཨུ་ཞབས་ཀྱུར་ལྡན་པའི་མཐར་ནི་སྦྱར་བས་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་སྔགས། ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འགྲུབ་སྟེ་མདོག་ནག་པོའོ། །འགུགས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ནི། ཡང་ནི་ནས། རྟག་ཏུ་འགུགས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡང་ནི་ཡི་གེའི་ཐུ་བོ་ཨོཾ་སྦྱིན་ཞིང་དེ་ནས་ཧཱུྃ་ནི་ཁྲག་དང་འདྲ་བའི་དམར་པོའི་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་བཀོད་པས། (༦༡༧)བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཆུང་མ་ལྷ་མོ་ཐིག་ལེ་མཆོག་མ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་ཆུང་མ་དགའ་བ་བཟང་མོ་མ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དུས་རྟག་ཏུ་འགུགས་པར་བྱེད་ནུས་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་འགྲུབ
Chinese
总之，以四种支分所摄持的，即是苦、集、轮回和灭、道、涅槃的因和果的四谛之境，其自性即是完全清净的智慧。 (613)应当理解。这也是随顺于真实意义的解说方式。第四，收集真言，有三：请问、回答、总说、收集真言的实际内容。第一是，从“无我”到“请开示”。这是无我母向薄伽梵请示。以前所说的真言，无缘者不能随意理解，为了有缘者能够清净，从字母的基音和清晰度等方面，收集真言的字句，应该是怎样的规则呢？收集起来的哪个真言，能够使众生获得息增等事业的成就呢？请薄伽梵大乐者开示那个真言。这就是所说的内容。第二是，从“薄伽梵”到“大母谛听”。这是说，具有五种智慧自性的薄伽梵，以方便智慧不二，成为金刚持且更为伟大，所以是伟大的金刚持，以名相不动摇，与金刚心 (614)无别的身，如劫火般燃烧的伟大光辉，对于如何收集真言的请示，回答说：无我母，我将为你讲述。女神，空性自性大智慧母，谛听。这是所说的话。第三部分有六个方面：收集各种事业的真言，四种嘿汝嘎的真言，扰乱城市的真言，净化土地的真言，加持饮食的真言，以及献给一切生灵的食子真言。第一部分也有八种分类，首先是收集使人僵硬的真言，从“首先”到“使人僵硬”。这是说，首先，毗卢遮那佛的种子字是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），所以首先施予嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。然后，放置热字母的母音āūṣma的第四个字母ha。用布嘎萨装饰它，就是与它的种子字u结合，给予下加字，就变成呼（藏文罗马转写：hū）。用空性压制它，就是在上面给予 bindu 头饰。白色是真言的颜色，或者在其上给予 nāda。最后加上斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 (615)结合后，就形成了嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）呼（藏文罗马转写：hū）斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。这个真言能够使人
English
In short, that which is encompassed by the four divisions of the ribs is the realm of the four truths of suffering, origin, samsara, and cessation, path, and the cause and effect of nirvana, whose nature is the essence of completely pure wisdom. (613) It should be understood. This is also a way of explaining that follows the true meaning. Fourth, there are three aspects to collecting mantras: asking, answering, summarizing, and the actual content of collecting mantras. The first is from "Selflessness" to "Please explain." This is the request of the goddess Selflessness to the Bhagavan. The previously spoken mantras cannot be understood arbitrarily by the uninitiated, and for the sake of purifying the initiated, how should the letters of the mantras be collected from the basic sounds and clarity of the letters? Which collected mantra can enable beings to achieve the accomplishments of pacifying, increasing, and other activities? Please explain that mantra, Bhagavan Great Bliss. This is what is being said. The second is from "Bhagavan" to "Great Mother, listen." This says that the Bhagavan, who possesses the nature of the five wisdoms, is inseparable in skillful means and wisdom, becoming Vajradhara and even greater, so he is the great Vajradhara, unshakable by names, and inseparable from the Vajra heart. (614) The body, like a kalpa fire, is a great radiance. In response to the request on how to collect mantras, he said: Selfless Mother, I will tell you. Goddess, listen, Great Wisdom Mother of emptiness nature. This is what was said. The third part has six aspects: collecting mantras for various activities, the mantras of the four Herukas, the mantra for disturbing cities, the mantra for purifying the earth, the mantra for blessing food and drink, and the torma mantra offered to all beings. The first part also has eight categories, the first of which is collecting the mantra that makes one stiff, from "First" to "Makes one stiff." This says that first, the seed syllable of Vairochana is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), so first give Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Then, place the fourth letter ha of the warm vowel āūṣma. Adorn it with pukkasa, which is to combine it with its seed syllable u, giving it a subscript, and it becomes hū (Tibetan Romanization: hū). Suppress it with emptiness, which is to give it a bindu head ornament on top. White is the color of the mantra, or give nāda on top of it. Finally, add svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). (615) After combining, it becomes Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) hū (Tibetan Romanization: hū) svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈). This mantra can make people
Chinese
先前念诵了一百万遍的人，如果进行事业，能使所缘的众生永远僵硬。 摄伏的咒语的提取是，首先说：“摄伏”。 意思是说，首先安立字母之主 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。 之后是空行母的种子字 ཨཾ་（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）。 然后最后加上 སྭཱ་ཧཱ་（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），就成了 ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् अहं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ svāhā，汉语字面意思：唵 阿木 梭哈）。 总之，念诵红色咒语一百万遍后用于事业，甚至能摄伏诸佛，更何况其他人呢，这是殊胜的咒语。 驱逐的咒语是，从《吠陀》中说：“有智慧者”。 意思是说，给予四吠陀的第一个字 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。 然后在第一组字母的第二个字母ཁ་（ka）上加上空点，最后加上 སྭཱ་ཧཱ་（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），是能驱逐诸佛的咒语。 ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：唵 空 梭哈）就完成了。 念诵三次烟色咒语后用于事业，如上所述。 “有智慧者”是称呼无我母。 憎恨的咒语是，首先说：“憎恨”。 意思是说，首先给予遍入一切处的种子字 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。 然后在第二组字母的第三个字母ཛ་（ja）的下面加上ར་（ra），成为ཛྲ་（jra），再用滋润大地的种子字ཨིས་（is）装饰，加上空点，最后完全加上 སྭཱ་ཧཱ་（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），是使所有人都互相憎恨、分离的咒语。 ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：唵 ཛྲིཾ 梭哈）就完成了，颜色是黑色的。 猛烈行为的咒语是，首先说：“猛烈行为”。 意思是说，首先安立所有字母的主宰 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），然后在第五组字母的第三个字母བ་（ba）上用空点装饰上方。 空行母的种子字ཨུ་（u）加上足垫，最后加上，是引发瘟疫的猛烈行为的咒语。 ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् बुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buṃ svāhā，汉语字面意思：唵 བུཾ 梭哈）就完成了，颜色是黑色的。 勾招的咒语是，又说：“恒常勾招”。 意思是说，又给予字母之首 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），然后将像血一样的红色 ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安立在最后， (617)因此，能恒常勾招帝释天的妻子，名为吉祥顶髻的天女，以及恶魔的妻子，名为喜善母的等等所要勾招的对象。 ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：唵 吽 梭哈）就完成了。
English
Previously, if someone who has recited a hundred thousand mantras performs an action, it will always make the targeted beings stiff. The extraction of the mantra for subjugation is, first, it is said, "Subjugate." This means, first, establish the lord of letters, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵). After that, the seed syllable of the Dakini, Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木). Then, finally, by adding Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), it becomes Oṃ Aṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् अहं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ svāhā，汉语字面意思：唵 阿木 梭哈). In short, if you recite the red mantra a hundred thousand times and apply it to actions, it can even subjugate the Buddhas, so what need is there to mention others? This is a supreme mantra. The mantra for expulsion is, from the Vedas, it is said, "The wise one." This means, give the first letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) of the four Vedas. Then, at the end of the second letter Kha (ka) of the first group of letters, with a zero and a dot, add Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), which is a mantra that can even expel the Buddhas. Oṃ Khaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：唵 空 梭哈) is accomplished. Recite the smoky-colored mantra three times and apply it to actions, as described above. "The wise one" is a term for the selflessness mother. The mantra for hatred is, first, it is said, "Hate." This means, first, give the seed syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) of Vairocana. Then, the third letter Ja (ja) of the second group of letters, the Ca group, should be combined with Ra (ra) below, becoming Jra (jra), and decorated with the seed syllable Is (is) of water on the earth, with a zero and a dot, and finally perfectly combined with Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈), which is a mantra that makes all people hate each other and separate. Oṃ Jriṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：唵 ཛྲིཾ 梭哈) is accomplished, and the color is black. The mantra for great manifestation is, first, it is said, "Great manifestation." This means, first, establish the lord of all letters, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), and then decorate the third letter Ba (ba) of the fifth group of letters, the Pa group, with a zero above. The seed syllable U (u) of the Dakini, with a hook at the foot, is added at the end, which is the mantra for great manifestation that causes epidemics. Oṃ Buṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् बुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buṃ svāhā，汉语字面意思：唵 བུཾ 梭哈) is accomplished, and the color is black. The mantra for summoning is, again, it is said, "Always summon." This means, again, give the chief of letters, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), and then place Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which is red like blood, at the end, (617)Therefore, it can always summon the wife of Indra, the goddess named Auspicious Crest Jewel, and the wife of the evil demon, named Joyful Good Mother, and so on, the objects to be summoned. Oṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：唵 吽 梭哈) is accomplished.